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因为它还不相信自己早已经死掉了，会一直带着对家人的留恋，久久的不肯离去。
于是当尸体梳洗整理完毕后，就要抬到灵棚中的门板上，供来访者拜祭悼念，在尸体身上盖一层白布，露出头来，这样为的是好让死者的灵魂看清楚，究竟是谁来祭拜了它。
所以尸体要在灵棚中放整整三天，到了第三天，死者的灵魂才肯相信自己是真正的死了。这下该见的人也见到了，当人世间的最后一点心愿都了完后，它自然便会安心的离去，接下来就可以跟着入棺，下葬了。
尸体入棺木时的这个程序就叫做入殓了，这时候往往会请一位‘祝阴老人’（这里专为人主持白事的老人。）来帮着‘洗阴’。
所谓‘洗阴’，就是祝阴的老人一手拿一根柏树枝，一手端着一碗柚子水，拿那根柏树枝在碗里蘸了蘸柚子水，这时候祝阴老人自己就会高声念叨着：
“一洗，开阴眼，认清黄泉，别走错！”
“二洗，开阴耳，鬼差指路，听不漏！”
“三洗，开阴手，两手撒粮，鸡岭过！”
“四洗，开阴脚，三四五步，奈何过！”
祝阴老人高声念叨一句，站在一旁帮忙喊孝的几个人就重复一句，然后祝阴老人又跟着在死者身上相应的部位比划一下。
洗阴一完，尸体就抬入棺材‘入殓’了。接下来，尸体就会被盖上寿单，枕着‘万年青’入土为安。
这里说的寿单，其实就是一块黄布。‘万年青’其实就一种植物，这种植物在我们这里很常见的，能一年四季的常青不枯、不黄的植物。在我们这里常用来枕在死者的头下、或者围在死者棺材里的周围，意寓亡者的尸入土后，‘万年常青，不腐不朽！’。
在这里，盖在死人身上的黄布就必须要将头部遮盖上了。未避免死者在入土的的前一刻里，亡魂再看到世界最后一秒里时，会产生对人世间的留恋与不舍。
将整个尸体都严实的盖好后，就封好棺材。棺材上面的周围还要钉入一个大钉子，叫做寿，用‘祝阴老人’们的行话就叫做‘镇魂钉’。
镇魂钉一共有四颗，依次在棺材的东、南、西、北，四个角落各钉入一颗。
在钉的时候，一个人要在灵堂里，围着停放过尸体的门板打着转，手里一边还要端着一碗盐巴，不停的对着门板上撒。
这就是赶魂了，我们这里的老人们都认为，盐巴还可以辟邪，去晦气，驱鬼。
鬼魂最怕人用盐巴撒它，有的人死了三天之后灵魂仍然不愿意离开，所以往它趟过的门板上撒盐巴，强制把灵魂从家里驱赶出去。
在这边，一边钉钉子的人还要一边喊着死者的名字，最后中间还要钉一个，再把一只活着的大花公鸡绑在钉子上，公鸡是为了领魂的。
入殓完毕，最好是死者的长子把守灵这三天，祭拜死者，插香蜡用的土缸子高举头顶，然后重重往地上摔碎。
这时候祝阴老人手里的引魂幡一甩，高声喝念悼：“某某家某某驾鹤西游！”
顿时，所有死者的亲属或者哭孝的小字们就跪在棺材后面大哭。
接着就是抬棺材上路了，这就叫起灵！
棺木抬走之后，家里还要留几个人，将门上贴在门神上面的白色封条给撕下来（因为家里死人后，怕门上的守门神将死者的亡魂赶走，所以一般都会用白纸剪出两根封条，交叉着贴在门上，好将门神给封住。）。
撕下封住门神的封条后，再把死者生前的一些衣物，特别是枕头，都统统拿出去烧掉。
完了之后，晚上再在河边给死者烧纸了，这叫做烧路引。
倘若死的是男人就烧个纸马，马背上放几件纸做的寿衣裤。这样是，好让死者在黄泉路上走的顺畅，不会受冻。
如果是女子，就烧个纸马，同样是在纸马的背上放几件纸做的寿衣裤。然后还要烧一个纸牛。因为都说女人生前，每月来月经的时候，用来清洗下身，用后的污水经常乱倒、随意处理。所以，每一个女人死后到了，阎王爷那里后，阎王爷都会派女人去喝自己生前倒掉的脏水。
所以后来，一般女子去世后，家里的人都会为她烧个纸牛，去阴间去帮女人喝脏水。
还有人还未找人用纸扎一对童男或者童女给死者烧去，为了去那边伺候死者。
“刚才，你有没有注意看他的床板下面？”走后祖祖找了一个地方坐下来，小声问我。
“刚才在不经意之间只瞄了一眼。”我回答说。
“怎么样？有没有看到什么？”祖祖问我。
就在这时，我的脑袋里突然闪过先前我们在半路上遇见的那个道士，所说的话———我看到潘秃子的魂魄刚走过山，但是有一只黑猫钻到了他的门板下。今晚恐怕，尸要跳梁了！
“没有。”我摇摇头，问祖祖：“刚才那个道士到底是谁啊？在你们刚才聊天的过程中，我感觉他像是住在这里的人一样，对这里的一切都很熟悉了解一样。”
此时我的大脑里面充满的全是疑惑。
“还有他说他看到了潘秃子的魂魄过山，和黑猫钻到门板下面，尸要跳梁。这些都是什么意思啊？”
“潘秃子的魂魄过山，证明潘秃子的亡魂已经踏上离开身体，踏上了黄泉不归路。”祖祖耐心的为我解释道
正文 23 贴加官
互联网 更新时间：2013…11…6 14：16：04 本章字数：4140
“你可听过我们这里一种唱阴的民谣？
鬼不语 、帘依飞 ，夜半点青灯、猫嗷饿
尸跳梁、时过惊蛰 ，月下清明了 、月下清明了 。”
“记得！，记得！”我赶紧回答说：“这是小时候，我曾听到祖祖您在我的耳边常念叨过的这么一首既像诗，又像童谣的短句。从小一直却不知道这首短句是什么意思。”
“其实这首短句，它讲的是个我们这当地一个恐怖寓意。
你我们切不说这首短句，每句是什么意思。你就留意着里面主要的三个字——猫、尸、月。
你也应该听说过人在刚死的时候，是不能让猫狗之类的动物接近的，民间传说里，猫狗都是能通阴的动物，要是一旦接近了刚死人尸体，尸体接着气就活过来了，这就是人们常说的诈尸。
而，这首短句主要讲的就是，如果当半夜的时候，倘若，猫、尸体、满月，这三点练成一线的话，尸体就会很容易诈尸‘活’过来！”
“难道说，就在今晚旁秃子的尸体就会诈尸？”这下我也终于明白了，为何祖祖一听到那个道士说来了一句“尸要跳梁了”就赶紧一路狂奔的将我拉到了这里来。那人到底谁？他怎么会知道这些？
“祖祖，刚才对我们说这些的那个人到底是谁？”我问道。心理似总感觉那人有种让人琢磨不透的感觉，似乎还知道一些我们不为所知的事情。很厉害！
“其实那人就是你的葆葆。我知道它会从那里来找我们，所以我为了早些与它相遇，在回村得路上就一直掐算着时间在走。”祖祖说。
果然！我猜的没错，祖祖先前走路方向一直走的很怪异，一会儿上田坎，一会儿下小道的。原来果真是在掐时，想在最合适得时间内，走最近的路与对方尽快汇合。
“原来我葆葆长得是那个样子啊……”我喃喃道。我的葆葆是一只老槐树精，我一直认为它的摸样犹如恐怖电影里面的那些树魅精怪一样狰狞可怖。但却让我万万没有想到的是，它的样子却是仙风道骨，鹤发童颜，看上去与就像西游记里的太上老君一样。
“你不要以为他的本尊就真是先前你见到的那副模样。”没有想到祖祖的最后一句话就瞬间打破了我最初形成的想法。“你葆葆的幻术厉害的很啊！它现在犹如千手观音一般，有千万多种法相，但，本尊唯有一个。”
“这么厉害？”我不由的惊叹，问他“那祖祖，您有没有亲眼看到过它的本尊摸样呢？”我觉得像祖祖这种常与鬼怪打交道，很厉害的人，应该有看到过我葆葆的本尊吧！
“没有。”祖祖有些遗憾的说：“但我能唯一肯定的是，它的摸样一定会长的像你们那里的，住在它周围附近的某个人。”
“为什么？”我好奇的问。
“因为当妖精修炼成人的样子时，起初它们对人类得摸样都还没有一种基本的轮廓概念，只有找个合适的，尤其是住在自己附近周围的人来做个参照，照其摸样一个鼻子一张嘴的来一一修炼。第一种摸样修炼成功了的话，那将也会是它最终的本尊模样。”祖祖在自己的脸上，比划着说。
听着祖祖这么说，我又在心里猜想了：
那么葆葆的本尊到底长得像谁？
那葆葆会不会和最一直住在东岳庙里的大耳朵和尚长得一样，因为只有大耳朵和尚才会常年的跟它在一起。陪它说话，坐在它的对面吃饭。
那这么说来，我甚至都有些怀疑。曾经耳朵和尚与单独我交谈过时，会不会是葆葆变成他摸样在与我交谈？
“今天晚上可能要出大事了。”祖祖神情很严肃，他的表情告诉我，似乎我们正遇见一个很棘手的问题：“尤其是那句“猫嗷饿，尸跳梁”更是万年难遇凶相。”
“真有那么严重么？我相信一般的诈尸祖祖您是能解决的吧。”我说，我记得以前听这里的一些人说过，祖祖曾在就十几年前隔壁村里，就处理过一次诈尸。
当时，那村子里就有一小姓王的男子跟着同伴外出去大城市里打工。
结果不幸的是这位王姓的男子，在工地上高空做业时，不慎从约有七楼高的工作台上摔下来。当场就给摔得是血流模糊，直接毙命。
尸体连夜被人从远方运回，就在一对吹吹打打的丧队，抬着男子的棺材刚走到村口时。不知从哪里窜出来一只黑猫直接扑到了那口棺材上面。
周围的人看了，赶紧给男子尸体的四肢上捆上四根红绳，这红绳具束缚的灵力。在我们这里，刚生下未满100天的婴儿，大家都会觉得它们的魂魄不是很稳定，
一般父母都会在她（他）们的四肢上系上红红的小头绳。或者脖子上再给挂个长命锁，以求牢牢的锁住她（他）们的魂魄，留在身体里，直至满100天后再取下。
可。。。。。。在这里，红绳能维持的效果只是短暂的，只能维持到天黑以前。
为了避免尸变，村里的人赶紧赶在天黑以前就将住在隔壁村里的祖祖给请来了。
祖祖来了后大概的看了一下情况，于是吩咐周围的人先拿来几根铁链子将尸体严严实实的绑在门板上。然后叫人再拿来一叠黄纸，与一碗柚子水。
祖祖站在尸体的一旁，先喝一口碗里的柚子水，接下一口“噗”的一声全喷撒在尸体的脸上，再叫一旁的人拿一张黄纸，将黄纸严实、服帖的糊在死者的脸上。然后如法炮制，又盖第二张、第三张。。。。。。
当盖到第五张时，让人惊心动魄的一幕出现了。那原本豪不动弹的尸体，突然用力的不停手足挣扎，全身夸张恐怖的抽搐着。活像一个，将要被人窒息而死，正做着临死前奋力挣扎！
那尸体的力气太大，似乎快要将绑着它的铁链给断震，门板下绑着的一排椅子也跟着‘咚咚咚’的剧烈摇晃着。
这一幕，看的当场所有的头皮都发麻了。
原本站在一旁帮忙往尸体糊纸的那个人，�