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古代的婚姻制度，不但可以名正言顺的三妻四妾，性格好一些的女子还会在怕被旁人说是犯嫉的情况下而鼓励男人去讨小老婆。
闲话少说，次日的午后，几个陆仁这里的阿三兵代表被领上了陆仁的登陆艇，来和陆仁商讨如何起兵的事宜。
这帮子人的数量不多，目前能集结起来的其实只有千余人，说真的也实在是不够干什么的。而他们的本意是想请陆仁直接性的出兵印度，陆仁当然是马上就拒绝了。
不是陆仁不想来点直接且干脆的做法，而是这样做的话就得动用陆仁集结在仰光的主力部队与目前驻扎在锡兰的海军。要知道陆上方面陆仁与贵霜之间的仗已经有了越打越大的趋势，而锡兰的海军则是有一方面要威慑阿三城邦，另一方面还要防备来自于安息那边的舰队的双重任务，所以无论是哪一头的兵力都不能轻易的调派去做别的事。总之一句话，汉籍阿三提出来的这种要求与陆仁的战略安排不符。
但话又说回来，陆仁在听说汉籍阿三要向自己提出请求的时候，第一时间就猜到对方肯定会提出这种希望自己直接向印度半岛出兵的要求，因此陆仁也早就作好了准备。
所以情况是这样的，当几个汉籍阿三的代表面露失望之色时，陆仁只是微笑着向他们说你们这千余人现在应该分成两批，一批前往锡兰，在驻锡兰海军的帮助下去发动阿三城邦里的贫困大众，号召受压迫的贫困大众勇敢的站起来反抗高等种姓的压迫；另一批人回夷州，号召在夷州的汉籍阿三组成军团，一起打回去解救被压迫的民众。
总而言之，陆仁会提供钱粮武器，但兵却不会帮他们凑。想要起事，兵你们自己招去，老子这里可没有多余的兵力去帮你们打仗。你们自己的种姓制度革命嘛，你们自己搞去。老子也不见得就想占据你们阿三的地盘，只要你们自己乱起来，别在老子对贵霜和安息的作战中添乱就行。
想想也是可笑，曹丕对麻生一族也是用上了这种手段，意图是想让陆仁的后院失火。或许这只能说同为华夏一脉，很多时候大家想出来的策略属于万变不离其宗。不过到时候陆仁和曹丕谁能够得手，这还得看目标地点的实际情况。
这些暂且不扯，只说汉籍阿三代表虽然对陆仁不能直接向印度出兵一事感到失望，但陆仁提出来的提议却让他们感觉到事情还是有希望的。而且吧，他们对于能在阿三城邦那边招到多少人心里虽然有些没底，但夷州那边怎么说还有着十四、五万的汉籍阿三，再次再次五、六千人的兵力应该招募得到。
而有五、六千人的兵力，再联同上陆仁的资助，以及驻锡兰海军会给予的帮助，怎么着也能闹点动静出来才对。等动静再大一点并且站稳脚跟，再把一些东西宣传出去，进而号召大批的受压迫的低等种姓前来投奔，事情不也就差不多了吗？
反正几个汉籍阿三的代表在躲到一边商量了一通之后，回来就向陆仁表示愿意接受陆仁的提议。陆仁这时早已看出这几个汉籍阿三代表之中有两个是主要人物，就顺嘴问了问他们的姓，只是这俩家伙似乎都很反感自己的原姓……想都不用想是低等种姓，而让思想上有了改变的他们难以接受，很有那么股子要舍弃原有种姓的意思。
而这时的陆仁恶趣味再次暴发，指着这俩主要人物道：“要不这样吧，我给你们俩取两个新的姓，不过会有些汉化。嗯，你姓甘好了，还有你，就姓地吧……”
这俩货不置可否，看来是有些自己的想法。不过陆仁却在偷笑，因为这俩姓合起来正好是印度史上某个伟人的名子……
卷 三第三百二十七回 星夜之下（）
夜幕下的仰光，此刻正是一片欢腾的景像。
之前的仰光之战结束之后，陆仁在进一步的稳固仰光地区的战略守备之外，也没有忘记及时的去恢复生产。而仰光早已在陆仁手上经营了多年，各方面的产业基础相对来说都比较坚实，虽然说在仰光之战中受到了一定程度的破坏，但是当时受损的主要是城区以外的农田与乡村，仰光城本身却并没有受到什么损失。也就是说，仰光城的工商业是保住了的。
而且农田乡村虽然受了损，但是以仰光地区的气候条件，在击退那些来犯的贵霜贵族之后也完全来得及进行补种。此外陆仁在举兵之初就已经作好了要长期鏊兵的打算，所以在主力部队抵达之后马上就抽调了一部份的兵力进行军垦屯田，甚至连南中那边过来的洞兵也被陆仁给拉上了一部份……从某种意义上来说，在这里屯田就已经不是单纯的为了军粮了，而是在进行殖民。因为土地这种东西，耕着耕着不就变成自己的了吗？
反正一句话，打仗的事陆仁是不怎么样，但要说搞开发却是陆仁的强项。而仰光地区经过了陆仁这大半年的运作，到现在的晚秋之季收获颇丰。民众们看着半年前才被战火祸害过的地方在这个时候仍然有着这么好的收成，自然会为之欢欣雀跃。
另一方面让仰光这边的军民大为高兴的还有一件事，那就是陆兰来到了仰光。虽然只是进行了几场规模不大的演出，多少让人觉得有些不过瘾，但是在“偶像光环”的照耀之下，给仰光地区凭添上了些欢庆之意。
夜色已然渐深，人们却仍然在围着篝火载歌载舞。不过在这个时候，海港这里一大一小的两艘登陆艇却进行了通道对接，陆兰也早已站到了陆仁的身边，与陆仁一起眺望仰光的篝火夜景。
彼此无言了许久，陆兰才轻声道：“大人，我跟在你的身边多少年了？”
陆仁道：“快三十年了。记得我收留你和子良、子真的那个时候，你都还只是个又干又瘦，几乎都快饿死了的小丫头。”
陆兰接上了话：“可谁能想到三十年后的小兰，当真可谓是集万千宠爱于一身。不管是走到了哪里，都会有人依门而望。”
陆仁也是哑然一笑。其实在最初把陆兰给推上舞台的时候，陆仁也没想到陆兰的偶像影响力最后会大到这种程度。严格的来说，陆仁初时的想法只是想把夷州的娱业系统给搞出来，丰富一下夷州民众们的文化娱乐生活。
这个事用某部知名的单机游戏里的用词来说，就是“增加民众们的幸福指数”。再从政治方面来说，这样做一方面可以稳定民众情绪、缓解民众们的心理压力；另一方面，陆仁也需要一个可以帮助他以非官方的形式去号召民众们的精神偶像。
只是后来陆兰实际产生出来的影响力吧，也着实让陆仁为之汗颜。【本章节首发、爱、有、声、爰亲⊥址（W自己还是小看了精神偶像的杀伤力。要知道历史上的玄奘法师在回归大唐之后，其受民众们欢迎与仰慕的程度诂计搁现代社会也够吓人的，而当时的唐皇就是把玄奘给当成了一个有利于统治的精神偶像来供奉。
但是也仅此而已了，因为玄奘曾经向唐皇提出过给予僧尼们一些特权的提议，却被唐皇直接拒绝了。这应该说玄奘法师在某些事情上太过理想化了，不太明白自己只不过是唐皇利用的一个工具而已。
不扯太远，总之陆仁很明白陆兰能够帮自己做到很多事情，但陆仁可不会像唐皇那样仅仅是把陆兰给视为工具。而在陆仁的心中，对陆兰一直以来都满怀着歉意，这也就是当时陆兰在向陆仁提出要引退的时候，陆仁没有去阻拦的主要原因。
只是这回要与罗马达成一个稳固的军事同盟，要借助陆兰对罗马那边的影响力，陆仁也不得不让陆兰再跑上一趟，所以这会儿在面对陆兰的时候，陆仁也有点不知道该怎么去面对陆兰，至少是这一时半会儿的，陆仁都有点不知道该如何开口。
陆兰那是何等的了解陆仁？扭头看了看陆仁那好像是有些便秘般的神情，陆兰就很是淡然的笑了笑，伸手把陆仁的手给握住了：“大人你又是这样了。这都多少年了？大人你要小兰去办点什么事，还用得着这样羞于启齿吗？”
陆仁感受着陆兰那双小手有如极品丝绸般的柔嫩丝滑，人却尴尬的笑了笑：“这个事要是换作了其他人，我可能想都不会多想一下。可你是小兰啊，我能不犹豫吗？”
陆兰也回以一笑：“如果是换作了其他人，我会咒骂他在我的面前装腔作势。可正因为你是大人，所以我比谁都清楚大人你是真的担心我。这么多年了，大人你对我是什么样的心思，我心里能不清楚吗？大人啊，能够帮你做点事情，我其实也很高兴的。”
陆仁又沉默了一下，低声道：“答应我，去了罗马之后事情能办就办，但如果说罗马人向你提出了什么过份的要求，你也千万别委屈了自己。”
陆兰收回了手，然后一扭身坐到了护栏上，接着向陆仁递过去的微笑之中满是玩味：“大人你是怕我吃亏吗？还是说大人你有点吃醋了？”
陆仁苦笑：“都有一点。说真的，如果不是为了向罗马人进一步的证明我们的实力，我才舍不得让你万里迢迢、千辛万苦的跑去罗马。”
陆兰奇道：“大人你这么一说，我还真有点不明白，而且上次在通迅秘室里大人你说得也不是很明白。大人啊，你说我一个唱歌跳舞的人跑去罗马，说是当个说客的话勉强说得过去，但你不是有派出正式的使节吗？那么我过去又怎么能帮你进一步的证明你的实力？”
陆仁道：“这个我还真有点说不太清楚，只能这么跟你说，现在你的除了在罗马那边的高族贵族之中很有名气，借着这份名气对说服他们的事情很有帮助之外，在他们的理念之中，一个强大的国度不仅仅要有强大的军政能力，在文化、艺术方面也要有相当的水准，这样才算得上是一个真正的强国，否则充其量就是一群空有武力的莽夫而已。而我们需要的是与罗马方面的全面合作，那么就有必要让他们知道我们的文化底蕴，让他们明白我们各方面都不比他们差。”
陆兰道：“会是这样的吗？”
陆仁点点头：“等你到了罗马，再有时间的话不妨去希腊看看，去看看他们的建筑、雕塑，就会明白他们在文化艺术方面的造诣也很深。”
陆兰听过之后也若有所思的点了点头。
陆仁说这个话可不是无矢放的。事实上欧系的文明传承与希腊、罗马，而希腊、罗马文明中的文艺范也一直在影响着欧系的思想。反正在他们的思想观念之中，一个真正强大的人就一定要具有相应的文化修养，否则就肯定会被人看不起。而所谓的“绅士”，其实不就是欧系那边的特产吗？至于“绅士”这个词真要放到华夏这边，用纯华夏的东西来对应的应该是“儒雅”。
但不可否认的是这些“绅士”的准则，的确是为欧系的许多事情打下了良好的基础，哪怕隐藏在“绅士”的表相之下的是比恶狼还要恶狼的兽行。就拿某个发动了二次大战的欧系国度来说，每每在大战的失败之后都能很快的恢复战力，就与他们的军官都着相当良好的文化修养有关。据说曾经有这样的事，这个国度的军官被俘之后参加另一个国家的酒会，酒会之上另一国家的军官表演钢琴，却被被俘军官批评说技艺太烂，然后就上去另行弹奏，结果就