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这份禀词上写的内容，既有事实，又有冯师爷的分析推理。明明是姑娘想再嫁，要冲破封建礼教的“名节”观念，却偏偏写成姑娘要守“名节”，请求官衙加以保护。
县官看了这份禀词，觉得姑娘叙述得很合情理，为了保持封建礼教，免得乱伦之事发生，丢了他这个父母官的面子，就批复姑娘回转娘家。
姑娘回娘家不久，就和青年邻居结婚了。她原来的公公和小叔因有县官的批文，不敢对她干涉。
黄县令八字翻案
清朝时的某年元旦，京城里的文武百官都到金銮殿向皇帝行朝贺礼。一些在京的外官也上朝祝贺。
这些外官中，有浙江的将军李盛和巡抚张羚。那李将军与张巡抚平时有怨，老想找巡抚的岔子，好把他挤跑。这次他们都到京城办事，恰好朝廷要放一个姓黄的知县到浙江，便令巡抚带回去任职。巡抚是黄知县的顶头上司，黄知县自然对巡抚要比将军热乎得多。于是，心胸狭窄的李将军对张巡抚更是怀恨在心。
这日朝贺完毕，将军躺在床上，怎么也睡不着，心想，这次一定要寻些事让张羚倒倒霉，方解我心头之恨！他想了一夜，清早起来写了一个奏折，请有熟人关系的京官呈给皇帝。
皇帝打开奏拆一看，很是生气。原来李将军告了黄知县和张巡抚一状，说那黄知县朝贺时对皇上毫不恭敬，而张巡抚竟然对下级的过失不闻不问，这是在包庇胆大妄为的知县吗！
皇帝当即派大监去责问巡抚。张巡抚有苦难言，垂头丧气地听训。
太监临走时，那黄县官对张巡抚献上一计：先叫巡抚用山珍海味把那太监好好招待一顿，然后黄县官对张巡抚说：“巡抚大人，卑职认为，要了结此事并不难。请想：在朝拜皇上时，你们职位高的跪在前，我们职位低的跪在后，不管是谁，都得恭恭敬敬，不能左顾右盼，前倾后仰。可现在，李将军既然看到身后的我对皇上不恭敬，这只能说明他自己的身子转了过来，是他对皇上不恭。于是卑职想代您写上八个字，只要请那宦官带去给皇上一看，包你无罪。而且，反而能叫李将军倒霉呢！”
张巡抚瞪大眼睛说：“是哪八个字？快快写来！”
黄知县立即书写道：“参列前班，岂敢后顾？”意思是说：巡抚我在前面向皇上恭贺时，哪敢朝后面看呢？这八个字虽没直接指责李将军对皇上不恭，但其中的含意是多么明显呀！
巡抚捻须一想，明白这八个字的分量，马上自己抄了一遍，盖上官印，并备了一份厚礼一同交给那太监。太监得了好处，自然也要帮巡抚的忙，赶到官中，转送上巡抚的奏折。皇帝见了那八个字，立即把李将军定上诬告之罪，削职为民，赶出京城。
沈知县听字判案
有个洋教士看中了襄阳城十字路口的一块地段，想在此繁华地区盖一座教堂。他就找到了房地产的老板，要买地皮。老板说：“这里可是寸金地啊！再说店房成群，这个买卖做不成的。”
洋教士说：“我只要羊皮大的一块地皮，价钱嘛，任你用银元堆在这块羊皮上，能堆多少，我就给多少。”
那老板利欲熏心，就同意了这个条件，双方签订了契约。洋教士就去买羊剥皮量地了。谁知他心怀叵测，将羊皮剪成羊皮条，竟将一条街都围了进去，老板觉得受了欺骗，便告到了县衙里。
沈知县把原告、被告和有关人以及店铺住房的主人都传来县衙。洋教士为了虚张声势造舆论，把在襄阳的洋人都请来助阵。
沈知县对众人喝道：“这里是公堂所在，所有人都统统给我跪下！”
中国人一听喝声，齐刷刷地跪了下来，而洋教士与一班洋人都昂首挺立不肯跪下。还强词夺理说：“我们是天主的信徒，只给天主下跪，决不向异教徒下跪！”
沈知县佯装不懂。间道：“你们的天主是谁？”
“我主耶稣。”
“这个名字好陌生，怎么我都没有听到过？”知县装糊涂到底，洋人们发出了一阵笑声。知县对洋教士说：“你把天主的名字写出来！”
“那还不容易，快取文房四宝来！”洋教士显然是个中国通。
“不必！”知县拿过公案上的朱笔，伸过手掌，“就写在我手心上好了。”
洋教士就在知县手心写上“耶稣”两字。知县将手凑近耳旁，突然肃立，说道：“天主耶稣要我传言，要你们统统跪下！”
洋人们一听此言，俨然把知县当作耶稣的化身，只得跪在大堂上。
知县又将手心附在耳上，接着对洋教士厉声喝道：“万能的天主耶稣告诉我，你利用财迷心窍的异教徒，玩弄偷梁换柱的鬼把戏去骗人，叫我当堂代天主重责你四十大板！”
洋教士一听，忙辩驳道：“你撒谎，天主决不会帮异教徒说话的！”但其他洋人却面面相觑，不敢吭声。
知县喝道：“你竟敢怀疑天主吗？快给我打！”
差役们闻声上前掀倒洋教士，重打了四十大板。直打得洋教士屁滚尿流，皮开肉绽。
知县又听了听手掌，说：“万能的天主说，只要这迷途的羔羊退还契约，再不提及此事，可以饶恕他的罪过！”
洋教士疼痛难忍，只好当场答应：买地契约作废，所付银两全部赔偿给受损失的中国百姓。
待等洋人走后，知县又恢复了当地父母官的面目，下令重打那利欲熏心的房地产老板四十大板，以儆效尤。百姓们闻听此事，都称赞沈知县断案机智公正。
起义军木头穿衣
公元1784年（清高宗乾隆四十九年），甘肃回民田五等忍受不了清朝压迫，愤而起义。起义军很快攻下了安西州（现在的甘肃安西）。清朝廷忙派出陕西固原提督（官职名）刚培去镇压。
刚塔指挥清兵大肆进攻起义军，田五阵亡。
起义军退据马家堡，刚刚安营扎寨，刚培兵将已怪叫着如潮卷来。
夜深了，起义军的新首领吩咐手下说：“与其死守，不如设计撤走。等到天亮，我们就没命了。大伙赶快行动，就照我说的去做！”
起义军们很快散开，按照新首领的命令分头准备。
很快，起义军营垒四周并排立起了许多木杆，一件件义军衣服、帽子悬挂在上面。夜色中，风一吹，那木杆儿活像一个个人。
起义军们认认真真打量一会儿，暗暗笑了，然后借着夜色掩护，翻山撤走了。
刚塔将士只以为起义军在调兵遣将，且老远望见起义军营圭四周站着许多人，就更放心了：他妈的，你们早已被包围了，还瞎折腾个屁！
过了好长一段时间，刚塔实在憋不住了，发动手下进攻。当他们逼近起义军营垒时，发现原来都是悬挂着的衣帽，起义军早已不见踪影。
林则徐虔诚求雨
清末政治家林则徐（公元1785—1850年）去广州查禁鸦片之前，曾在湖广总督任上大力查禁鸦片，取得很好的效果。可是1838年遇到罕见的大旱，田地里收成大减，米价十分昂贵，老百姓一个个饿得皮包骨头。林则徐忧心如焚，除了拿出自己的薪俸周济饥民外，还动员下属们尽力捐助。然而，两湖的官员们口头上说不尽同情百姓的好话，轮到真要出钱了，又一个个诉说自家经济的困难，有的干脆说有了上顿没下顿，家无隔夜之粮，结果没有人捐出一文钱来。
林则徐见状，也不言语。第二天，他让人在官府衙门前张贴告示，说明某日他要率领众官设坛求雨，在这两天内大家必须沐浴戒荤，表示对苍天的真诚之心。
到了求雨那天，沐浴清心的林则徐，徒步来到广场，走上高坛，俯伏在地，念念有词地祷告起上苍来。大小官员们也鱼贯走上高坛，俯伏在地祈祷。
求雨仪式完毕，林则徐叫侍卫在高坛下铺设了大片芦席。自己带着官员们依次坐在芦席上休息。
当时烈日当空，炎热异常。一直娇生惯养的官老爷们坐了没多久，就一个个口渴头晕，面色灰白起来。
林则徐这才说道，“平时我们一直高高在上，过着饭来张口、衣来伸手的富贵生活。在这大旱之年，我们怎知道‘农夫心内如汤煮’的情景？今天，我愿意跟大家都来尝尝贫苦百姓在烈日下挥汗锄禾的苦滋味。”
过了大约三炷香功夫，林则徐才说：“看来我们喉咙里都冒火了，茶水可不能不喝啊。”
说完，他即刻传唤差役将凉茶桶扛了过来。他自己拿了葫芦瓢先舀了一瓢“咕咯咕咯”地喝了个饱，官员们当然也迫不及待地依次喝了。
不一会儿，由于冷热交攻，林则徐首先呕吐出来，接着大家都呕吐了，弄得芦席上狼藉不堪。
林则徐笑道：“这样倒可以量量各人的心肠和家庭经济状况了。”
于是，他亲自检验各人的呕吐物，叫侍卫把所含的成分一一记录在案。检查结果，林则徐自己吐出的是粗糙低劣的杂粮野菜，而大小官员们吐出的不是山珍海味就是鱼肉荤腥。
林则徐严肃地望着众官员低下的脑瓜，沉痛他说：“今天我真心诚意地向天求雨，为的是解除旱情，让百姓活下去。可你们是不是素食素水，真心诚意啊？再说，前几天我号召大家慷慨解囊，捐助灾民，你们一个个哭穷，有的还说什么揭不开锅啦，今天看看你们吃的都是些什么呀？我说啊，天公所以如此发怒，制造旱灾，完全是因为你们做官当老爷从不体恤民困的缘故啊！”
官员们自知理亏，又羞愧又恐惧，生怕林总督要处罚他们，结果纷纷报上捐款济民的数额。。
聂士成仙鹤引路
公元1894年（清德宗光绪二十年）的某天，在朝鲜成欢驿（今汉城）以南的地方，一支援朝的清军，在转移途中误入了日本侵略军的埋伏圈。“全体人马，原地休息。”聂士成下达了命令，部队便开始原地待命。
“我们在这异邦之地，人生地不熟的，怎么才能突出重围呢？”将士们乱作一团，不知所措，部队充满了绝望的情绪。
↑中一位小队长向聂士成建议道：“将军，我们总不能在此束手待毙。以在下之见，我们只有孤注一掷，组织全队人马向左面山口突围，来它个鱼死网破算了。”
“不行，左面山口肯定是敌人重兵把守的所在。从那儿突围，无异于以卵击石。”聂士成道。
“那么，其他各处也都有敌兵啊！”
“不要惊慌，再仔细观察一下。”聂士成沉着冷静地打量着四周的环境。突然，他发现右前方的一个高山岗上站着两只仙鹤。它们悠闲自在地在土岗的草丛里觅食：一忽儿又互相用嘴揭着羽毛，一忽儿伸长了颈脖向两旁张望。
聂士成心里一亮：“你们看，那地方落着两只鹤，一定不会有敌人伏兵，我们就从那儿突围出去。”
聂士成领着部队，悄悄地从鹤立的地方往外冲，果然一路上未遇到伏兵。走出有十里地了，士兵们才敢出声讲话。
“好险啊，要不是我们聂将军料事如神，今天我们可要全完