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杨老头也知道杨铭不差这几个钱，也欣然受之。
此时，别墅里，数人在院子里的阴凉处围坐，谈笑风生，只是其中几人闪亮的光头显得比较刺眼。
“杨施主，一年的时间一晃而过，你的计划什么时候可以开始？”其中一个慈眉善目的老和尚，笑意盈盈的看着杨铭说道。
杨铭被老和尚的目光看的不寒而栗，见鬼，他竟然可以感觉到老和尚目光中的幽怨，也难怪，老和尚现在确实是眼红又心急。
老和尚自然是杨铭拍笑傲江湖时，结识的少林寺方丈主持，当时，他曾跟老和尚提过要用电影推广少林寺文化，没想到老和尚一直放在心里，现在竟然都追到燕京了。
不过，这一切也要怪最近一段时间无极门的名头在华夏太红火了。
一部《大侠霍元甲》，不仅捧红了师兄向金和梁志丹，也把无极门的名头给打了出去。
特别是电视剧里霍元甲自创的无极拳，更是深受民众的热捧，向金更是趁着这个火热的势头，接连在魔都、广东开了两家分馆。
无极门已经在华夏彻底站稳了脚跟。
从无到有，无极门在华夏建立根基到发展，只用了不到一年的时间，甚至在名气上，并不逊色国内任何一家武术宗门。
由此可见影视对于武术推广的作用。
现在梁志丹更是通过数部电视剧奠定了他在娱乐圈里第一打星的名头，而他又是出身无极门，已经成为除了向金外，无极门对外宣传的最大招牌。
老和尚把这一切看到眼里，急在心里，他可一直都没忘记当初杨铭曾提议也要为少林寺拍一部电影，推广少林文化呢！
所以，杨铭在这里看到了老和尚，
杨铭见状，也被老和尚的执着给打败了，不过他也佩服这位上了年纪的少林寺方丈，为了发展本寺文化，不辞辛苦，飞越千山万里，亲自来询问发展大计。
他低着头默默的想着该怎么推广少林寺文化，老和尚在一边看到杨铭低头沉思的模样，屏气凝神，生怕有一diǎn异响会打扰到杨铭的思绪。
过了片刻，杨铭抬头认真的对方丈说道：“方丈，我拍一部电影推广少林寺没有问题，提高少林寺的知名度，这也没有问题，但是你有没有想过以后该如何推广少林寺文化吗？难道仅仅就是通过武术？”
听到杨铭的话音，老和尚一愣，随即陷入沉思之中。
周围的人也神色严肃的思考这个问题。
。。。
第616章 今世梦想（）
杨铭看到周围人都认真的考虑这个问题，不由想到前世少林文化的推广。
前世，少林寺就是通过一部《少林寺》，成为海内外闻名的寺庙，然后再加上金老先生笔下的少林寺，七十二绝技，《易筋经》，扫地僧等，少林寺俨然成为武术圣地。
天下武功出少林，更是成为少林寺的座右铭。
同时，武术也成为了少林寺文化的最大特色，掩盖了寺庙内其他佛教禅宗文化。
在前世，少林寺最终发展成为了一个畸形的商业机构，充满了浓重的铜臭味，去旅游，什么都要钱，就差上个厕所也要收钱了。
而且少林寺虽然在世界上颇有名气，但也逐渐成为耍猴的存在，每到一处，武术表演是必不可少，胸口碎大石，一指禅倒立，虽然可以引起世界其他国家观众数声惊呼，但又能有多少真正的人，去关注少林寺本身的历史文化呢？
其实，少林寺在佛教的地位是比较尴尬的。
虽然少林寺是千年名刹，最多也被称之为华夏四大名寺，但仅此而已。
甚至连佛教四大圣地，少林寺和嵩山都够不上档次，在前世，少林寺被不少佛教中人戏称为就是一大型的杂技团，虽然这话有diǎn眼红少林寺商业方面的成功。
但也在某种程度上，代表了不少人对少林寺的看法。
在杨铭心中，前世的少林寺并不是他所喜欢的，前世的华夏，由于历史的原因，华夏文明直处于弱势地位，更是被以米国为首的西方文明刻意打压。
无论是经济军事，还是文化政治，华夏在世界上受到西方各国的围追堵截，可以说前世华夏后来的崛起，是一件非常不容易的事情。
那么，在这种国际形势下，少林寺能够通过武术成为华夏沟通世界的桥梁，也成为寺庙本身的职责。更是极致的要把自身作为华夏功夫的代表，成为一个另类畸形的宗教武术团体。
但杨铭深知，少林寺的后劲严重不足，随着华夏经济的突飞猛进，少林寺的这种发展模式也越来越受到诟病。
只要发生一diǎn不利少林寺鸡毛蒜皮的小事，就会引来无数的指责。
可谓是成也商业，败也商业。
杨铭现在唯一的担心，就是害怕今世少林寺在以武术打出名头之后，也会走上前世少林寺的老路。
这样一来就与杨铭的初衷相违背了。
其实，对于杨铭来说，这关系到他内心一些不得不说的梦想。
今世他无论是拍电影，还是唱歌，最终的目的是什么？
成为世界范围的天皇巨星？
杨铭相信有着前世的无数经典，成为集荣耀和智慧于一身的天皇巨星，根本就是一件水到渠成的事情，没有任何难度！
通过电影和音乐赚取大量的钞票？
可以说，现在以杨铭的财富，即使他现在退出娱乐圈，什么都不用干，也可以海天胡地，潇洒的过完这一辈子。
每一个人，都应该有一个属于自己的梦想。
来到这个世界，本来杨铭最初的想法，也只是通过进入娱乐圈赚diǎn钱，让自己和家人的生活变得更好。
最后成为一位世界闻名的天皇巨星，站在娱乐圈的最，获得无数奖项和荣誉。
这本来是杨铭为自己在今世设计好的发展路线。
他相信，只要他不犯任何错误，按部就班的发展，最多十年，他就可以站在娱乐圈的巅峰，傲视群雄。
可是，随着他融入这个世界时间越久，他的想法慢慢就变得不一样了。
今世华夏的强大，让杨铭感慨；今世华夏的雄风，让杨铭陶醉，今世大中华文化圈的辐射，更让杨铭惊叹！
他从来没有想过有一日，华夏的文化能够在世界上有着如此广泛的影响力。
没有必须要从初中就开始学习的英语，英语也没有成为华夏找工作、评职称的必要条件，相反汉语成为了世界二大通用语言之一。
特别是在东亚，汉语更是数位国家的官方文字。
朝鲜也没有说去中国化，把首都汉城改成首尔，相反朝鲜人还以自己首都叫汉城为荣。
兰芳共和国和新华共和国，这两个前世属于印尼的地盘，在今世二战中，更是被华夏弄成了由华人执政的国家，国内民众基本都是在二战后，从华夏移民过去的人。
前世曾给华夏带来无数痛苦屈辱的日本，更是被华夏教训得如同看家狗一样，今世卖力的为华夏看家护院。
总之，今世的华夏文化，在世界影响很大。
这让杨铭感慨万千，同时，这也让心里的一些幻想，渐渐有了实现的可能。
通过在这个世界快要两年的生活，杨铭发现随着世界经济的发展，其他国家也逐渐追赶上华夏发展的步伐。
当今社会，战争已经不是解决问题的主要办法，甚至在杨铭看来，这个世界想要爆发第三次世界大战，根本就不是一件可能的事情，最多也就是小规模冲突。
一切以和为贵。
而随着以米国为首的西方国家再度崛起，已经渐渐的影响到华夏在世界的霸主地位。
什么都要争，什么都要斗，什么都要分出一个高下，文化之争更是毫不例外。
通过在这个世界的切身感受，杨铭心里也突然冒出一个念头，一个自己曾经想都不敢想的念头。
他要通过脑海里无数前世的经典文化资源，要让这个世界上的所有人，都疯狂的崇拜自己，喜欢听他唱的歌，看他演的电影，通过他的作品来传播华夏的文化。
杨铭想要在这个世界上，把华夏的文化，传播到世界上的每一个角落。
如果他把这个念头说出来，必然会引起娱乐圈无数人的嘲笑和鄙视，甚至，他还可能被所有人认为是一个疯子。
但他还是义无反顾的选择了这条路，默默的走下去，只待破茧成蝶的那一天。
现在，利用少林寺独特的历史文化，经过电影的宣传和包装，推广到全世界，成为华夏文化一道亮丽的风景线，这将是杨铭在这个世界上对于心中理想的第一次尝试。
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其实，这一章也算是本书的主题了，娱乐为面，文化为里！
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。。。
第617章 推广模式（）
夕阳的余晖，洒落在院子里，映照着各人此时各不相同的心情。√∟頂點小說，。
杨铭的问题，让所有人都陷入了沉默，尤其是方丈老和尚更是皱着眉头，在那思索这个问题。
过了片刻，方丈无意之中看到杨铭胸有成竹的神色，心里一动，不由说道：“杨小施主，我知道你心中自有沟壑，还请你指diǎn迷津！”
老方丈这句话让少林寺其他僧人的目光，都不禁转向了杨铭。
杨师傅也看着爱徒，虽然他不知道杨铭心中怎么想的，但是他想到杨铭为无极门设计的那套准则，估计这次爱徒想要表达的意思，差不多也是那样。
杨铭听到老方丈的话，没有推辞，轻咳一声，环顾众人，然后缓缓说道：“首先，我们要搞清楚拍一部有关少林寺电影的目的是什么？”
“为钱？还是为名？或者还是为了其他什么？”
老方丈以及其他各位僧人，听到杨铭的反问，都不禁露出深思的脸色。
不过，还没等他们反应过来，杨铭就继续说道：“据我所知，少林寺应该是佛教禅宗，但是在国内的佛教圣地中，却没有崇山少林一脉！”
此言一处，除了老方丈外，其他僧人都不禁恶狠狠的看向杨铭。
国内佛教四大名山分别为山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称。分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
五台山、普陀山、九华山、峨嵋山，这四处是公认的佛教圣地，是四大名山。它们这些地方都是菩萨常驻并显圣的所在，这里面最著名的是五台山，做为文殊师利菩萨的道场，这是在佛教典籍中有明文记载的，其余三处是菩萨显化的圣地。
在前世，少林寺利用商业化，把少林寺推向了世界，但也改变不了它在佛教中尴尬的地位。
只能算名寺，而不是佛教圣地。
在今世，以现在少林寺的影响力，比前世更加不堪。
杨铭之所以说这个并不是要戳诸位少林寺的痛脚，他淡淡的看了一眼面前几位满脸怒容的僧人，冷静的继