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当时赵良栋大放号啕，拿脑袋咚咚地撞墙，手下人拼命劝说他，可老赵就一句话：别劝我，谁也别劝我，谁要想劝我也行，你给我把莲儿叫醒……
谁有本事把死人叫醒？
由是赵良栋性情中人之名不胫而走，盖住了张勇，压倒了王进宝。
30．落幕时季
康熙传令：给朕把吴三桂从地下挖出来，戮尸！
但是这条命令，最终也未能如愿执行。
因为吴三桂的尸体，不明缘故地失踪了。清军挖开了吴三桂的墓，发现里边却是空的；有的墓倒是不空，但里边埋着的死人，怎么瞧也不应该是吴三桂。
那两年，云南地头上，到处都是挖坟的清兵。挖出来也不知多少具尸骨，但经过刑部检验，却没有一具是吴三桂的。
那么吴三桂的尸体哪里去了呢？
没人知道，也没有人关心这事。
另一个不解之谜，就是陈圆圆的下落，这时候她应该是陈老太太了。与吴三桂那不翼而飞的尸体不同的是，几乎每本古书上都有着陈老太太的下落，但每一本的记载，都和其他书本完全不一样。
那么陈圆圆的下落，究竟是如何呢？
人们只知道，当吴三桂起兵之后，陈圆圆就悄然出走了。去了什么地方，这事可就没人清楚了。但是在贵州岑巩县水尾乡马家寨，却有一座陈圆圆的墓，而且马家寨虽然叫做马家寨，寨子里的居民，却统统姓吴。
他们说：他们是吴三桂的后人，奉祖上之命，为陈圆圆守墓。
可这事的真实性……让考古学家们伤脑筋去吧，我们继续往下说正事。
正事就是，康熙终于成功地顶住了吴三桂为他带来的空前压力，以绝世帝王的英姿，挺立于历史的潮头。此后，再也没有什么力量能够撼动得了他。
康熙说：红尘呀滚滚，聚散呀纷纷，何不潇洒走一回！
传旨：朕以前说过，凡是降将，一个不杀，一个不抓，而且统统加官晋爵。现在，是朕履行诺言的时候了。
朕说话，那是绝对算数的。
才怪！
福建耿精忠及部下八名总兵官，凌迟，妻子女儿进入性服务行业工作。
等到这道命令执行的时候，又发现了一桩怪事，原来耿精忠的老婆女儿，早就被郑经给掳到台湾去了。真是说不清这对于耿精忠来说，到底是个好消息，还是个坏消息。
广西尚之信，这厮的“痔疮”犯了。康熙深表同情，赐白绫一条，命其自尽，其妻子即日安排在妓院上班。
看到对耿精忠、尚之信的处理，才知道王辅臣此人的智慧。
王辅臣高就高在他设法让自己正常死掉，避免让康熙再产生仇恨心理。所以王辅臣虽然身死，但是妻子儿女得以保全。
首犯惩治完了，还有二十万之众的降兵呢？
统统发配西伯利亚！
二十万降兵，从此踏上了漫漫的风雪历程。现在他们才突然醒悟过来，当初他们追随吴三桂，是一点错也没有的。他们名义是为了吴三桂的帝王霸业而战，实际上却是在为自己的命运而抗争。如果说他们真的有什么错，那就是他们没有能够坚持下来，因为自己的软弱而投降康熙。这一选择不唯是带来了吴三桂的失败，同样也带来了他们自己的失败。
当年吴三桂在世的时候，保护着他们，所以他们才会有机会投降康熙，并反过来攻杀吴三桂。
而现在，他们才发现，这世上唯一愿意保护他们，甚至为了他们不惜让自己身败名裂的，只有吴三桂。
可是他们已经逼死了他。
这情景，一如大明覆亡之初。
无话可说。
第十章：诸佛之战
1．活佛要辞职
击败了吴三桂的威胁，康熙的名声与威望，如日中天。
但是，他残忍地处置降兵降将，从凌迟、斩首，女性族人没为官妓，到参与叛乱的20万士兵流放北部荒原。这种行为引起了西藏五世达赖的强烈不满。
五世达赖曾到北京，受到了康熙他爹顺治的亲切接见，并被赐予金册金印，又称善慧海大师。而且他和吴三桂的交情非常好，当康熙一门心思逼迫吴三桂反叛的时候，五世达赖就几次为吴三桂说情。
没用。
康熙急于扳倒吴三桂，树立起他自己的光辉帝王形象，谁说情也白扯。
眼见得康熙油盐不进，终于激怒了一个活佛，怒而出手，掀起了西疆的连天烽火。
这便是温萨活佛。
话说那温萨活佛，在大雪山极是尊贵，被誉为“温萨噶举”。说起这一系的佛脉，与活佛班禅转世系统息息相关，是由四世班禅的师傅桑杰伊西承袭。而对这一系佛脉产生了重大影响的，莫过于温萨三世。
早年间，温萨三世广布佛法，信徒众多。他曾赴卫拉特多年，正要返回拉萨的时候，一个名叫尤姆哈噶斯的女人抓住了他的马镫，恳求道：慈悲的活佛啊，我现在已经有了一个儿子，请你再赐给我一个儿子吧！
温萨三世和蔼地告诉女人：不好意思，我是出家人，不能赐予儿子。
女人尤姆哈噶斯就央求道：您作为僧人，不能赐予我儿子，但您现在年纪好老好老了……要不咱们这样吧，等你来生转世，给我当儿子吧！
这个……看这女人态度很坚决，温萨三世只好答应了下来：好吧。
这句话，却不是随便乱讲的。温萨活佛既然已经应承，那么来世，他必然会转世于尤姆哈噶斯的家里。
未及多久，温萨活佛圆寂，而在次年，尤姆哈噶斯果然生下了一个孩子。温萨四世，果然来到了。
有一本书，叫做《秦边纪略》，单只讲述了这个孩子出生后的无数神异事件。总之这个孩子聪明过人，志向恢弘，生下来时就有白虹贯日，异象万千。他的父亲想让他继承汗位，这孩子却说：我还有个哥哥呢，汗位由哥哥来继承，我要去大雪山求法。
这孩子便髡发出走，只身远赴大雪山，行至中途，遇黄衣僧十数人，却是五世达赖派了人来迎接他的。
有史家说，这一年是1635年。
另有史家说，上一个说法是瞎掰，这一年实际上是1643年。
甭管哪一年，总之是温萨活佛又回到了大雪山。他最初受戒，就是由五世达赖灌顶，此后去日喀则扎什伦布寺，拜了四世班禅为师。不久四世班禅圆寂，温萨活佛又回到了大昭寺，继续在五世达赖的门下修习佛法。主要的工作是替五世达赖熬酥油茶，再就是平时喜欢拎刀舞棍，瞎打一气，是达赖活佛门下比较差劲的活佛。
话说有一天——关于这一天，史书上也有两个说法，一个是1666年，另一个是1670年，前后整整差了四年。年头虽然说不好，但这一年活佛24岁了。话说弄不清楚哪一年的有一天，24岁的活佛正在勤恳敬业，替大家熬酥油茶，忽然看到外边有人一步一拜，进来一个女人。
当时温萨活佛就站了起来。
进来的这个女人，赫赫然是活佛的生母，那个叫尤姆哈噶斯的女人。
女人向温萨活佛恳求道：活佛啊，我的丈夫去世了，我唯一的儿子，又被人杀死了。我请求活佛抓紧时间，再赐给我一个高高大大的儿子吧。
这个事，温萨活佛说：你等我们开个佛代会！
于是温萨活佛就去找达赖五世，说：师傅，我的父亲死了，哥哥被人杀了，我要辞去活佛职务，回家一趟。
五世达赖说：你回家是可以的，但活佛没必要辞，你什么时候听说过活佛还带辞职的？
说得也对。于是温萨活佛就没有辞职，踏上了回家的漫长之路。
活佛翻越了大雪山，来到了一望无际的大戈壁，又经过了艰苦的行程，终于来到戈壁中的一个绿洲，找到了一个部落。
这个部落的名字，叫做准噶尔。
2．汗国之乱
再说起准噶尔这个部落，那历史真的很悠久、很悠久了。太久远的时代就没必要说了，单说大明朝明英宗的时候，关外有一个瓦剌部落。该部落凶得很，竟然将大明皇帝英宗给抓走了，还趁势长驱直入，要攻入北京城。幸亏守城的大明忠臣于谦急手忙脚地又在城里立了一个新皇帝，这才避免大明彻底亡败。
总之，这个瓦剌部落，很不好惹。
但是随着历史的发展，瓦剌部人民却是越来越热爱和平，未几，一个好端端的部落，莫名其妙地一分为四，史称四个卫拉特。
哪四个卫拉特？
头一个卫拉特，史称和硕特部落。该部落最初是在乌鲁木齐一带瞎溜达，后来五世达赖与四世班禅联名发出邀请信，于是和硕特部落去了青海，进入西藏。
第二个卫拉特，是土尔扈特部，住在新疆塔城。
第三个卫拉特，是杜尔伯特部，居住于额尔齐斯河畔。
第四个卫拉特，就是准噶尔部，此部落比较稳重，基本上就在伊犁地区不挪窝。
瓦剌人的历史，就由准噶尔部这个卫拉特继续书写。
这却是一部声势浩大的不朽史诗。
这一首史诗，由绰罗斯人首领巴图尔洪台吉来书写。
听听这个名字，前面是最典型的蒙古名字巴图尔，意思是英雄、武士的意思。后面那一半是洪台吉，意思是皇家太子的意思。
正是这位皇太子英雄，他在哈萨克草原东北方的塔尔巴哈台地区建立起了准噶尔汗国，该汗国建立的时间是1640年，比清朝建国还要早了四年。
到了1653年的时候，皇太子英雄巴图尔洪台吉不幸辞世，这位皇太子英雄一共生了九个儿子，其中汗妃尤姆哈噶斯生下了老五和老六，老五名字僧格，老六却是温萨活佛的转世。
所以这个汗位，就由温萨活佛的胞兄、老五僧格来继承了。
除此之外，皇太子英雄临死之前，还将自己的全部财产一分为二，一半给了五儿子僧格，另一半由另外八个儿子分配。这份不公正的财产分配方案引发了众家兄弟们的无比愤怒，于是皇太子英雄两个年纪最长的儿子，一个叫车臣，另一个叫卓特巴巴图尔，站出来质疑这一公平的分配方案。
当权力遭受质疑之时，解决的方法只有一个：
杀！
车臣与卓特巴巴图尔带了部落里的人众，气势汹汹地杀将而来，僧格也带了自己的支持者，怒气冲冲地杀将过去。
内战，一触即发。
汗国中其他部落领导人便纷纷站队表态，于是准噶尔汗国迅速地分裂成为南北两个敌对阵营。
南阵营：以僧格为首，拥有支持者岳父鄂齐尔图和叔叔楚琥尔乌巴什。
北阵营：以僧格的异母哥哥车臣、卓特巴巴图尔为首，其支持者主要是僧格岳父的弟弟阿巴赖台吉。
看看这两个阵营，除了哥哥就是弟弟，除了叔叔就是岳父。所以这两个阵营之间的冲突，始终局限在小范围之内，而且随着时日久长，车臣和卓特巴巴图尔的要求得不到满足，这就意味着僧格在这场冲突中逐渐占到上风。
偏偏在这节骨眼上，俄罗斯帝国启动了南下的脚步，将准噶尔的贡民吉尔吉斯人扣留在了托木斯克。
与此同时，有使者库文斯基动身，离开冰雪覆盖的西伯利亚，来到了中国的新疆。
3．敢跟领导动刀子
1666年冬，俄国使臣库尔文斯基来到了卫拉特，他带来沙皇的书信和大批的礼物。
库尔文斯基说：亲爱的朋友们，猜猜我为你们带来了什么？我给你们带来了光明和希望，带来了沙皇陛下的英明正确领导。此后你们再也不用在黑暗中徘徊摸索了，沙皇陛下将带领你们走向辉煌的未来！
僧格问叔叔楚琥尔乌巴什：他说的是啥玩意儿？
楚琥尔乌巴什