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想到这里，艾诺不由心中一动，他现在是世界之种的宿主，随着世界之种的升级，在逐渐掌控之后，是不是能够随心所欲地具现出自己想具现的东西呢？
正在艾诺想入非非之时，生命树散发的绿色光柱已然开始黯淡，但是，随着上层精灵幽灵们的祈祷，生命树却在不断将其信念之力转化为文明点！不是声望崇拜得来的百分之二十，而是百分之五十！
艾诺奇怪过后想到，生命树是精灵一族圣树，受到精灵女神的庇护，也是精灵们的朝拜对象，某种意义上来说，寄托了精灵一族对精灵女神的信仰，是精灵与精灵女神沟通的桥梁，难道……
没等他想得更多，连接天地的绿色光柱彻底消散的最后一刻，天际的云端仿佛在回应生命树的呼唤，落下了一圈金绿相间的光芒，在众人的视野之中，生命树的周边出现了一道光环，而在生命树简介之下却是加上了一个“神性”属性。
【神性】
1、神恩·繁茂：精灵女神赋予生命树的神恩，范围内作物生长速度＋10％；
2、自然守护之地：生命树生命呼应范围内为自然秩序之地。
“是女神降下了祝福！是神迹，神迹啊！女神没有抛弃我们！”
精灵们的欢呼更加热烈，艾诺则是若有所思，这个世界存在神明，他是已经知道了的，但他本人对神明的看法与这个世界的智慧生灵有很大不同，毕竟，通过世界之种，他接触过世界本源信息，神明的根底同样清楚，他们在他眼前并不神秘。
所谓“神”，其实有两种解读，一种是造化万物之本，按照艾诺的理解，即华夏称之为“大道”、“上天”的概括性阐述，这种“神”其实就是“一切的集合”。
而另一种，则是一个很复杂的拥有“神”之名的存在集合，也是生灵参拜的“具体存在”，无论多神还是一神，皆是这种存在。
这第二种“神”本质上其实是不同于一般生灵的特殊生灵，虽然来源杂乱，派系众多，但总体而言，都离不开文明之光，可分为两类。
一类是超出寻常生灵太多的生灵，比如艾诺获得的世界之种的创造种族，就是能称得上“神族”的存在。
另一类却是诞生于文明之光，源于生灵之“信”的存在。
世界是一体两面的，除了物质，还有精神，人类等生灵存在于物质世界（也称主世界），神灵等生灵存在于精神世界（也称高维世界），物质是世界的基础，精神依附于物质而存在，文明之光便是两者相互影响的纽带。
物质世界创造了文明，文明种族产生了文明之光，文明之光在高维世界演化出了主世界之外的无数世界，而这些精神所造就的世界中有无数“存在”，这些“存在”或许是虚构的偶像，或许是现实名人，或许只是因为强烈的思念而出现的投影，他们被称为“概念体”。
当这些“概念体”接受越来越多的信念力量，就能够成为“英灵”等具备神性，却还称不上神的存在，而当凡世之“信”达到一定程度，便能孕育出能够掌控一定法则力量的“神”。
这种神因为源自文明种族的文明之光，因此被称为该文明种族的“源生神”，大体上有三类。
误解“一切的集合”，而架空出来的、代表“一切的集合”的神明，这类神明往往是创世神，分为两种，一种是多神中如盘古这类世界起源神，一种则是一神教的独一创世神，如上帝、安拉这类。
第二类同样是架空神明，但这种“神”只是因人们的虚妄幻想而出现，分担了“一切的集合”的某些职权的“偶像”，如希腊、北欧诸神便是如此。
第三类却是由生灵灵魂承受了信仰而成的神明，一般是如关公等知名存在，这类神明有的是功绩卓越，或被人间帝王册封，凝聚了香火，有的是自我悟道，也有的是被后世信徒神化。
由此可见的是，人们一般常说的“神”，信则有，不信则无。
所以，对于一般所谓的神灵，艾诺并没有太多的敬畏之心，而是以“平等”的视角看待，在他看来，这些神灵不过是另一种概念上的人，只是生活在和自己不同的世界而已。
但现在看起来，他似乎小看了神灵，赛露缇恩和地球毕竟不同。
在地球，即便神灵出现了，也会受到巨大的限制，尤其科技的昌盛，人类本身的自信在不断提升，更是会让他们急速衰弱，很可能一句“这不科学”神灵就得和世界说拜拜了。
可赛露缇恩不同，在这种高魔位面，“神秘”的因素极为强盛，神灵的力量也远超想象，主世界和高维世界相互间甚至能产生直接影响！
这么看来的话，神灵的力量借用得当，实在是一个无比强大的助力，像是生命树获得的神性属性，虽然代价是上层精灵们的五成信仰之力，却太过实用了，不仅能够提升10％的作物生长速度，还为炎黄领解除了大量龙脊生物危机。
“这么看起来，神殿请个神来坐坐，似乎也不错。”艾诺想到了那座还未有神祇供奉的神殿。
ps：感谢godman书友厚爱~~~~
第一卷 让我们来造人 第七十章 神念交锋
正在艾诺为领地新获得的辅益，重新思考神殿部署的时候，在精灵女神布下神恩之后不久，一个充满贪婪的神念也从天际直降人间，目标也是生命树！
由于生命树是世界之种的造物，艾诺作为世界之种的共生者，身份上同样相当于生命树的造物主，与生命树有了一种神秘的关联，所以，生命树感受到的威胁，自然传导到了他的心里——这个神念却是一副高高在上，不容置疑地在宣示对生命树的拥有权！
艾诺大怒，这生命树可是世界之种的造物，是自己的所有物，连精灵女神都只是借助其吸收信仰，这神念是什么玩意儿，居然敢直接宣示其所有权？
狂妄！
不过，不待艾诺生气，仿佛是巨雷震怒，平地而起，在生命树的领域内，一股冲天的磅礴神威一闪而逝，却是完完全全地对远方那道无稽神念的排斥——那是精灵女神神恩对其他神念的抗拒。
那道神念毕竟无法和神灵的神恩抗衡，而且，这道神念因为撞上的是神灵的神恩，颇有亵渎神灵之嫌，挨了这一下，想必不会好受。
想到其气势汹汹而来，却瞬间被打了个七零八落，艾诺真想笑。
一旁的艾薇妲妮尔虽然没有直接参与刚刚的神念交锋，但伪八阶力量，又是英灵的她对于周边何其敏感？
“有人觊觎生命树？”
生命树是自然的恩赐，对于精灵一族的重要性毋庸置疑，但对于其他种族来说一样是宝物，自古以来，围绕着生命树进行的征战从未少过，一棵新生的生命树在自然中宣布拥有自己的领域，定然会让一些达到一定水准的存在察觉，只是昔日精灵古文明繁盛之际，赛露缇恩的潜规则就是生命树只有能作为其共生种族的种族拥有（精灵是生命树共生种族之一，还是有其他共生种族的），在精灵强势面前，其他种族也不想触及精灵们的底线，但这会儿，精灵的霸权已然消散，有实力者自然不会再遵循原霸主制定的规则，艾薇妲妮尔也是明白这一点的。
艾诺也不隐瞒，就将刚刚发生的事情给艾薇妲妮尔说了一遍，尤其说到那袭来的意念没想到这棵生命树居然刚刚被精灵女神施加神恩，这一下有得受，更是笑得开心。
艾薇妲妮尔则是冷哼一声：“活该，也不知道该是多么狂妄的家伙，才会试图将生命树纳为己有，生命树乃是自然的恩赐，是位面法则具现的天生神物，构成了与之相关的各个共生种族的自然更替，即便是精灵女神，执掌极大自然威能的我族神明，都只说生命树乃是受之庇护的圣树，却从未有说过生命树之所有权归属，现在居然有人妄称圣树乃其私有？何其自大嚣狂！”
精灵们的价值观是崇尚自然，在他们看来，自然万物和谐生长，自有规律，丛林法则虽然残酷，却皆是天择竞争，有智慧的生灵开林凿山，改造自然，依旧是一种自然发展的必然，只要最终达成万物的良性循环，那就是正道。
但有一点，万物，无论是植物、动物，无论是智慧生命还是非智慧生命，都是独立、自由的单独个体，应当保留有应有的尊重，而精灵这等生命树的共生种族，更是蒙受生命树的恩惠，对生命树尤其崇敬，何况生命树还是他们沟通精灵女神的桥梁？
这会儿有人妄称拥有生命树所有权，也难怪艾薇妲妮尔愤愤了。
只是这神念既然被挫，消散无踪，上层精灵们的转生也要准备，艾薇妲妮尔除了诅咒两声，不可能跑出去追杀不知死活的觊觎生命树之人。
转生对于精灵来说是极为隆重的特殊之事，其一，若是寻常时节，精灵的生老病死与寻常生灵无异，但在种族覆灭的如今，只剩下残余的灵魂，他们的转生，实际上就是重新让埃尔兰德上层精灵这个族群复活，意义重大。
其二，转生对于精灵来说，乃是葬礼和诞辰并举之仪式，之所以说是葬礼，是因为转生之后的精灵便是新生，前尘旧事将一概消除，而诞生，当然是因为旧的灵魂将化作最为纯净的灵魂能量，重新由生命树凝结，赋予新生肉体。
这等重大事情在眼前，艾薇妲妮尔哪里还有多余时间和精力忙活其他？何况，精灵转生并不是有了生命树，精灵的灵魂往其中一投就ok了，而需要准备许多条件，光是摆出转生的祭祀法阵就很是繁琐麻烦，更别说还有各种礼仪准备、祈祷咒文预备等等。
一时之间，艾薇妲妮尔也好，艾诺也好，都是将之前的事情淡忘了的，可另一方，却是想忘不能忘。
龙脊山脉东部的另一端，是一片迥异于灵寂森林的文明昌盛之地，龙脊山脉流淌下的冰山雪水和远方而来的入海长河为这个名为金色平原的地方注入了丰沛的水源，本就富饶的土地得到灌溉愈发丰沃，足以养活可观的人口，而密集的水网和辽阔悠长的女神河，以及天然的出海口，又带来了商路的通畅便利。
加上临近山脉的地下蕴藏着无数的矿藏，山脉脚下大片的森林提供了建设文明必须的丰富林木资源，山林中又多野兽、魔兽，这片被东瑞格利特王国掌握的土地可谓富得流油，只看这个国家首都鳞次栉比的建筑群、高耸巍峨的巨大城墙、林立的储能塔、壮丽的宫殿、如织的人流等等，就能看出其富裕和昌盛。
而东瑞格利特王国可不只是肥得像猪的富而不强之国，临近龙脊山脉，使得这个国家的魔兽资源异常丰富，驯化魔兽为坐骑极为方便，加上丰富的矿藏为后盾，其具装魔骑便是在那些大帝国精锐面前也不会逊色太多，财富的金光，则吸引了无数人才的投奔，无论是魔导术还是炼金术都在大陆首屈一指。
至于重金打造，在大陆上也属于新鲜玩意儿的飞空舰队，反倒只是被东瑞格利特人当做了脸面和玩具，因为这些娇贵的炼金制品在东瑞格利特强大的飞行魔兽军团面前并没有什么明显的优势。
只是，东瑞格利特人并没有因为这些而觉得满足，因为，这么富�