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“下种”最考验“术士”的眼光和运气了，如果“种子”的生命比“术士”活的时间还要长，这个“术士”注定会成为一个笑话。
“小鬼”因为仇恨的目标不同，在炼化过程中也会出现三种不同的结果。
第一种是“种子”自杀，自杀的人仇恨会停留在“小鬼”自己身上，这种鬼是无法炼化的，因为，这个“小鬼”早晚会想出办法来掐死自己。
第二种是“术士”亲自动手杀死“种子”，比如说“种子”身体健康，生命力旺盛，来日方长，“术士”失去耐心，迫不及待杀死“种子”。这种情况“小鬼”的仇恨就会留在“术士”的身上，这种鬼也是不能炼化的，因为，那个“小鬼”会随时随地的准备掐死“术士”。
第三种属于正常死亡，就是“他杀”，“种子”被非以上俩种人以外的人所杀，这种鬼才有机会被炼化。
比如说王厚杀死了多罗巴三个儿子就属于这种情况。
多罗巴给他三个儿子种下“仇恨的种子”，当然不是想成心害死他的儿子，他是为了预防万一的，可惜的是万一没防住真得就出现了。
所以，当多罗巴三个儿子死后，让他感受到一种身心俱碎，五内俱焚的痛苦，这是一种想毁天灭地的痛苦，这种“术士”的痛苦和“小鬼”的仇恨纠缠在一起，就会发生一些变化。
仅仅发生变化是远远不够的，“小鬼”的炼化是需要食物的，多罗巴为了突破“桎梏”，不惜用自己的鲜血来炼制自己的“小鬼”。
最终，在短短的一年时间内，多罗巴成功打破了第一个“桎梏”——“厉鬼”，这在“术士”领域里是个奇迹。
可怜天下父母心呀！
看起来“术士”的成功是离不开痛苦和牺牲的。
多罗巴把三个儿子的鬼魂炼化成为三个“厉鬼”之后，又面临着“厉鬼”向“妖邪”的炼化。
“厉鬼”炼化需要“血食”，多罗巴既便把自己的血肉全剁碎了喂给他儿子，也不会再起任何作用了，不过，如果把王厚当成三只乌鸦的“血食”，一定会产生不一样的效果，因为，“厉鬼”的仇恨就源于王厚。
多罗巴面对第二个“桎梏”，他相信如果杀死王厚，用仇人的鲜血喂他的三个“厉鬼”儿子，就有可能再次炼化，让三个儿子变身为“妖邪”，一旦成功，多罗巴也将脱胎换骨，他的能力将十倍增长。
那时候，多罗巴的三个儿子，将幻化成人形，他会有三个“妖”一样的儿子，当他的助手。
至于“术士”第三个“桎梏”——“恶魔”嘛……，要走一步看一步了，毕竟那是接近于“神话”的一种存在。
当“术士”有幸成功打破三个“桎梏”——“厉鬼”、“妖邪”、“恶魔”之后，这个“术士”就可以成魔，他将拥有一个终极“魔技”，就是“毁灭”。
＇（220．魔神之战）＇
“毁灭”的威力非同凡响，它的意思就是“毁天灭地、诛仙杀神”。
如果真的有那么一天，“术士”会变得要多可怕就会有多可怕。
由于“术士”实在过于邪恶，真正修练的人并不多，毕竟，没事给自己制造痛苦又能忍受持续不断的痛苦生存下来而不疯掉的人并不多见，除非，那个人脑子有病。
问题是，这世界还是有一些人在悄悄地修练“术士”，谁让“术士”是进入“魔界”成为“恶魔”的一条捷径而且最终可以“毁天灭地、诛仙杀神”呢。
对了，为什么要悄悄地修炼呢？难道修练一个职业还得偷偷摸摸象做贼一样见不得阳光吗？
这和“术士”的一个职业“禁忌”有关，就是除了同一职业之外，不能告诉其他人你在修炼“术士”。
“禁忌”吗，就象“法律”一样是不容违反的，和“法律”不同的是，“禁忌”有时候会富于人性化，如果你说出了你的职业，那么，你在“术士”这个职业就到此为止了，和“鉴定师”鉴定错误不同，不会被清零，也用不着从头开始。
“术士”可以成魔，而成魔最大的好处，就是可以杀神，看起来，杀人已经不能满足人们的审美要求了。
人类总是在不断的挑战自我，所以才会茁壮成长、日新月异。
就象身体越来越沉重、生命越来越长寿、眼睛越来越近视、思想越来越复杂……
这里再说说魔界。
据说，在远古时期曾经有过一段“魔神共舞”的时代，魔神亲密无间，不分高低，不分彼此，魔即是神，神即是魔。
后来发生了一场天地大劫难，魔与神突然成为不共戴天的死敌，他们之间爆发了一场“魔神之战”，这场战争用惊天动地来形容都显得小儿科了，应当叫“乾坤逆转，时光倒流”才比较准确。
战斗的结果就是魔神彻底分离，最终的胜利者——神，高居天界，成为宇宙主宰，魔们被神们杀的天无片瓦，地无立锥，天地之间都没有一处栖身之所，只好全部潜入了地下，为了生存，他们被迫选择了暗无天日。
你想呀，如果得罪了神，还能有什么好下场。
这就形成后世的天上有神仙，中间有人兽，地下有魔鬼这种分层居住的空间局面。
神们统治世界后，人类被神洗脑，目的就是为了让人们只崇拜神，而唾弃魔。
岁月悠悠，魔现在是什么情况，已经没有几个人关心了，因为魔的事情实在太过久远，人类的能力又很有限，何况地下世界，又是人类最害怕的地方，那种地方用屁股想都不是人类宜居的地方——暗无天日、水深火热，简直就是炼狱。
所以，这世上绝大多数的人，都渴望成神，而没有渴望成魔的，这一定是充分考虑到居住环境这个问题了。
其实，魔一直象神一样存在，只不过，魔不象神那么被人所熟知和津津乐道，谁让人类是神的“仆人”呢，哪有“仆人”不知道“主人”名字的。
魔的确存在，魔界在人世间有一些隐秘的代言人，它们有一个吓人的名字，就叫“地狱使者”，通常情况下会从“术士”中间挑选，条件非常苛刻，因此，能成为魔界在人间代言人——“地狱使者”的“术士”一定不是一般的人。
那么，谁会成为“地狱使者”呢？让我们试目以待吧。
前边说过，由于“术士”和魔界的关系，这个职业就有很多禁忌，其中一条就是“绝对不能告诉别人你修练的是‘术士’。”
禁忌就是准备让人来打破的，就跟法律一样，制定的越多越详细，违反的人和机会就会越多。
打个不太恰当的比方，如果没有“法律”，怎么会有“犯罪”？
其实，这世界上没有什么事情是不可能发生的，反抗强权、和领导对着干、跟家长顶嘴……等等，人们的逆反心理永远会出来作祟。
所以，就有很多“术士”明知道有禁忌，也会毫无忌诲的告诉别人，“我练的就是术士。”
一般情况下那一个人会好奇的问一句：“你多少级了？”
“我现在九十九级了。”
好了，一语成谶，你打破了禁忌，将止步于由，九十九级就是你的“术士”的最高级别了，今后你无论如何努力，你也只能止步于此。
因为，禁忌是魔界制定的一个潜规则，你不遵守，也就得不到任何帮助。
用“刺客”和“术士”相比，“刺客”这个职业是“隐密”，而“术士”这个职业则是“神秘”。
在这世上成名的“刺客”还是能找到几个的，比如说西夏“一品堂”的“灰狼”，可当世成名的“术士”连一个你也找不到，真正有能力的人是不会主动打破禁忌的，那些主动打破禁忌的都是一些一瓶子不满半瓶子晃荡的“术士”。
只有盛了半瓶子水，摇起来才会发出响声。
王厚的父亲“三奇副使”王韶就是一名从来没有对任何人说过自己是“术士”的“术士”。
而且王韶还是一位满级“术士”。
王韶一生都很正常，学业有成，娶妻生子，功勋卓著，名至实归，升官发财，好象没有经历过什么巨大的“痛苦”，按道理，在“术士”这个道路上，他不可能有什么大的成就的，因为，“术士”的成长，是离不开痛苦的，整整一百次的痛苦，难道要王韶“自戗”一百次吗？
你猜对了，王韶很可能就是这么升上去的，他不忍心因家人痛苦而痛苦，所以，他选择让自己痛苦。
至于王韶是不是真得割掉自己身上一百块肉，或者为了再增加痛苦程度在伤口上撒点盐或者胡椒粉、辣椒面什么的，就不为外人所知了，那么，王韶在“术士”上的道路上究竟走了有多远呢？
王韶已死，真相已经无从知晓了。
问题是王韶的死是非常突然和蹊跷的，宋神宗赵顼还等着他收复西夏呢，可他说死就死掉了。
＇（221．铁枪之王）＇
不过，王韶的死还是留下了一条线索，就是王韶死前曾经发病生疽，洞见自己的五脏。
能看见人体五脏的人，如果不是“神医”，那一定就是“术士”，因为，满级“术士”还可以修练一个技能，就是“洞见秋毫”，医学上叫“透视”。
如果有个人对你说：“哇！你骨格精奇，是个练武的奇材。”
你可能会问，“你怎么知道？”
“因为你与众不同，你肚子里长了俩个胃。”
你一定不相信，还会骂对方一句，“你丫就是一个神经病。”
可是说那句话的恰好是一个满级的“术士”，或者“神医”，那绝对不是在开玩笑，如果他说你肚子里长了俩个胃，就绝对不会长出第三个胃。
。
书归正传。
话说，大宋将军王厚救城心切，一路疾行军，穿过渴驴岭一处最大的黑森林之后，又转过几个山岭，王厚的好心情一下没了。
王厚前边遇到敌兵，整整一厢的西夏大军，四面八方从渴驴岭的山谷、山坡中涌出来，连个招呼都不打，直接杀了过来。
西夏军队采用的是典型的“狼群”战术，仗势欺人，以多制胜。
“有埋伏。”王厚倒吸了口凉气，他没想到在渴驴岭会提前遇敌，情况有变，他原以为在到达西宁州之前不会遭遇敌军。
宋军收住队形，鼓声之中，令旗招展，排开一个“五花阵”准备迎击敌军。
遇敌不乱，遇变不惊，是王厚从军数十年的一个好习惯。
王厚拍马掠出阵前，纵目而望。
敌军正中间五千骑兵，一身重装，黑盔黑甲黑衣黑马，闪着刺目的寒光，踏着震天的铁蹄声声，象一团团黑云，滚滚而来，正是西夏国中精锐部队“铁骑军”。
“铁骑军”冲锋陷阵，所向披靡，战无不胜，攻无不克。
王厚倒吸了口凉气，“铁骑军”一身重装，简直就是轻骑兵的克星呀，形势有点不妙。
西夏“铁骑军”居中，两边的步兵、弩兵相随，迅速的向宋兵压了过来，距离越来越近，夏兵首先放箭，一时间，箭如雨下，扑天盖地射向宋兵。
王厚一面命令骑兵用弓箭还击，压住阵角，一边寻思破敌之策。
王厚目前是单兵种骑兵作战，只有速度和攻击力，但没有防御，而对方则是集团作战，攻守兼备，除了速度，无论是数量和装备，宋军都明显处于下风。
跑路！王厚一瞬间闪过这个念头，他摇了下头，驱散了这个可笑的想法，“自己�