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随着朱凌路往剑上送入生命力，这金钱剑也就化成了一柄赤红色的灵光法剑，往鬼差粗壮的鬼躯胸膛内扎了进去。
这金钱剑所化的灵光法剑，对鬼魅同样具有属性克制之力，故而这鬼差凝聚鬼力而成的鬼躯，就像是豆腐般，完全无法阻挡法剑穿刺。
这金钱剑直接刺中了鬼差心脏中所藏的地府鬼符，竟在瞬间刺碎了这道鬼符。
没了地府鬼符这道核心灵符，这鬼差粗壮的鬼躯顿时四分五裂，化为了一团幽幽鬼光，再不能阻拦朱凌路了。
朱凌路趁机一步跳出了城隍庙的大门。
转头再看，那城隍神像上放出的幽光，却也刚刚到了城隍庙的门前，却是没有追出城隍庙来。
看起来，这城隍在幽冥鬼界的城隍道场，在人世间也只能是覆盖庙内而已。
却是没办法真正进入人间世界的。
在城隍庙门前那城隍也显出了身影，看上去倒是和普通的鬼差、夜叉不同，身躯虽然也以鬼力凝聚，可仿佛也带着丝丝金色神光。
毕竟是真正的地府神官，也有神力护身。
可此刻他却拿朱凌路没什么办法，只能眼看着朱凌路，怒目相视。
不过，他也见到朱凌路这一身金光闪耀，搞不清朱凌路究竟是什么来历，又见方才朱凌路信手而出的五雷符，也明显像是道门正宗手段。
他内心又有些忌惮起来，他自身其实没什么本领，手下最能打的就是两个蓝毛鬼夜叉，就像是开封府包大人手下展昭般打手。
可这两个蓝毛鬼夜叉却挡不住朱凌路的两道五雷符，其他那些鬼差更是没用了。
“你究竟是何方邪神，胆敢打上城隍庙来，杀我鬼差，辱吾鬼府，哼，我必要上告阎罗，叫你好看！”
这城隍也只能色厉内荐的在口中叫嚷着，其实连城隍庙的大门都不敢出来。
“在下不过杭城一书生，略会些法术罢了！倒是汝身为城隍，不护佑一方，却纵容恶子淫囡乱地方，更是可恶！在下今日此来，只是说明汝子乃是在下除的，不必牵扯其他。至于你若是不甘，只管放马过来！哼哼哼！”
朱凌路却站在城隍庙外，冷笑了几声，随即收了身上的武装色霸气，又将手中金钱剑收入了衣袖之中，挥了挥袖子便飞升而起。
朱凌路已经看破了这个城隍的胆怯，自然不会在这里和他玩什么嘴仗，既然把话带到了，也就懒得再管这城隍如何思量报复了。
离开了这泰安城的城隍庙，朱凌路一路往西飞去，这次朱凌路的目标是山西五台山。
朱凌路到这个聊斋世界除了收割灵魂点的任务，其他原本也没什么特别目的，朱凌路不知道金华倩女幽魂的剧情什么时候发生，就算是发生了，也和朱凌路没有一毛钱的关系。
而朱凌路对佛门功法有了些兴趣，自然准备先去找找佛门之地，看看能不能弄到一些佛门功法。
只是朱凌路也不知道这聊斋世界的佛门究竟是什么状况，更不知道佛门的高人藏在哪里。
反正就根据“倩女幽魂”的故事，就知道一个白云禅师而已，而在“倩女幽魂”故事中，白云禅师和弟子十方护送金佛去的地方，貌似就是五台山。
至于他们来自哪里，朱凌路就不清楚了，查了很多资料，大致猜测是来自姑苏寒山寺。
而五台山，朱凌路也知道是一处佛教名山，山上寺庙不少，至于姑苏寒山寺也就是那么一座。
所以朱凌路思量之后，就决定先去五台山看看，如果五台山没什么收获，那就再去姑苏寒山寺寻寻白云禅师吧……（未完待续。）
八百三十四、果然是乱世
虽然朱凌路在这个聊斋世界也是人生路不熟的，怎么去五台山，没有方向感。
但这一路之上自然会经过很多城镇，朱凌路完全可以飞一段路，走一段路，一路问过去，应该是没问题的。
故而，朱凌路如此飞飞走走的过了差不多三天，终于来到了目的地山西五台山。
不过朱凌路这一路从山东泰安府到山西五台山，也算是横穿了这处聊斋世界大乾国的北方之地，对于如今大乾国在地方上的实际状况，也算是见识了不少。
如今这大乾国地方上的局势，还真是有些水深火热的味道。
朱凌路感觉这个聊斋世界的状况，正如“倩女幽魂”电影剧情中表现的那样，完全是一个混乱的局势。
朝堂之上因为所谓护国大国师普渡慈航操控政权，弄得大乾国的朝堂官员几乎都成了他的傀儡，即便是皇帝也受到他的摆布。
朱凌路在事先查资料的时候，也看到某个论点说，普渡慈航这个飞天蜈蚣精很可能是在窃取大乾国的国运气势，来满足他的修炼所需。
说这个普渡慈航的飞天蜈蚣本体也算是龙种后裔，所以为了提升妖身内的龙气，便想窃取大乾国的龙脉之气来弥补自身龙气。
故而，他才故意搅乱大乾国的朝堂政权，这大乾国越乱，他能窃取的国气运势也就越多，而国运气势被窃取的越多，国家也就越乱。
反正不管这个论点是不是真的，现在这大乾国确实是从上到下的完全乱了。
大乾国很多的忠臣良将，忧心局势，试图拨乱反正，却反而受到了打压，无不是灰心退隐，就是被诬良为盗，抓入了牢中。
在“倩女幽魂”剧情中的燕赤霞，原本就是京城的总捕头，只因感觉奸臣当道，一身本领无用武之地，才愤而隐居到了兰若寺。
而剧情中所谓的智者诸葛卧龙，也只能隐居到了监狱里，不管外面的世事。
这个诸葛卧龙说过的一段话语，还是蛮有意思的，“祖宗没眼光，让我追求学问，让我著书传世。谁知道，写游记，他们说我泄露国家机密，写历史，说我借古讽今，注解兵法，又说我策动谋反，写神怪故事吧，又说我导人迷信。最后改写名人传记，结果这个名人失事，被定为乱党，我跟他一块儿判了个终身监禁……，唉，人生就是个牢狱啊！”
（天堂每次看到这一段话，也有着嘿嘿嘿的感觉！）
反正就朱凌路这三天在路上的所见所闻，这大乾国真是乱的不行了。
那中央朝堂是什么状况，朱凌路或许还不知道，毕竟还没真正见到，可地方上的状况，朱凌路倒是真的见到了。
如今大乾国对地方上的掌控，几乎是完全放权不管了。
所谓上梁不正下梁歪。
既然大乾国朝堂上都乱的没了体统，地方上自然也是贪官污吏盛行，结果是民不聊生，盗匪四起。
而朝堂无力抓匪，靠那些捕快、差役，根本就顾不过来，最终只能靠悬赏了。
于是很多靠抓贼领赏的江湖人，就有了用武之地。
但因为缺少官方的律令管束，很多江湖人大多仗着实力，以抓贼领赏的借口，在地方上胡作非为。
这些江湖人往往是一时为匪抢劫，一时又抓匪领赏，反正是都用手中的刀剑来讲道理。
结果是普通百姓的人命不值钱，好好的良民只能流离失所，变成了一无所有的流民，在很多城镇外的荒野之地，常常能见到一具具无人收拾的倒尸骷髅。
这些骷髅的血肉，早已便宜恶狼之类的野兽，而这些吃了人肉的野兽，大多双眼也是血彤彤的发亮，就像是一头头的半妖半兽。
这也是为何聊斋世界中，鬼故事处处发生的缘故，因为死的人太多了，到处都会出现游魂野鬼。
其实聊斋故事里倒是没有体现出太多的世界背景状况，可朱凌路亲眼所见的实际状况就是如此。
只有少数地方，似乎有地方上的势力自行治理，算是保持着一些稳定的局面。
而朱凌路在路上遇到了孤魂野鬼，便也不客气的打杀收割了灵魂点，这些孤魂野鬼可没有地府鬼符，朱凌路只需要打散它们的鬼躯，自然能把它们的魂魄用魂器收摄起来。
只是这些孤魂野鬼的魂魄不全，大多也只能提供十点、九点的灵魂点，也就是聊胜于无了。
不过在朱凌路到了五台山附近之后，却发现这边的地方上，倒也算是稳定。
地方官府和下面城镇的乡绅，或许也和五台山中的寺院有些牵扯，在地方上的名声也算是不错，故而在这边的百姓也相对安稳。
再加上五台山区庞大，占地足有千百里的范围，山势悠长，山峰密布，山岭之内也有城镇村庄不少，算是住有很多人口。
而在五台山上也是大大小小的寺庙密布，不同的寺庙有自己的田地寺产，同样租给了一些百姓代为种养，同样圈养了一些百姓在此。
如此这五台山区也像是一处世外桃源般，在这大乾国的乱势中，倒算是安稳之地。
朱凌路远远飞在空中的时候，便已经遥遥望见五台山上多处山峰、山岭间有着金光、神光闪耀，不似寻常之地。
不过，朱凌路倒也不好直接飞上五台山，只是在山下落了下来，用精神念力感应了一下山上，发现那些金光闪耀之处，多是些山中寺庙所在。
于是朱凌路便先寻了一处金光最亮的寺庙走了过去，看上去就像是一个进山游历的书生。
迈着步子，沿着五台山的山道一路往上，却是到了五台山中的一处山峰之上，这边坐落了一座青瓦山寺。
朱凌路沿着山门进了寺庙院中，这寺庙占地不少，内中也有数处殿宇供奉不同的神佛。
朱凌路这时才发现寺庙上空闪烁的金光、神光，多是从这寺庙殿宇之内冒出来的，确切的说应该是殿宇中供奉的神佛所释放出来的，在寺庙上空形成了一泓神光。
朱凌路随即将精神念力在庙中扫过，却并没有发现什么特殊的僧人存在，没什么所谓的罗汉金身之类的高僧、禅师存在……（未完待续。）
八百三十五、似乎是“画壁”啊
虽然在庙中也有很多法器之类的被朱凌路用精神念力发现，一些法器就藏在殿宇内敬供的神像肚腹之内，可是朱凌路对这些却没什么兴趣，朱凌路需要的是佛门修炼功法。
仔细辨识内中的法器之后，感觉不是自己想要的东西，朱凌路也懒得做窃取之事。
随后朱凌路又假作游客，布施了银钱，让寺中僧人带着在寺中游览了一番，确定了寺中的藏经阁所在。
此后，朱凌路便假意离开，又用遁地之术进了藏经阁内翻阅经书。
只是看起来这边很多经书也就是普通的佛经，再加上一些习武的所谓秘籍而已。
朱凌路的精神念力也仔细搜寻过，藏经阁内并没有任何暗室、暗格之类存在，自然没能寻到心中想要的佛门修炼之术。
朱凌路无奈之下只能换了其他的寺院继续寻找，可是找遍了五台山上各种闪烁着神佛之光的寺庙，都没能有什么发现。
在这五台山上耗费了半个来月，朱凌路感觉很失望。
这日朱凌路刚刚从一处寺庙里出来，倒是在一处僻静的山岭中，发现了一座古旧小庙，不过这座庙里似乎并没有任何神光透出来。
朱凌路也是秉着有走过没错过的念头，准备进庙里看看，却不想才到了庙外，就听这庙中有人在说话。
朱凌路略微迟疑的停缓了一下脚步，里面说话的似乎有三、四人，其中两人应该是公子和书童，一个似乎话语很粗鲁，倒和朱凌路之前路上见过那些江湖人口气很像。
还有一个嗓音略微有些沙哑，似乎是在为书生和那个江湖人做中间人说和。
大致听起来像是那个江湖人追着那书生讨要什么银子，或许是这书生答应给他多少银子，让他做了什么事情。
可如今这书生身上的银子没了，拿不出报酬，结果这个江湖人自然