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不过”有志者事竟成”一句话就很容易发生误解。”志”字有几种意义：一是念头或愿望，一是起一个动作时所存的目的，一是达到目的的决心。人譬如登山，先起登的念头，次要一步一步的走，而这走必步步以登为目的，路也许长，障碍也许多，须抱定决心，不达目的不止，然后登的愿望才可以实现，登的目的才可以达到。”有志者事竟成”的志，。须包含这三种意义在内：第一要起念头，其次要认清目的和达到目的之方法，第三是抱必达目的之决心。很明显的，要事之成，其难不在起念头，而且目的之认识与在到目的之决心。
有些人误解立志只是起念头。一个小孩子说他将来要做大总统，一个乞丐说他成了大阔佬要砍他的仇人的脑袋，所谓”癫蛤馍想吃天鹅肉”，完全不思量达到这种目的所必有的方法或步骤，更不抱定循这方法步骤去达到目的之决心，这只是狂妄，不能算是立志。世间有许多人不肯学乘除加减而想将来做算学的发明家，不学军事学当兵打仗而想来做大元帅东征西讨，不切实培养学问技术而想将来做革命家改造社会，都是犯这种狂妄的『毛』病。
如果以起念头为立志，有志者事竟不成之例甚多。愚公尽可移山，精卫尽可填海，而世间却实有不可能的事情。我们必须承让”不可能”的真实『性』。所谓'不可能”，就是俗语所谓”没有办法”没有一个方法和步骤去达到所想的目的。没有认清方法和步骤而想达到那个目的，那只是痴想而不是立志，志就是理想，而理想必定是可实现的理想。理想普通有两种意义。一是”可望而不可攀，可幻想而不可实现的完美”，比如许多宗教都以长生不老做为人生理想，它成为理想，就因为事实上没有人长生不老。理想的另一意义是”一个问题的最完美的答案”，或是”可能范围以内的最圆满的解决困难的办法”。比如长生不老虽非人力所能达到，而强健却是人力所能达到的。就人的能力范围来说，强健是一个合理的理想。这两种意义的分别在一个蔑视事实条件，一个顾到事实条件，一个渺茫无稽，一个有方法步骤可循。严格地说，前一种是幻想痴想而不是理想，是理想都必顾到事实。在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇。我特别着重这一点，因为有些道德家在盲目地说坚持理想，许多人在盲目地听。
我们固然要立志，同时也要度德量力。卢梭在他的教育名著《爱弥儿》里有一段很透辟的话，大意是说人生幸福起于愿望与能力的平衡。一个人应该从幼时就学会在自己能力范围以内起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事。这番话出诸浪漫『色』彩很深的卢梭尤其值得我们回味。卢梭自己有时想人非非，因此吃过不少的苦头，这番话实在是经验之谈。许多烦闷，许多失败，都起于想做自己所不能做的事，或是不能做自己所想要做的事。
志气成就了许多人，志气也毁坏了许多人。既是志，实现必不在目前而在将来。许多人拿立志远大作藉口，把目前应作的事延宕贻误。尤其是青年们欢喜在遥远的未来摆一个黄金时代，把希望全寄托在那上面，终日沉醉在『迷』梦里，让目前宝贵的时光与机会错过，徒贻后日无穷之悔。我自己从前有机会学希腊文和意大利文时，没有下手，买了许多文法读本，心想到四十岁左右时当有闲暇岁月，许我从容自在地自修这些重要的文字，现在四十过了几年了，看来这一生似不能与希腊文和意大利文有缘份了，那箱书籍也恐怕只有摆在那里霉烂了。这只是一例，我生平有许多事叫我追悔，大半都像这样”志在将来”而转眼即空空过去。”延”与”误”永是连在一起，而所谓”志”往往叫我们由”延”而”误”。所谓真正立志，不仅要接受现在的事实，尤其要抓住现在的机会。如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的将来，而那件事的发动必须就在目前一顷刻。想到应该做，马上就做，不然，就不必发下一个空头愿。发空头愿成了一个习惯，一个人就会永远在幻想中过生活，成就不了任何事业，听说抽鸦片烟的人想头最多，意志力也最薄弱。老是在幻想中过活的人在精神方面颇类似烟鬼。
我在很早的一篇文章里提出我个人做人的信条，现在想起，觉得其中仍有可取之处，现在不妨趁此再提出供读者参考。我把我的信条叫做”三此主义”，就是此身，此时，此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此担当起，不推倭给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诉到想象中的另二地位去做。
这是一个极现实的主义。脚踏实地，丝毫不带一点浪漫情调。我相信如果我们能够彻底地照着做，不至于很误事。
西谚说得好：”手中的一只鸟，值得林中的两只鸟。”许多”有大志”者往往为着觊觎林中的两只鸟，让手中的一只鸟安然逃脱。
幸福人生需要这些习惯 61不要被虚假所蒙骗
有些虚假的东西可以『乱』真，而人被它们欺骗无非只是判断的错误。
某晚，有位『妇』女在机场候机，在起飞之前她还有好几个小时的时间，她在机场商店里找到了一本书。买了一袋甜饼之后找个地方坐下。她沉浸在书里，却无意中发现，那个坐在她旁边的男人，竟然如此无耻，从他们中间的袋子里抓起一两块甜饼，她试着回避这件事，避免大发脾气。
当那个”偷饼贼”继续减少他的甜饼的时候，她越来越气愤。她每拿一块甜饼，他也跟着拿一块。当只剩一块时，他的脸上浮现出笑意，并且略带拘谨，抓起了最后那块甜饼，把它分成两半。他递给她半块，自己吃了另一半。她从他手中抢过半块饼，并且想道：啊，天哪，这个家伙还具有点紧张，但却很无礼，他为什么连感谢的话都不说一句？
当她的航班通知登机时，她如释重负般松了口气，收拾起自己的物品走向门口，拒绝回头看一眼那个”偷窃而且忘恩负义的人”。她登上飞机，坐好，然后寻找她那本快看完了的书。当她把手伸进行李，她因意外而紧张得透不过气来：在她面前的那一袋甜饼！
那个无礼、忘恩负义的”偷饼贼”，恰恰是自己！
人常看到别人的缺点，却很难发现自身的错误。这也许是你最大的失望。其实人们往往能够战胜强大的敌人，却败给了自己，天下最强大的敌人，就在自己身上。
幸福人生需要这些习惯 62真心英雄
向你身边的人问一下好，从而敞开了你尘封的心扉，原来交流是这样美好。
星期一早晨，像往常一样，我坐上了151路巴士。芝加哥的冬季，乘客都缩在厚厚的冬衣里，没有人对车窗外的街景感兴趣，单调的汽车马达声使车厢里显得十分沉闷。没有人说话，这似乎已经成为一条规矩。虽然大家都是老乘客，平时能经常见着，可彼此间从未打过招呼；人们似乎更愿意将自己的脸隐藏在一张报纸背后……尽管这只是薄薄一张纸，却隔断了人与人之间的往来。
当车驶到密歇根大街时，车厢突然有人大叫了一声：”听着，大家都给找听着广只听见报纸哗啦啦地响成一片。人们都吃惊地抬起了头。”我是司机，是我在对你们说话。”车厢里鸦雀无声，人人都看着司机的后脑勺。他是个年轻的黑人，但说话时却带着一种不容置疑的语气。
”把你们手中的报纸都收起来，统统放下！”他命令道。
人们顺从地将报纸折叠起来，放在了自己的膝盖上。
”现在，把脸转向你边上的人，大伙儿一起转头
没有人吭声，所有的乘客都傻乎乎地按他的话做了。我边上是位老太太，我差不多每天都能见到她；此刻，我看着她，她也看着我，在等候司机的下一个吩咐。
司机这时犹如军事教官似地又下了一个指令：”现在，大伙儿跟着我说……邻座，早上好！”
大伙儿像教室里的小学生一般，都跟着他和身边的陌生人说出了这一句话，显得颇为胆怯和羞涩；不过，它却让我们都『露』出了会心的微笑。人们都松了一口气，仿佛这普普通通的一句问候语，一下子缩短了人与人这间的距离，让我们解脱了一种时间上的束缚。我听到车厢里有些人在重复这声问候，还看到有人在互相握手，更多的人则在欢笑……这是我在151路巴士上从未听到过的笑声。
我抬头看了看我们的司机，他没有再说话，他也无须说话了。此刻他正聚精会神地驾驶着车辆，将车稳稳当当地行驶在熙熙攘攘的马路上，他似乎不知道，正是他，为我们带来了这星期一早晨的奇迹。
生活是美好的，虽然有困难与挫折，但只要你的心是”真”的，你应该会是成为生活的”英雄”。
幸福人生需要这些习惯 63对生命有诠释能力的只有自己
一件事情的不同解释，往往可以带来完全不同的两种结果。
相传，以前有个书生，屡试不第。适逢开科，书生欲往应试。行前晚上，书生做了三个怪梦，大『惑』，不知功名是否有望，特地去找善于圆梦的岳母解说。登门，适逢岳母外出，姨妹接待说：”小妹我亦能圆梦，姐夫但说无妨。有些难解之梦，母亲还来求我呢！”
书生犹豫片刻，说：”我第一个梦是梦见我家的墙头上孤零零地长了一棵草。”
姨妹说：”这是说你没有根基。”
书生又说：”第二个梦，是梦见我戴着斗笠打伞。”
姨妹解释：”这是说你多此一举。”
书生听了很扫兴。姨妹又问：”第三个梦呢？”
书生便说：”恐有冒犯，不说罢了。”
姨妹说：”自家人面前，不必拘礼。”
书生说：”第三个梦，是梦见我和你背靠背睡在床上。”
姨妹瞪了书生一眼道：”那是说你这辈子休想！”
书生听罢甚为懊恼，看来今生功名无望，失望而归。
行至半道，恰遇岳母，遂告之。岳母闻言大喜，连说好兆。书生不解，岳母回答说：”第一个梦，墙头上孤零零地长了一棵草，是说你高人一等；第二个梦，戴着斗笠打伞，是说你官（冠）上加官（冠）。”书生眉头渐展，急忙问：”第三个梦又作何解释呢？”岳母回答：”那是说你终有翻身的时候。”
书生听了，喜至眉梢。立即收拾行李进京应试。
生命的路是自己的，