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说着话，恶道士挥挥手，那些干尸便又跳进水井不见了。随后，恶道士领着邱彤威也消失在夜幕中，踪迹全无，从此未再踏上武义村半步。
一个月之后，武义村突然爆发了瘟疫。短短数月，一个原本安宁富足的自然村就家家带孝、十室九空。经年之后，武义村村民死亡殆尽，成了远近闻名的鬼村。于是，曾经的良田蒿草疯长，野狐出没；曾经的房舍墙倒屋塌，飞鸟群集。
三更半夜，伴随着在蒿草和残垣断壁间时隐时现的点点鬼火，如利刃剁肉的沉闷钝响，以及如活人被凌迟一样的凄厉惨呼此起彼伏，彻夜不绝，令过路的商旅行人远远地就捂上耳朵，亟亟绕行，生怕沾上秽气，引鬼上身。
这一切，真真是应了那句话：千村薜荔人遗矢；万户萧疏鬼唱歌。
那么，害了一村人的恶道士和邱彤威又去了哪里呢？
在频繁的转换木船、火车、马车之后，恶道士领着邱彤威来到了一个盛产“人参鹿茸乌拉草”、人人戴着狗皮帽子、嘴里说着“马拉巴子”的地界？？奉天。
当时，东北王张作霖正在北京作威作福，行使着 “北洋政府”最后一个掌权者的至尊权力。所以，奉天就成了全国的小政治中心，政客军阀、间谍流氓、三教九流都云集于此，使奉天城呈现出了畸形的繁华，是好不热闹。
此时，已在华北、东北、华东、华中渐成气候的一贯道自然也不会放弃奉天这块“王霸”之地。而就是在这里，邱彤威有幸亲耳聆听了在一贯道内享有至高无上地位的“师尊”的张光璧（字奎生，道号天然，又号天然子）的 “无太佛弥勒”五字大法，亦即新道徒入道时秘授之“真言”。
直到此时，邱彤威才知道恶道士原来是一贯道内的点传师（就是传道人，代表祖师点道传法）欧五法。当然，以邱彤威的资质，他根本就听不明白、也听不进去“无太佛弥勒”五字真言。可是，他却第一次见识了一贯道开坛授徒的大场面，才知道原来自己玩的那些装神弄鬼的骗术实在是太小儿科、太上不得台面了。
于是，他就小心翼翼地跟随着欧五法，千方百计地讨其欢心，以此来在一贯道内站稳脚跟，徐图飞黄腾达的机会。
不想就在一贯道一干徒众欲在奉天大展拳脚的时候，张作霖遇刺，少帅张学良开始执掌东北军政大权。
这位风流公子一向以新潮开明自诩，积极引进西方的新鲜理念与实务，而对一切传统的东西都视为封建糟粕，几欲扫地出门。
在这种情况下，一贯道总坛指示各分坛韬光隐晦，暗中发展徒众，积蓄力量。
为此，邱彤威又追随着欧五法辗转来到了齐齐哈尔，秘密发展力量。在侍奉欧五法的过程中，邱彤威一直唯唯诺诺，一切唯欧五法的眼色行事，倒也很讨欧五法的欢心。
不过，这欧五法本就是因行奸淫之苟且勾当被武当逐出山门的道人，加之流浪江湖期间又杂七杂八地学了一身邪门歪术，更加恣意尊大。其加入一贯道，就是看准了一贯道惯于借助扶乩降神的灵异活动进行传道，而由于活动都在私人住宅内设的佛坛举行，外人无从窥其真相，更增加了一派神秘气氛，也使得道内不法之徒有机会作奸犯科、妖言惑众。
所以，他总想着网罗一批鸡鸣狗盗、毫无廉耻、够狠够阴的死士为自己小名，并相机做大自己的实力，称霸一方。
而他之所以看中了脑后有反骨、背信弃义的邱彤威，就是要利用他翻脸无情的毒辣之心，为自己开疆破土，铲除异己。
而邱彤威也不负欧五法的期望，在齐齐哈尔创建一贯道分坛中出力甚多，却又总是在人多的场合极力颂扬欧五法的功绩，将一切功劳都归功于欧五法。
靠着这种低眉顺目的谦恭，邱彤威成功的取得了欧五法的信任，不仅忘记了他是一只随时可能反噬的毒蛇，还将自己的一身邪术倾囊相授。
可是，是毒蛇，总要露出毒牙、一逞凶威的。
果然，就在九一八事变之前，邱彤威设计用药酒麻翻了欧五法，并运用“五鬼搬山”的邪教法术，将欧五法的肉身连同三魂七魄全部幽闭在用精铜打造、刻以辟邪兽纹的血蘸金瓯（类似黎叔常用的聚魂钵）里，以其怨念滋养血蘸金瓯，进而使之成为了可以驾驭鬼魂、威慑地仙的一件利器。
而邱彤威后来用于愚弄百姓的续命治病妖法，也要靠借助血蘸金瓯的魔性来驱使鬼魂完成转嫁报应的过程。
就这样，靠着六亲不认、人挡杀人、佛挡杀佛、心狠手辣的豺狼本性，邱彤威在齐齐哈尔逐渐混出了点儿名堂，就是在东三省的阴阳界，也算小小的有了一点名气。
所以，矶谷尤夫手下的那些江湖术士才会病急乱投医，向其主子推荐了邱彤威。
矶谷尤夫在摸清了邱彤威起家的底细后，竟然屈尊从海拉尔驱车到齐齐哈尔亲自拜会邱彤威，令邱彤威顿感受宠若惊，颇有遇到知音伯乐之感。
宾主一番客套寒暄之后，已然是急火攻心的矶谷尤夫很快向邱彤威道出了自己的真实用意，毕竟那4万多日军尸体曝尸荒野已有些时日，虽然暂时用薄土草草遮掩，但如再不设法进行下葬，4万多魂魄的怨念一旦爆发，其后果不堪设想。
听了矶谷尤夫的来意，邱彤威沉思良久，才对一脸油汗、神情焦躁的矶谷尤夫说道：“矶谷先生，此事凶险异常，前途难测，但蒙您抬爱，莅临鄙坛，实在是却之不恭，这样，如能依我三件事，彤威不才，愿为大日本皇军舍命一搏。”
紧接着，邱彤威掰着手指，向矶谷尤夫道出了三个条件。
矶谷尤夫自忖很懂得中国蓝道神棍们唯利是图的心理，认为邱彤威所提的三个条件不外乎就是故弄玄虚，最后再狠狠地敲自己一笔金钱而已。
第81章 邱彤威发迹（下）
可是，当邱彤威一边喝着普洱、一边不紧不慢地说出自己的三个条件以后，矶谷尤夫却是目瞪口呆，不明所以。
邱彤威所提的三个条件很简单：一是他要亲自去诺门坎战场实地看一看，目的是争取就近点穴掩埋；二是此类土葬之地属于凶穴，需要以四象之土、即白土、黑土、红土、黄土来掩埋死者，这些土需要量很大，日军必须保证足量供给；三是要准备一些死囚，充当魇物。
矶谷尤夫眨眨眼睛，看着邱彤威：“邱先生，除了这三条，您还有什么条件，尽管提，大日本皇军将全力予以满足。”
邱彤威当然明白矶谷尤夫的潜台词，不过，他却装作浑然不觉，一脸淡然地摇摇头：“没了，其他需要的人手由鄙坛弟子充当即可，就不必麻烦贵军了。”
矶谷尤夫看着邱彤威，由衷钦佩地一伸大拇指：“邱先生果然有大将之风，仗义疏财，鄙人深表佩服，回去后，会将邱先生所提的条件，以及您对大日本皇军的友好感情一并上报关东军司令部，我想，称呼您是我们的朋友不算鲁莽吧？”
邱彤威要的就是矶谷尤夫的这句话，他心明镜似的，这日本人已然占了东三省，而且又在虎视眈眈华北，平津沦陷只是时间问题，看来，今后的天下肯定是是日本人的了。
也是老天有眼，该着他走字儿（东北方言：走运），正琢磨着怎么才能抱上日本人的粗腿，偏巧就碰上这么一主动送上门的好差事，别说打死也不能要日本人的钱，就是自个再贴上一笔银子他都干，因为兹要是把这趟“买卖”顺风顺水的做亮堂了，那他邱彤威在日本人眼里可就是奇货可居，其梦寐以求的飞黄腾达也就指日可待了。
所以，当矶谷尤夫说出“我们是朋友”的话后，邱彤威的心都快跳到180脉了，不过，他面上可是平静如水：“当然当然，能够高攀孙先生（矶谷尤夫中文化名孙古田），是鄙人的荣幸，亦可谓是三生有幸啊。”
当下，矶谷尤夫与邱彤威击掌盟誓，三日后，矶谷尤夫驾车接邱彤威去诺门坎查勘地貌，寻龙点穴。
三日后，化装成中国商人的矶谷尤夫在三名特高科特工的保护下，亲自驾车来接邱彤威去诺门坎。
一路无话，到了诺门坎之后，邱彤威手持罗盘，在诺门坎周边一连转了三天，可谓是风餐露宿，就连三名特高科特工都有些吃不消，可邱彤威却是毫无倦容，令矶谷尤夫钦佩不已。
在徒步查看了三天之后，邱彤威告诉矶谷尤夫，诺门坎南为阿尔山，为大兴安岭主脉，其山下河流环绕，为上砂（山）下龙（水）的吉地，但是，阵亡日军均为横死亡魂，非凶煞之地无以遏制魂魄作祟。
因此，只能往北在呼伦贝尔大草原寻找地穴，而且还必须是一处四面环水的囚地，已阻断魂魄逃逸。
为此，邱彤威与矶谷尤夫谎称勘探矿产，以利益诱使蒙古王公为他们提供马匹给养，最终在靠近 镇 公里的地方寻得了一处四面俱是河流的草场，而后以设立军事禁区为由，强行驱走那里的牧民，并拉起铁丝网，方圆50公里严禁人员出入。
随后，关东军司令部根据矶谷尤夫的报告，动用大批军用汽车，将那些在诺门坎战场曝尸多日的日军尸体秘密运送至禁地等待下葬。
当然，按照邱彤威之前的要求，日军之前从河北、热河等地运来了大量的白土、黄土和红土备用。一时间，原本人迹罕至的草原腹地人员、车辆往来频繁，像小山似的各色土堆鳞次栉比，就像是一处巨大的建筑工地。
随后，在邱彤威的指挥下，日军调集大型机械设备，在草场上挖掘出了一个巨大的深坑，而且必须挖到冻土层就立即停止。
矶谷尤夫虽然对邱彤威言听计从，但还是对必须挖到冻土层这一问题百思不得其解，只好向邱彤威求解。
邱彤威自然不敢得罪矶谷尤夫，又成心卖弄手段，便解释道：这地下水好似人体的脉络，冻土层下面的水不流通，便意味着人体将暂时进入休眠状态，正应和了死亡之相，可以防止尸变。
紧接着，邱彤威又指挥日军将那些尸体按照青楼、白虎、朱雀、玄武的四象之法进行摆放，中间则埋上幽闭有欧五法三魂七魄的血蘸金瓯作为镇物，然后再以红土、黄土、白土、黑土的顺序进行掩埋，并在土上复植牧草以掩人耳目。
最后，邱彤威又让矶谷尤夫找来五个身犯重罪的死囚，并以残忍的手段将这些死囚慢慢折磨而死，为的就是最大限度的激发他们死前的怨念与戾气。
待五名囚徒被虐杀后，邱彤威用白公鸡血混合朱砂，书写了五道囚符符咒：四面水周流。其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之时万般休。调角挨边尤自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。随后，将这些符焚化后倒入死囚口内，然后再按照正五行（即东方木、南方火、西方金、北方水、中央土）的阵列，将死囚尸首头朝下埋在五行方位上。
这叫官鬼禽曜，就像给这座巨大的鬼魂囚笼上了五把相互勾连的防盗锁，若非有外力相助，鬼魂们几乎是没有可能冲破囚笼墓穴外逃的。而且，官鬼禽曜上应星相，还可以确保这块巨大的墓穴吸取日月天地精华，为下一步唤醒“不死军团”埋下伏笔，奠定基础。
就在邱彤威指挥着日军在禁地里