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侯峒曾举家沉池而死。
进士黄淳耀和弟弟黄渊耀来到一座庙中，正要自尽，这时候寺中的僧人阻止他，说：你不是大明官吏，没有守土之责，不应该死的。
黄淳耀道：城破人亡，我怎么可以不死？
遂留下遗书：
弘光元年七月初四日，进士黄淳耀自裁于城西僧舍。呜呼！进不能宣力王朝，退不能洁身自隐。读书寡益，学道无成，耿耿不寐，此心而已！
黄淳耀的遗书，透露出了一个读书人对王佐之业那恐怖境界的哀叹。
几天之后，两千多名百姓回城收尸，捎带脚处死了洪承畴派来的官员。李成栋咆哮连天地赶到，再次将城中百姓杀光。
又过了二十几天，又有数万百姓聚于嘉定，再次驱杀洪承畴委派的降官，于是李成栋三袭嘉定，屠杀百姓两万余人。
12．百姓消灭游击队
大斩杀！
斩杀那些具有独立思想的、对民众有着影响力的反清知识分子，也就意味着斩去了汉民族的首级。
这屠杀之术，果然对百姓的心理起到了极度的震慑作用。因为恐惧遭受报复而被屠城，民众对于流寇的态度，由义愤转为惧怕。
再由极度的惧怕，转化为臣服与惶恐。
最后转化为对强者的依附和对于公道正义的憎恨。
这种心理的逐渐变化，心理学家称之为“斯德哥尔摩情结”。意思是说一旦人被置身于无力反抗的暴力之中，心中就会渐渐认同这种暴力，支持这种暴力，最后会因为自己残喘一命，而对暴力油然而生出感恩戴德之心。
能杀你而不杀你，这个就叫恩德。
由是江南百姓态度开始转变。
时有大学者黄宗羲纠集数百名读书士子起而抗清，人称世忠营，于四明山上结成山寨。四方赶来聚义的抗清人士，有四五百人。到了晚上，就见山坡上人头涌动，来的都是当地的老百姓。到了营寨近前，百姓们发一声喊，将火把向营寨里投去，惊得一寨英雄好汉自相践踏，著名抗清将领茅涵、汪翰被活活烧死，唯独黄宗羲侥幸逃生。
逃到了剡溪，黄宗羲再一打听，原来是四明山下的百姓们痛恨他们抵抗流寇和清兵，就自发地组织起来，消灭了他们这支游击队。
当时黄宗羲有点醒过神来了，原来汉民族最大的敌人，不是虎视眈眈的异族，而是奴性和愚昧。
那就写书，唤醒民众。
于是黄宗羲写了传世之作《明夷待访录》。书中说，皇帝这种东西，是顶顶错误的社会游戏和制度，这种制度，是敲食天下之骨髓，剥离天下之子女，以供皇帝一个人享用……谁脑子快，想想有没有其他可以选择的社会制度？
可是老百姓顾不上看书，大家正在挖洞三尺，到处打听潜伏在民间的抗清义士，只要有了发现，就争先恐后地向清廷举报。前明吏部员外郎华允诚躲藏在老家的墓地里，却仍然被火眼金睛的人民群众揪了出来，拖到流寇的刀下，一刀砍了。
原吏部主事曾亨应举兵反清，未待行动，他的亲弟弟已经急如星火跑了去报告，于是曾亨应连同儿子被杀。
前明监纪推官吴应箕，潜伏于距郡城十里之外的泥湾之处，暗中练兵。兵还没有练好，举报信已经雪片也似地飞往清廷，结果流寇大至，吴应箕被俘杀害。
曾经被李成栋三次血屠过后的江阴城里，此时又住满了百姓。由于洪承畴的流寇正和当地的义军展开拉锯战，所以老百姓家里都备了一张黄纸，上书“大清顺民”四个字。抗清军队杀来了，大家就把黄纸收起来，出城欢迎：欢迎欢迎，热烈欢迎……老洪的流寇们杀来了，大家就把黄纸贴在门上，出城欢迎：欢迎欢迎，热烈欢迎……你不欢迎他，这帮家伙真杀啊。
没办法。
于是洪承畴笑曰：山不厌高，水不厌深，刀砍枪扎，天下归心。
事情发展到了这一步，天下事已再无悬念可言。
13．大学士的对决
伴随着江南局势的逐渐稳定，南明的唐王终于出手了。
派出了大学士黄道周。
洪承畴和黄道周，两人都是大学士，又是以前在朝廷的老同事、老朋友，称得是棋逢对手。
按理来说，这一仗应该是由郑成功的父亲、海盗郑芝龙带队出征。郑芝龙要求唐王先支付军饷，可是唐王哪来的钱？于是唐王问：诸位爱卿，有谁愿意替朕分忧，不花钱去打仗？
黄道周出列，说：我去吧，不过陛下你得多给我准备点委任状。我一路前往江西，不管是百姓还是土匪，我见人就塞一张委任状，委任他为大明总兵、提督什么的；要不然的话，恐怕没人乐意打这仗。
唐王大喜，于是准备了厚厚一叠子空白委任状，让黄道周去了。
这些空白委任状硬是管用，黄道周一到江西，就召集了九千名官迷，人手一张委任状，然后大家热热闹闹地出发了。途中恰好遭遇到洪承畴派来的提督张天禄，这张天禄却是在扬州城和史可法并肩作战过的，史可法殉国之后，张天禄擦干眼泪，系紧了裤腰带，就投降了清兵。此后他将活跃在江南一带，荡平各路义军，让小皇帝顺治在北京城中安心地吃奶。
九千官迷被张天禄的骑兵重力一撞，登时四散，于是黄道周被俘。
得知老朋友来到，洪承畴鞋也不顾上穿，光着两只脚板飞迎出来：老黄，好久不见，想死你了……
黄道周：老洪，我也想你啊……两人热烈拥抱。
洪承畴：老黄，你有什么要求没有？
黄道周：没啥要求……
洪承畴：那你不写首诗啊对联啥的？
黄道周：用不着，等我死了，有的是人瞎掰乱写，不骂死你才怪。
洪承畴劝黄道周投降，黄道周笑曰：少扯淡。遂被推出，经过朱元璋的陵墓时，黄道周说：我不走了，我就死在这儿。
洪承畴答应了他。
杀死黄道周之后，洪承畴将黄道周生平所著的《易象正》、《三易洞玑》及《太函经》拿过来看，忽然书中落下一片纸，上面写着：六十二岁丙戌，是我临终之日。洪承畴掐指一算，大惊，说：今天恰好是丙戌日，老黄也正好是六十二岁，果然神算。这老黄，要是再修炼几年，真有可能赶上我……
14．王佐之才洪承畴
终于看到了，李成栋，张天禄这些人，此前都在史可法的帐下吃饭。可是他们跟着史可法干，却没有任何能力恢复大明，等落到了洪承畴的手中，就立即焕发了青春，朝气蓬勃地帮助清廷摆平了江南。
缘何？
这就是能臣、儒臣和王佐之臣的区别。
能臣最喜欢干的事儿，就是逆势而上，激流狂涌，自信人生二百年，会当击水三千里，谋事在人，成事在天。干成了是自己运气好；干不成，那就是人生豪迈，不过是从头再来。
儒臣最擅长的工作是消弭邪戾之气，化兵戈为干帛。讲究的是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，任什么样的凶神恶煞在手中，也能将你感化成五讲四美的新新人类。
相比于能臣的扭劲、儒臣的费劲，王佐之臣最是省劲。
因为王佐之才讲究个啥活也不干。
不干活，就让自己居于社会博弈的获利点上，随风飘荡，任意东西。你流寇爱杀人，那就杀好了；你书生要救国，那就救好了。我呢，只管在流寇杀人中获利，在书生救国中博名。
这个又叫师法自然，清静无为。
无为，不是不做事，而是不要违背规律做事。
能臣何腾蛟用流寇，是苦心教育、怀柔手段，希望将这些杀人狂魔改造为正义战士。这么个搞法，是赶鸭子上架，典型的违背客观规律，必然是要失败的。
儒臣史可法知道，流寇就是流寇，就是要杀人放火、抢劫奸淫，以伟大的人格将他们感化成顺民还是可以的，再进一步，那就不容易了。
洪承畴用流寇，你爱杀人，那就去杀好了；爱放火放火，爱奸淫女人，都由着你。但不管你干什么，最终得利的，必然是我。
悟道了，这个洪承畴，绝对是已经悟道了。比之于读书寡益、学道不成的昆山进士黄淳耀，比之于用周易计算出自己的死期的黄道周，不知要高出了多少倍。可怜江南若许的书生才子，栽在这家伙的手中，沦为了徒然无益的牺牲品。
悟道之人，讲究一个清风明月、笑傲烟霞嘛，他洪承畴既然已经悟道，干吗还要掺和人世间这些污浊事？
无它，唯手痒耳。
老洪所学，为屠龙之术，这手艺很难找到用武之地的。幸好大明沦亡，让老洪称心如意地宰割了一下这条大龙，滋味好爽。
15．职业MBA
《广阳杂记》上记载：
洪经略入都后，其太夫人仍犹在也。自闽迎入京，太夫人见经略，大骂，以杖击之，数其不死之罪。曰：汝迎我来，将使我为旗下老婢耶？我打汝死，为天下除害。经略疾走得免，太夫人即买舟南归。
这个故事是说，因为洪承畴替满清效力，他的母亲宣布与他脱离母子关系了。
目前这个故事，是多种文本必须要引用的，以证明公道自在人心。
除此之外，史家还昭告天下，说洪承畴的原配妻子叫莲心，听说了丈夫变节之后，以此为耻，愤然削发入尼姑庵，正式宣布和洪承畴脱离夫妻关系。
还有一个故事说，南明大学士黄道周被俘之后，专门写了一副对联。上联是：史笔流芳，虽未成名终可法。下联是：洪恩浩荡，不得报国反成仇。这个对联巧妙地把史可法和洪承畴的名字嵌在里边，以此表明老洪绝对不是个东西。
总之，单只看这些记载，老洪这厮已经是众叛亲离了。
然而令人悲愤的是，真正的史实不是这个样子的。
真正的史实是，老洪一入江南，就将母亲和妻子接来了。朝廷给老洪发来了贺信，恭喜他全家团聚，还曾前后两次封了老洪的母亲为诰命夫人。老太太非常感激朝廷的关怀，激动得泣不成声，说：承畴啊，你一定要好好地干，这才对得起朝廷对你的培养……
真正的历史就是，明清交界时代的国家，与民众没有丝毫关系。民众不过是皇帝的奴隶，国家只是镇压这些可怜民众的机器。谁听说过哪个奴隶会热爱压在自己身上的一台机器？又有哪个奴隶乱发神经，会为了奴隶主的利益流血牺牲？
老洪知道这个，所以他收抚江南一帆风顺。
正因为老洪知道这个，所以对他来说，替满清干和替大明天子干都没什么区别。他不过就是一个MBA，谁出钱就替谁干活，这对他来说无可厚非。
既然如此，何以历史对洪承畴并不认可，讥讽不断呢？
这是因为，最初的时候，洪承畴恢复江南经济秩序，让老百姓安居乐业，民众对老洪实际是感激不尽的。但等过一段时间，随着地球小冰期的过去，气候渐渐变暖，人口飞快爆炸，失业人口越来越多，于是对满清的不满情绪渐渐成为潮流。这时候大家再一寻本溯源，发现都怪洪承畴……
于是老洪就不齿于人类了。
那么老洪这厮，他到底齿不齿于人类呢？
这个事……天晓得。我们还是继续讲故事，这个最省心。
玩过了，试验过自己胸中的才学，洪承畴长舒一口气，不错不错，果然是丝丝入扣，毫厘不爽。就打报告给多尔衮：报告，我的坐骑王辅臣已经快要累死，请求回北京养老。
多尔衮批复：少跟老子扯淡，马上去广东、福建，摆平南明杂碎。
于是清廷发布斩首命令，命杀人狂魔李成栋率小分队空降福建