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张斌辉等的就是这个呢！自那山洞中练过以后，他早把这些异能当作习惯了，那神识一直就控制左右。一颗痣的动作全在他的监控之内。
在众人的惊叫声中，行进中的张斌辉猛地蹲了下来，弯腰去系鞋带。一颗痣收势不及，手中铁棒挥过了头，一家伙捅在了车头之上，随后前扑的身体被张斌辉身体一拌，凌空飞了起来。
就有那么巧的，这铁管的另一头居然就正好套在了他的跨下。
“喔……”
第三十章 中国异能史
骆宾王这首《咏鹅》真是经典，没什么意外，就是为这种情况准备的。
一颗痣真跟只鹅一样，捂住裆部，蹲地上就叫唤起来了。
何弃廖好事，好奇地凑了过去，看着翘在半空的铁管佩服不已：
“喂，哥们，*炸天了！你这是练过啊！真坚挺。佩服佩服。”
一颗痣还挺硬气，他嘴角边吸冷气，边在那哼哼叽叽：“客气、客气，见笑了！喔、喔、喔，别碰那铁管，连着呢，真痛！”
………
回到宿舍，张斌辉仍感觉跟在梦中一样，躺床上不停地内视自身。
天啦，自已真成超人了！原来这小说上说的真有可能。蚩尤说的不就是修真吗？
前些天自已还是个普通学生，这一转眼就已经不同了。真要把这转呈术练到深处，那得多牛啊？
何弃廖早就走了，他还得去还车。一个人呆在宿舍之内，张斌辉独自把这转呈术又修炼了一遍，但结果却令人十分失望。
在山洞的时候，一运转转呈术，张斌辉能清楚地感觉到空气中灵气分子的渗入，那五彩的光带，让他印象深刻。
但这里可就好了，转呈术运转，身周围的空气自主带动，什么乱七八糟的东西都涌过来了。污染颗粒、化学元素，要多毒有多毒，真要吸进去，别说提高修为了，能保住条性命都算不错。
自已在体外布置的那道灵力护膜倒是发挥了效用，它自动将污染颗粒过滤掉了，但剩下来的？没有！
这下张斌辉算是真正理解到蚩尤的苦闷了。地球根本就不是修练的地方，自然界中的灵气已稀薄到了罕见的地步。正如蚩尤的预言：不离开这里，所有的修为将退化干净。
必须要搞清楚人类的起源，看看有记录的修者是什么时候消失的，手机上的短信到底是从何而来。
想到这个问题，张斌辉直接从床上弹了起来，马上跑到了学校的图书馆……
在城市的另一头，何弃廖正抓住马天元破口大骂：“你牛啊你，你不是一直捐资助学吗？你不是常期充满爱心吗？那怎么跑东莞去了？怎么会被人抓住？”
马天元跟何弃廖年纪相仿，也是位二十来岁的小青年。被何弃廖揭短，不由胀得满脸通红。
“呵呵，哥们，就别揭我短了，这事儿挺丢人的。但我申明一句，我真的捐助了不少学生，这品味与品德并不矛盾。”
“拉倒吧你！这边玩捐助，那头搞蹂躏，谁信啊？干嘛不叫上我？”
“噗”，这马天元正喝茶呢，听到这个，一家伙没忍住，硬是喷了出去。面前这玩意儿也不是什么好东西。
两人相视一眼，随后哈哈大笑，半晌过后，这马天元又苦着脸了。
“兄弟，哥们这里真是黑啊！你可真要帮帮我了。你们开赌场的，不是认识很多风水先生吗？什么时候介绍个真有水平的，帮兄弟把把脉啊。再黑下去，真受不了了。”
何弃廖是哈哈大笑：“该，你这是自找的。我前面介绍的那些个哪里不行了？偏偏试了你就不信。”
“唉，老兄，这事儿我还真研究过，你以前带过来的那些真是假的，全忽悠人的，没用。”
“成，这事包我身上了”，何弃廖一拍胸脯，当场放下了大话：“过两天，过两天我给你介绍一个真正牛逼的，包你满意。”
“你说的啊，我记住了。这事儿就拜托你了，我等着。”
图书馆里，张斌辉越查资料，心底越凉。
对这异能的描述，中国古代文史中有不少的记录，什么力能举鼎、怒而劈山，但那些都是假的，根本是文学描述。要说对特异功能描写最多的，还就是两部名著。
第一本就是《西游记》，里面神仙、鬼怪、强人、妖精，什么都有。就以那孙猴子的能力来说，以张斌辉现在的认识，最少有几样是能够实现的，他自已就捅破了一座山。
第二本就是《封神演义》，这本对能力描写更加深动了，它里面甚至涉及到了蚩尤所说的阵法。那“诛仙阵”不就会冒烟吗？跟云雾谷一样。
但一看这作者时间，张斌辉知道这顶多就是文学，里面的异能不过是作者猜想而已。
《西游记》是明朝的吴承恩，而这《封神演义》是明朝的许仲琳，按照蚩尤的说法，地球环境只能承受百万人口，而且还不能发展现代科技。
明朝的情况？肯定是不可能的了。
再往前，相关的资料就更少了。真要说有代表性的，就是著名的《易经》了。
就连张斌辉掩饰身份，也用了周易的名号。
其实我们常说的周易，真正来说，指的就是易经，它是一部集体性著作，周易体系内容本身不成于一时一地一人之手，它是慢慢传承归纳出来的。
占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一。
占筮活动本身有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法。占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明。
甲骨文中，记录了这种占筮活动，它一直流传到了我们所知的周朝。经过周人的改良，建立了完整的观念与符号系统——卦爻辞与卦爻象。
卦，一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来（卦爻辞），一方面建立新的占筮法则（大衍之数），使用新的占筮工具（蓍草）。
经过历代哲学家的阐释，《易经》终于发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。
第三十一章 招聘会
一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《易经》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。
《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即便人们并没有意识到这一点，但事实上确实如此。
孔子就说过人们“日用而不知”。张斌辉装神棍，同样是打了周易的名号。
《易经》在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它，这正说明了问题。
所以可以这样说，《易经》在后期，更多的其实是文化，但在早期，里面可能真有东西。张斌辉希望通过它，找到相关的证据。
但这就难了。早期的易学，全都是刻在甲骨之上，十分零乱，并且不成体系，全靠后人整理翻译，很多其实带上了研究学者的主观思维，其意思或许变了。
大学的图书馆功能强大，很多的资料完全做成了电子文档。在这里，张斌辉很容易就找到了相关图片。
这些都是文物的电子相片，被归纳到了《易经》体系，上面全是象形符号。一看到这个，张斌辉的头就痛了。没办法啊，这些知识太过偏门，真心不知道。
坚持了半个小时，张斌辉不得不放弃了这个打算。花时间去学甲骨文？效率太低了。何况就算翻译过来，都不知有没有用。还是另想办法吧。
刚刚步出图书馆，兜里的手机响了，拿起来一看，胡智的，同班同学。
电话里，胡智显得气急败坏：
“我说阿辉，你到底是怎么搞的？只有半年就毕业了，你的工作还没着落，不着急啊？”
胡智是张斌辉的死党，四年大学的最佳损友。两人趣味相投，性格相近，所以他对张斌辉的求职情况十分关心。
换到以前，不用别人催，张斌辉肯定是急得跳脚。饭碗没着落，换谁也无法安心啊。
但现在情况不同了，张斌辉有了新的奇遇，他的目标、要求已经完全改变。真要说现在他最想的，那就是安安静静地找个地方研究如何修炼。
但这事没法说啊，修炼的事情张斌辉根本就没打算让人知道，所以只好在电话里托词解释。
“唉呀，别说那么多废话了。马上来中山路，这里有一场大型的人才供需会，我在门口等你。”
话音未落，电话已经被他挂了，这胡智就是性急。
没办法，胡智催得急，别人一番热情，自已总不好意思辜负对方吧？所以张斌辉出了校门，马上打的去了人才市场。
中山路的人才交流市场是全省最大的，在门口，远远的张斌辉就看见了焦急的胡智，不由得心中一暖：这哥们真给力。
浦一见面，胡智就把张斌辉一通埋怨：“你是怎么回事？我们班上个个都有了着落，好几个都怀揣几份意向，你倒好，根本不急，真不知道你是怎么想的？”
张斌辉歉意地笑了笑，马上拉着胡智冲了进去。
胡智确实十分热情，他早就觅到了合意的工作单位，今天纯粹就是为了张斌辉来的。
拉着张斌辉，两人拼命往人堆里挤，那里全是热门的工作单位。
这人才市场确实能反映国内的行业收入情况，你要是从上方俯视，就能很清楚地发现问题。
那些国有垄断企业、上市公司、跨国公司摆的摊档外面，学生是挤得满满的，个个都跟拼命一样，似乎抢的就是金块。
在人堆里涌了半天，胡智与张斌辉二人愣是没挤进去，张斌辉还好，这胡智可是累了个半死，两人不得不靠在角落里休息。
“这怎么弄啊？好单位要人的数量肯定有限，再不进去，就怕机会没了。”
“没事”，张斌辉瞄了瞄，神识已经探了过去。
“这工作又不是说比力气大，他们应该是在收简历，收够了，回去再慢慢挑，不急，这群人散了，我们再过去搁。”
“那现在怎么办？”
“其他地方去看看呗。”
两人边聊，边在这些摊档里逛了起来，乍一看，哪象是求职的学生？倒是更象逛市场的。
因为工作岗位差异巨大，这些摊档前面真是情况各异。热闹的——人山人海；冷清的——门可罗雀，就象角落那档一样，跟前没有半条人影。
胡智的要求挺高，人才市场他来过多次了，所以只是拉着张斌辉去了几家外资企业，丢了份简历，然后又急吼吼地拽着张斌辉回到了最热闹的那里。
果然如张斌辉预料，这三家过来就是收收简历的，材料要回去看，面谈根本不在这里。
所以半小时前虽然这里人头涌涌，但现在明显截止了，桌上空余如山简历，几位文员在后面忙碌清点。
头两桌是两姑娘在那记数，看她们忙得晕头转向的样子，张斌辉直接去了