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而做出的兵力部署。
上川寿明不在洛宁，会去哪里呢？
这样的高级机密，也许只有日军的高级指挥官才知道。刘勇国决定重新回到洛阳，到日军的指挥部去寻找答案。
就在刘勇国赶往洛阳时，身在重庆的沈醉得到潜伏在襄樊的军统特务发来的情报，怀疑上川寿明到了距离襄樊不足百里的老河口。
情报中说，这一信息是通过散兵得来的，还没确认。几个散兵在经过老河口附近的一个山谷时，看到一队日军经过，领队的是一个穿着大佐军服的军官，几个日军抬着一顶轿子，也不知道里面坐着什么人。散兵躲在草丛中，看清那队日军中有一个老头子，还有几个中国人。待日军走近了些，可以清楚地听到那日军大佐和那老头子说话，说的全都是日语。看样子，日军大佐对那个老头子好像还很敬畏。几个散兵看到这情况，觉得很奇怪。
沈醉得到这个情报后，苦苦思索着。老河口距离中日军队对峙的边界线并没有多远。如果这个情报是真的，那么，上川寿明去那里干什么？那轿子里坐的，又是什么人呢？上川寿明的下一个目的地，会去哪里呢？莫非是想偷偷进入国军控制的地区？
想到这里，沈醉不禁打了一个寒战。他必须尽快通知刘勇国，并想出一个对付上川寿明的好办法。
第三章 传国玉玺之谜
民国三十三年（公元1944年）十二月十三日，苗君儒失踪两个月前，他正带着几个学生在距离古都西安两百多里地的蓝田县进行考古。
几个月前，北大的另一名考古学教授李明佑，在这个叫陈家窝的地方挖掘一座汉代御史大夫的墓葬时，于墓葬边上的红土中发现了一些旧石器。李明佑对这种东西并不感兴趣，便带回陪都重庆，请住在北大临时校区内的苗君儒帮忙做鉴定。
当苗君儒见到那些化石时，他惊呆了。以他的经验判断，这个石器大约距今应该在几十万年以上。如果在那地方能够挖出人类骨骼化石的话，那可是一个举世震惊的考古发现。
他不顾中日战事，带着几个学生从重庆来到了这里，扒开那一层层红土，他仔细地寻找着每一个可能出现的奇迹。
这时候，一个站在山顶负责警戒的学生气喘吁吁地跑了下来，大声叫道：“老师，老师，前面山谷里出现了一队人马，好像不是八路军。有好几十人，正朝我们这个方向来了！”
苗君儒放下手中的工具，对那个学生说：“你没看错吧？”
那个学生说：“没有看错！”
苗君儒说：“你赶快去前面的村子里，向那个八路军连长报告！”
前面的小村庄是八路军的一处后方医院，有半个连的八路军负责保护。虽然八路军与国民党的军队协同抗日，但是小范围的摩擦还是有的。
苗君儒只是一个专心研究考古的学者，从不关心政治，对国共两党都没有成见。国难当头，只要是抗日的中国人，他都很敬重。就在前天，他还与那个八路军的连长一起喝酒呢。
那个学生领命飞奔而去，另一个学生问：“老师，那我们呢？”
苗君儒望了一眼身后的山林，说道：“不管是八路军还是国民党的军队，只要我们躲在山林中，不让他们看到，就没事！”
几年前他们在河南考古的时候，还被当地村民举着锄头菜刀追赶过。考古挖掘这种事情，当时在一定程度上还不被民众所理解，更何况是军队？多一事不如少一事，他带着三个学生，收拾好工具，躲入了右侧的山林中。他们在山林中走了一阵，来到一处峭壁的下面。
一个学生说：“老师，前面没路了！”
苗君儒说：“先休息一下，看看情况再说！”
几个人坐在地上。一个学生内急，见左侧的峭壁下面有一处茅草长得很茂盛，便起身钻进去解决，不料却发现草丛后面有一个山洞。
苗君儒闻讯赶过来，见这个山洞的洞口被茅草挡着，若不拨开钻进去，谁也发现不了这个洞。
这个不起眼的山洞，是一处理想的避身场所。
几个人刚进山洞，就听到山那边的枪炮声响起来了，而且越来越激烈。他们坐在山洞里，除了担心山那边的战事，倒也无事可做。
一个学生往山洞深处走去，在一处石壁上发现了一些符号，还有几个文字，虽字迹模糊，但依稀之间能看得出笔法苍劲有力，忙叫道：“老师，这里有文字！”
苗君儒来到那石壁前，先看了看符号，明白了它是用来计数的，然后又仔细辨认文字，最后看出写的是：天佑二年胡清。
他顿时大惊，喃喃道：“怎么是他？”
一个学生问道：“老师，胡清是什么人？照这些符号看，他应该在这里住了一年多。”
苗君儒点了点头，他想起在一本野史上看到过胡清这个名字。唐昭宗时期，宦官刘季述弄权，紫金光禄大夫胡清曾在金殿之上痛骂刘季述。后来朱温逼唐昭宗迁都洛阳时，曾大开杀戒，杀了不少李氏皇族和大臣，还杀了胡清一家。自那以后，历史上就再也没有关于胡清的记载了。不过民间传闻，胡清是受昭宗之命，携着传国玉玺带着太子出逃的。
据历史记载，秦始皇灭六国后，将和氏璧雕刻成玉玺，命丞相李斯刻小篆“受命于天，既寿永昌”八字于其上，这就是后人所称的“传国玉玺”。
有关传国玉玺的失踪之说，历史上有三种说法。第一、后唐末帝李从珂自焚之时，玉玺便失踪。第二、公元946年后晋出帝被辽太宗捕获之时将玉玺丢失。第三、传国玉玺是在元顺帝手上丢失的。据《二十五史纲鉴》载：公元1370年5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝，其中既没有元朝的诸帝之玉玺，又没有传国玉玺。由于传国玉玺下落不明，明、清两朝均没有传国玉玺。故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，首件就是“少传国之玺”。
千百年来，有关传国玉玺的传闻纷杂众多，谁也无法辨其真伪。
考古学的宗旨就是探寻历史，还原历史真相。身为考古学者，对于传国玉玺的失踪之谜，肯定也是很关注的。只是很多历史真相，早已被埋没在历史的长河中，任你多么努力，都无法找寻了。
按一些历史资料上的说法，胡清全家被朱温所杀，本人也未能幸免。可石壁上的字，却显示胡清在天佑二年还活着。也就是说，民间传闻有可能是真的。难道传国玉玺和太子一起真的被胡清从皇宫中带出来了？如果能够证明传国玉玺与胡清的关系，无疑就揭开了一个封存千年的秘密，也将推翻原来那些关于传国玉玺的种种传闻。这对于国内考古界来说，那可是一场大地震。
几个学生见苗君儒发呆，也不敢乱说话。过了好一阵子，苗君儒回过神来，才说道：“在洞内找找，看看还有没有别的什么？”
几个学生赶紧忙活起来，可挖来挖去，除了一些陶罐碎片外，再也没有别的发现。
一个学生说：“老师，你还没有对我们说那个胡清是什么人呢？”
苗君儒说：“他是唐末紫金光禄大夫，民间传闻他于朱温逼唐昭宗迁都前，奉唐昭宗之命，携传国玉玺带太子出逃！”
就这么短短的几句话，几个学生的脸色大变，呼吸顿时急促起来，那个问话的学生接着问道：“老师，所以你怀疑胡清把传国玉玺藏在这里？”
苗君儒说：“我只想找到能证明他与传国玉玺有关系的证据！”
那个学生说：“刚才我们把洞里的地面挖了一遍，什么都没有呀！”
另一个学生往石壁上一靠，说道：“传国玉玺那么珍贵的东西，他怎么会埋得那么浅呢？要不我们明天……”话没说完，他就转过身去，眼睛直勾勾地望着身后的墙壁。只见他刚才靠过的地方，明显凹进去了一大块，地上掉下来了一些块状的石屑。苗君儒上前，捡起一块看了看，认出这是一种古代用糯米粥与黄土和成的灰泥。用糯米粥与石灰、黄土和成的灰泥，其黏性极强，干后密封程度极好，而且不会渗水。古代绝大多数墓葬，无论大小，都是用这种灰泥砌成的。挖掘的时候，纵然用利镐去挖，一镐下去，会震得双手生疼，墓砖却纹丝不动。
他仔细看了一下，见手中的灰泥呈红黑色，没有白点，显然里面缺少了石灰。这种缺少石灰的灰泥，黏性会大打折扣，又历经这么多年，难怪一碰便掉下一些来了。
那个学生惊喜地说：“老师，我们该不会那么好运，遇上本世纪最伟大的考古发现吧？”
另一个同学已经拿来了工具，用力将那地方挖开。洞口渐渐大了，那个学生叫道：“老师，里面有东西！”他伸手进去，掏出一个圆柱形的东西来。几个人定睛一看，是一竹筒，颜色暗黄，一端用蜡封口，年代已经很久远了。竹筒的一端是未贯通的竹节，他把竹筒递给苗君儒。
苗君儒接过之后，用刀子小心剃开蜡封，见里面有一张卷成筒状的纸。若竹筒是胡清留下的，那么这竹筒中的纸已有上千年的历史。他不敢用手直接把纸取出来，怕纸张在一碰之下变成碎片。
在地上铺了一层布之后，苗君儒用镊子小心翼翼地将那张纸从竹筒中取出，他全神贯注，生怕一丝疏忽会带来难以挽回的后果。
终于，纸在几双眼睛的注视下缓缓打开了。纸上有十几行字，由于年代久远，都已经模糊不清了。
在放大镜下，苗君儒仔细辨认着每一个字。他越看越心惊，想不到民间传闻是真的。这页字迹模糊的纸上，清楚地写明了胡清奉昭宗皇帝之命，携传国玉玺和太子，在金吾上将军孙德昭的帮助下，逃离长安。途中幸遇黄柏，不得已在此洞中住了一年多。
只可惜在这页纸上，胡清并没有写明将传国玉玺放在什么地方，也没有写会将太子带到什么地方去。
突然，洞内旋起一阵风，苗君儒眼见那张纸变成碎片。他感到非常可惜，这么重要的历史物证，居然瞬间就没有了。
一个学生说道：“老师，胡清离开了这里，一定将传国玉玺带走了。我们只要找到他落脚的地方，就一定能找到传国玉玺的下落！”
话虽这么说，可这都是一千多年前的事了，怎么去找呢？
外面的枪炮声不知什么时候已经停了，不知道那些八路军伤员安全撤走没有。天色渐渐暗了下来，借着洞外的最后一线亮光，苗君儒要几个学生打开行李包裹，取了一些硫黄粉撒在洞口，为了防止晚上蛇虫爬进来伤人。
他们不敢生火，怕被日军发现，只点了一盏马灯，将亮光调到最小。石洞里飘荡着一股很浓的硫黄味，倒也没有蚊子。几个学生相互依靠着，听苗君儒低声说着有关传国玉玺的传说，不知不觉之间，沉沉睡去。
苗君儒没有半点睡意，想着那张纸上的内容。可以肯定，传国玉玺确实被胡清从长安带出来了，至于流落到哪里，也只有从胡清身上去寻找线索。
也不知什么时候，洞外传来悉悉索索的声音，他一惊，拔出那支用来防身的勃朗宁手枪，一个健步冲到洞口，轻轻拨开茅草望去。在皎洁的月光下，隐约可见前面的树林中有几个举着火把的人在走动，并传来说话声。
苗君儒躲在那里一动也不动，不管�