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然则，乾隆为何要杀掉曾静、张熙，而且是以如此残忍酷毒的手段呢？
这是因为，乾隆实在是受不了老爹的愚蠢。
（13）坏人不知道自己的恶
说过了，雍正之所以不杀曾静、张熙，留着他们就是要做一个反面活教材，要让广大人民群众知道，他雍正是何等的宽厚大度，是何等的仁慈为怀。
而雍正之所以产生这种想法，其内在的心理动因，还是曾静及张熙传递给他的信息，深深地震撼了雍正。
雍正这个人，跟世上的绝大多数人一样，都具有神性的自我认知人格。
什么叫神性的自我认知人格呢？
就是说，雍正看待世界，评判事物，不是从客观世界的角度，而是从自我认知的角度出发，以自我意识为衡量这个世界的唯一依据。表现在认知层面上，就是雍正坚定不移地认为：他雍正是世界上最最善良、最最正直、最最仁慈的，他认为对的，就是对的，他认为错的，就是错的。如果他认为对而别人认为错，那么别人就是错的，如果他认为善而别人认为恶，那么别人就是恶的。
总之一句话，雍正这种思维，是典型的求诸外而不求诸内，始终坚定不移地认为自己绝对正确，不正确的都是别人。
事实上，雍正向来以圣徒自居。他走路的时候，从来都是避开人影，不忍心把脚踩到别人的影子上。至于地面上爬动的小蚂蚁之类，更是他关心爱护的主要对象，平时说话办事，向来小心翼翼，唯恐伤害到别人。
但事实上，举凡像雍正这样思维认知完全彻底从自我出发的，无一不是邪恶之辈。这是因为，人性是善恶二重的，人性中有圣洁的一面，也有肮脏邪恶的一面。再完美的圣人，也有肮脏的私欲；再邪恶的坏蛋，也有人性光辉的闪光点。而如雍正却是绝不承认自己也有邪恶私欲的一面，并将邪恶的专属权统统推到别人身上。这样一来，一旦这个以圣徒自居的人，惩罚起他认为的邪恶之时，就会采用酷毒的手段——雍正在惩治他的政敌之时，所流露出来的正是这种心态。
像雍正这种人，他们从来认识不到自己人性中的鄙污，坚定不移地认为自己就是善人，一旦与别人发生冲突，就会认定对方是坏人。既然对方是坏人，那还跟他客气什么？当然是无情打击，残酷斗争了。
所以，也只有像雍正这样具强烈自我认知的原始人，才会发明群众运动、大批斗及游街等招数。这是因为他们认为自己的对手是坏人，坏人的罪恶，当然是要昭告天下，狠狠地惩罚了。
同样的，像雍正这种人，一旦听别人说他才是坏人的时候，会感受到极度的震惊。而这个震惊，雍正从曾静对他的指控：谋父、逼母、弑兄、屠弟……这些客观存在的事情中，就震惊得已经失去了常态。他真的无法理解，像他这么善良的人，怎么会留给别人如此错误的印象？
所以雍正一定要留着曾静不杀，要以这个活教材，昭告天下士民百姓：他雍正真的是善人，千真万确，如假包换。
但是乾隆站在一边，隔岸观火，却是看得清楚，知道曾静对雍正的指控十有八九都是沾边的。
所以雍正一定要留着曾静，希望天下人都知道他是个善人。
而乾隆，却一定要杀掉曾静，希望天下人都不知道雍正其实是一个坏人。
总之一句话，坏人雍正，并不知道他自己是个坏人，所以他要做好事，留下曾静不杀。而乾隆知道他老爹是一个坏到了不能再坏的大坏蛋，所以一定要杀人灭口。
相比于明明是个坏蛋，却不知道自己是坏蛋的雍正，乾隆皇帝明显要聪明许多。打一开始，他就知道自己是个坏人。
所以，乾隆所考虑的，不是要民众把他当做一个好人而敬爱他，而是要让民众害怕他。
让人害怕，这才是一个坏人最高的境界。
（14）史学家脑壳进水
历史上，有一个经典的说法，叫康乾盛世。
意思是说：康熙时代，是一个盛世；乾隆时代，又是一个盛世。但是这两个盛世，恰到好处的，把康熙的儿子、乾隆的老爹雍正给夹在了中间。对于雍正来说，老爹康熙是盛世，儿子乾隆也是盛世，只有他不是盛世。
为啥雍正这么倒霉？老爹盛世，儿子盛世，偏偏就自己歹势，弄了个衰世？
原因我们已经分析过了：康熙和乾隆，这俩家伙是十足的坏人，而且他们知道自己是坏人。既然自己已经是坏人了，他们也就不再苦心劳力地想让别人承认自己是好人，费那劲干什么？坏人就坏人，反正老子是皇帝，怕你个卵子！
但雍正的智商，比老爹康熙低，也比儿子乾隆低，他明明是坏人，却始终以为自己是好人，处心积虑绞尽脑汁地想让别人承认他是好人，结果折腾了一溜十三遭，最终也没折腾出个名堂来。
说康熙是坏人，雍正是坏人，他们干的事情我们已经知道——没一件正经事，也没一件好事，想不让人承认他们是坏人，也不可能。那么，说乾隆是坏人，我们有什么证据没有？
有！
乾隆南巡去山东的时候，适逢山东大涝，赈灾钱粮俱被地方官吏贪污。于是有夏邑人刘元德，冒死越众而出，于邹县告御状，央求乾隆为民做主，严惩贪官。
接到刘元德的状子，乾隆当时就落泪了。他说：当官的，是老百姓的爹，也是老百姓的妈，老百姓就是儿子，是孙子。现在儿子、孙子竟然告爹妈的状，这这这……这岂可容忍？刘元德告爹妈一案，绝非是孤立的个案，这是一起政治阴谋，一定是有人躲藏在幕后，攻击大好形势。来人，与我想办法把幕后黑手揪出来。
他就派了亲信观音保，化妆成搂草打兔子的猎人，秘密出发了，去揪告状人刘元德的幕后黑手。没多久，观音保回来了，禀报道：万岁爷，已经查清楚了，那刘元德说的都是真的。现在山东大涝，赈灾粮银俱被官吏贪污，到处都是卖儿卖女的老百姓。卖孩子的价格非常之低，我买了俩孩子，总共花了五百文。
乾隆听了连连摇头：观音保啊，你白白跟了朕这么多年，怎么政治觉悟如此之低？眼下咱们要说的不是孩子的价格，是告黑状的刘元德幕后黑手啊……算了，你这奴才也办不了事，军前效力去吧。传旨，与朕把刘元德押回原籍，与朕往死里打，就不信打不出他的幕后黑手来。
贪官们蜂拥而上，将刘元德拖走，往死里揍，果然打出了一个幕后反动集团，急忙回来禀报：报，万岁爷你太圣明了，那刘元德，果然不是孤立的一个人，而是一个秘密反动集团，已经查清楚了。他此番来告状，有文秀才段昌绪，武秀才刘东震，这两个对现实心怀不满的反动文人，资助了刘元德的路费。
乾隆说：你看看，朕就说嘛，像刘元德这种告爹妈状的刁民，就得给朕从严惩治，绝不姑息！
这件事情的处理结果，是告御状的刘元德，资助刘元德路费的文秀才段昌绪、武秀才刘东震，统统移交山东巡抚鹤年，严厉打击。
单从这件事上看起来，乾隆其人，绝对是沾不到明君边的，不仅不是明君，而且比暴君更离谱。正确的说法，此人应当是个操蛋君——非“操蛋”二字，无以表述其人的倒行逆施。
可要这么个说法，也难以服众，概因乾隆时代的盛世，是板上钉钉的历史事实，人家这都盛世了，难道还不是明君吗？
事实上，乾隆绝非明君，乾隆时代更非什么盛世。但是乾隆其人精明刁滑，他利用中国史学家脑子进水、民众思维原始化的特点，搞了一个偷梁换柱，用他所谓的“十全武功”，遮掩了这漫长的贫瘠时代。
什么叫“十全武功”？
所谓的“十全武功”，实际上是乾隆时代十次失败的军事行动，事实上史学家也知道这十次军事行动统统失败到了极点，可是史家却始终抱着“十全武功”这个怪异的称号不放。而民众又只认标签不看货，一看乾隆时代竟然有“十全武功”，就想当然地认为：你看人家乾隆，这都“武功”了，这都“十全”了，难道还不是明君盛世吗？
糊涂的历史观，就这样和真正的历史产生了激烈的碰撞。
第六章 婚外情引发的战争
（1）仙女下了两枚蛋
很久很久以前……有多久呢？那时候天地未分，混沌未明，阴阳未判，水火晦涩，人神杂居，异兽出没，总之是久远到了登峰造极的诡异时代。这时候有个仙女，名叫喀木茹米，她自己孤单单地居住于沼泽之中，和一群野生小动物幸福和谐地生活在一起，过着快乐的日子。
忽然有一天，极南方向的天上，隐约透出一缕彩光，彩光飘扬而来，顷刻之间就到了跟前，原来是一道美丽的彩虹。就见这道诡异的彩虹，自高空击落，直扑仙女喀木茹米，“砰”的一声，把仙女击得一屁股坐在地上。
好端端的，天上怎么会突然冒出来这么一道彩虹呢？
据调查，这道彩虹，端的来历不凡。它本是天界的普贤菩萨，化身为大鹏金翅鸟，这只鸟脑壳上生有两只角，角端放出异光，明亮天地，成了彩虹。而仙女喀木茹米不慎被这道彩虹击倒，爬起来后就觉得小腹微有不适，感觉到必须要去一趟洗手间。
于是仙女喀木茹米就找了棵树遮挡，蹲下来，一咬牙一用力，就听“噗噗”两声异响，竟下出了两枚蛋。
第一枚蛋落下来，掉在了喀尔地方；第二枚蛋，却是落在了美诺地方。而这个喀尔及美诺，前者就是大金川，后者就是小金川。
听听大金川和小金川的来历，就知道这两个地方非同一般。生蛋的仙女喀木茹米，是最典型的藏族民间传说，而事实上，居住于大小金川的人，也正是藏族兄弟。这里的居民信奉的是一种古老的宗教，叫做苯教，有自己的神祇，有自己的规矩。这规矩说起来更简单，就是一个尚武，崇尚最能打架的勇士。
从很久很久的年代起，大小金川的藏族兄弟们，就掌握了高超的碉堡建筑艺术，家家户户都会建筑碉堡。这些碉堡全都由巨石垒成，高十余丈，下至五六丈，每级丈余，以木隔之。就这么一代人又一代人，坚持不懈，持之以恒，搞到乾隆年间，大小金川的碉堡数量，比当地居民的人数还多。倘有战事发生，当地的男女进入碉堡据守，外边的人要想攻进去，就只能一个碉堡一个碉堡地往里打。打到最后，即使不被当地居民打死，也得活活累死。总之，是一个人造的险要之地。
当地居民崇尚武事，人皆轻捷，便于击剑。漆皮为牟甲，弓长六尺，以竹为弦，好歌舞，喜鼓簧，吹长笛，对死亡有着独特而深刻的理解。
如果当地有人死掉，家人必将其尸置于高处，然后全家人把自己洗得干干净净，换上最漂亮的衣服，被以牟甲，披以兽皮，列队仗剑，且歌且舞，歌曰：
街坊邻居听我说，我是隔壁你二哥。
昨夜雨狂起风波，恶鬼把我亲爹捉。
这事气坏你二哥，小小恶鬼竟惹我。
今日帅师要出征，救回我爹再来说……欧耶！
围观的人群，也同时发出胜利的欢呼声：欧耶！然后死者家人杀牛一头，扔大锅里煮熟，参加葬礼的街坊邻居一起开吃。吃前要哭三声，妇人哭时要以手掩面，表示对恶鬼的强烈悲愤。三声哭过，大家欢笑如故，将锅里的肉啃光光，这才散去。此后十年，