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低头念经的老年喇嘛。在这些喇嘛的后面，有十几乘十六人抬的敞床大轿，每乘大轿上都坐着一个头戴黄色鸡冠形僧帽、身穿黄色袈裟，披着金线貂毛压边僧袍的活佛。
每个抬轿的都是年轻的喇嘛，步伐稳健有力，行走有条不紊。
一大队藏军紧跟其后，有骑兵也有步兵，分为两队。五花大绑、嘴里塞着棉布的董团长，被两个身体健壮的大汉拉扯着往前走。
紧跟着藏军的那些人，从服饰上看，便知是贡嘎杰布大头人的亲戚，具有一定的身份和地位。在这些人的后面，是穿着各色藏袍的普通藏民，一个个低着头，手里拿着点燃的藏香或者经筒，步履缓慢地往前走。
苗君儒他们跟过去混在人群中，可是还没走出几十米，就见前面被藏军堵住，不让人再往前走了。那些藏民全都匍匐下来，把香插在土里，面向山上跪在地上磕头祷告着。
扎布跪在那里，说什么都不肯往前走了。
苗君儒弯着腰在人群中灵巧地穿梭，由于腿伤的缘故，走得并不快。往上走了一段路，刚一抬头，就被两个藏兵拦住，随即双臂被人抓住。
他不想挣扎，坦然摘掉帽子，大声叫道：“我知道大头人是怎么死的！”
一个军官模样的人走过来，拔出枪对准苗君儒，用汉语说道：“你是什么人？”
苗君儒大声道：“带我去见索朗日扎，我有话要对他说！”
那军官的脸色一变，说道：“你们汉人没有一个好的，我先毙了你！”
苗君儒一见那军官要开枪，他可不想白白死在这里，正要运力将抓住他手臂的两个藏兵甩开，就听到上面传来一个男人的声音：“把他押上去，给大头人陪葬！”
那军官愤愤地把枪收起来，挥了挥手，冲过来几个藏兵，一齐押着苗君儒往上走。
山路崎岖不平，苗君儒每走一步，腿伤之处都疼得很厉害，他咬着牙一步步往上挪，没多一会就来到了半山腰。
所谓的天葬台，其实就是一处数百平方米大小的平地，此时平地上围搭着二处大小像篱笆式的方形帐子，四周挂着无数各种颜色的布条和各式彩带，围着红、白、蓝三色布，挂有蓝、白、红、黄、绿五色布条做成的幡。平地的中间有一堆大石头，石头旁边还竖着一根一米多高的石桩。其中一块最大的石头上，放着一捆白布包着的东西，里面应该就是贡嘎杰布大头人的尸体了。那些喇嘛分成三排，围坐在大石块的周围，双手合什低头诵经，庄严而浑厚的念经声，在石台的上空久久飘荡。
几个穿着土黄色僧袍的“热甲巴”，脱掉袈裟，戴上僧人专用的藏式三角口罩，身上缠件深黑色袢袄，在石台的旁边烧火煨桑烟。董团长被两个壮汉压跪在石台下，不屈地挣扎着。
天空中出现了秃鹫的影子，而且越来越多。这些具有灵性的神鹰，即将履行神圣的职责，带走死者的肉身，赎去死者身前的罪孽，使死者的灵魂早日得到解脱。
几个穿着青色藏袍的壮汉拥着一个老头子走了过来，那老头子约莫70岁，头戴高顶狐皮帽，身穿质地精细，绣有龙、水、鱼、云等纹饰的五色蟒缎藏袍，披着一件貂皮披肩，下穿云纹金丝线大褂；腰束牛皮金丝缎腰带，上面别着一把短刀，还有一些装饰品，足穿低筒牛皮靴；右耳戴松耳石，左耳垂长耳坠。左手捻着一串紫檀木佛珠；浓眉长须深目，举止豪迈，不怒自威。
苗君儒身后的几个士兵压着他的肩膀，想让他跪下，但他却运足了气，硬挺着不跪。
老头身边的一个壮汉用汉语呵斥道：“你这个下贱的汉人，见了我们丹增固班老头人还不下跪？”
苗君儒暗暗一惊，他以前在西藏时，就听说过这位老土司的传奇故事，被藏民们称他为“雪山之鹰”。老土司年轻的时候，只是一个世袭的小土司。他纵横念青唐古拉山以东的大片草原，多次率部与清军交战，曾独自一人深入清军大营，斩获清军将领的首级。清廷久战不赢，无奈只得封丹增固班为昌都地区的大土司。
他冷冷地望着丹增固班，说道：“这么说，你就是贡嘎杰布大头人的父亲了？”
那几个士兵见苗君儒这么没有礼貌，挥起枪托就要往他身上砸。只见那丹增固班的眼睛一瞪，把手轻轻一挥，那几个士兵吓得退到一边去了。
丹增固班走到苗君儒面前，沉声问道：“你是谁？为什么要来送死？”
苗君儒也不答话，挺直着腰，从口袋里拿出一样东西，平端在手上。这是一串佛珠，由36颗不规则的珠子串成，珠串中每一颗珠子的色泽都不同，或黄或白，或深或浅，但每一颗珠子在晨起阳光的映照下，都泛出一种奇异的七彩光晕。整串珠子泛出的七彩光晕，将苗君儒环罩在其中，远远望去，他犹如一尊降临尘世的神佛。
丹增固班呆呆地望着苗君儒手中的那串珠子，眼中闪现出不可思议的目光，脸上出现异常虔诚的神色，他缓缓跪了下去，匍匐在苗君儒的面前。
那十几个端坐在敞床大轿上的寺院活佛，也都走下大轿，来到苗君儒面前，虔诚地匍匐在地。
至于那些正在念经的喇嘛，早已经停止念诵，一个个面向苗君儒匍匐在地。山上山下所有的人，全都匍匐在地。天葬台上如死一般的寂静，只有翱翔在空中的秃鹫，偶尔发出一两声长鸣。
丹增固班和那十几个寺院活佛，早已经认出苗君儒手中那串佛珠，是格鲁派的圣物“舍利佛珠”。这是历代活佛相传的信物之一，那36颗佛珠其实就是36位高僧虹化后留下的舍利子，具有无上的佛法功德。他们也都听说了，几年前，转世灵童遭遇了一伙土匪，幸亏一个汉人出手相救，才保大家无恙。为表示感谢之情，转世灵童将手中的“舍利佛珠”赠与那个汉人。
在这串黄教圣物的面前，身份地位极为尊贵的老土司丹增固班也只有下跪磕头的份，其他寺院中的活佛就更不用说了。
苗君儒收起那串“舍利佛珠”，大声道：“你们都起来吧，我是个汉人，无需多礼！”
丹增固班从地上爬起来，躬身问道：“你有什么吩咐？”
苗君儒说道：“你们先把董团长放了，另外，我想看看贡嘎杰布大头人是怎么死的！”
董团长身上的绳子已经被人解开了，他冲到苗君儒面前，感激涕零地说道：“苗教授，想不到你有这么大的本事。要是换了别人，不但救不了我，还会被他们一起喂了老鹰！”
苗君儒微微一笑，没有说话，他朝那堆石头走过去，一大群人跟在他的身后。来到那堆石头前，他接过“热甲巴”躬身递过来的圆形厚背弯刀，割开了捆扎尸体的麻布和绳索。
躺在石头上的，正是苗君儒日前见过的贡嘎杰布大头人。此时的贡嘎杰布大头人，穿着一身灰色的棉布衣服，身体蜷曲成婴儿睡觉时的姿势。致命的伤口在颈部，从伤口的痕迹看，凶器是一把极为锋利的刀子，而并不像以前死的那几个人一样，是咬出来的痕迹。
苗君儒望着丹增固班，低声说道：“我想单独和你谈谈！”
其余的人都退到几米开外，苗君儒和丹增固班站在贡嘎杰布的尸体前，他低声说道：“按藏族的规矩，像贡嘎杰布大头人这种身份和地位的人，就算非正常死亡，也应该在家中停尸数天。你这么急着为他举行天葬，是不是想掩盖什么？”
丹增固班回答道：“我已经请人看过，今天是吉日，如果错过了今天，就要等一个月以上！”
苗君儒接着问道：“索朗日扎是贡嘎杰布的儿子，这种场合之下，怎么没有见他？”
丹增固班低着头，表情非常痛苦和无奈。
苗君儒继续问道：“你明明知道贡嘎杰布大头人不是董团长杀的，为什么要这么做？”
面对苗君儒的质问，丹增固班跪下来，眼中流泪道：“请你惩罚我吧！我也是逼不得已，否则他们不会饶过我的族人！”
苗君儒忙扶起丹增固班，惊道：“他们是谁？是不是和我一起来的康先生？”
丹增固班摇了摇头，缓缓说道：“两年前，阿里那边的哈桑大头人，为了抢回被偷走的神物，死在你们汉人的枪下。后来我才知道，我的儿子贡嘎杰布被你们汉人买通，参与了那件事！这两年来，我一直暗中派人查找那些汉人，想替哈桑大头人拿回神物，也好替我的儿子赎罪。可是……”
苗君儒说道：“可是你一直没能找到他们，是不是？”
丹增固班问道：“你怎么知道？”
苗君儒说道：“抢走神物的汉人当兵去了，而那个带他们到神殿去的人，却躲在一间密室里不出来，是这样吧？”
丹增固班惊道：“你还知道什么？”
苗君儒仰头看着天空中飞翔的秃鹫，反问道：“那几个被你儿子请进府邸的人去哪里了？”
丹增固班回答道：“他们逃走了！”
苗君儒暗惊，以丹增固班在这一带的势力，康礼夫他们那些人绝对不可能有逃走的机会，除非有人帮忙。他立刻想到了没有出现在这里的索朗日扎。除了索朗日扎，谁会带着康礼夫他们一起出逃，而又让丹增固班投鼠忌器呢？莫非？他突然想到一个问题，低声问道：“是你自己亲手杀了贡嘎杰布？”
丹增固班双手合什，眼中留下两行老泪，仰头向天嘴唇微微动着，在祈求天神的原谅。
“你不想再滥杀无辜，所以只派兵围住驿馆，并没有朝我们开枪。其实那个时候，我就猜到你的苦衷了！”苗君儒没有再说什么，他不想再问下去，丹增固班所以那么做，一定有那么做的道理。老年人的丧子之痛，又有几个人能体会呢？他不愿意再在对方受伤的心口上抹盐，转身向山下走去。所到之处，那些喇嘛和藏兵自动让出一条通道，伏在地上不敢看他。
苗君儒一步步走下天葬台，看着跪拜在地的那些藏民惊恐地向后退去，心里涌起一阵莫名的惆怅，若没有那串“舍利佛珠”，结果会怎么样呢？
一个管家模样的人迎上前，朝苗君儒敬礼道：“请你上轿！”
十几个身穿红色僧袍的壮汉，躬身站在一顶敞床大轿旁边。像贡嘎杰布家这样大的家族，是绝不会只有一个管家的。
董团长紧跟在苗君儒的身后，问道：“苗教授，我们要去哪里？”
他微微一笑，头也不回地说道：“你认为我会去哪里呢？”
董团长夜入贡嘎杰布大头人的官邸，不仅仅是为了搭救康礼夫他们那么简单。苗君儒越来越觉得貌似憨厚的董团长，行为方式都显得很精明，好像还有什么隐衷。他更想知道的是，谁在控制着董团长，整件事的背后还有一只什么样的黑手。
第七章西藏僵尸
西藏僵尸，又称“起尸”，藏语称之为“弱郎”。
“弱郎”就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故导致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。
在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，一般并不马上送往天葬台，而是先在其家中安放几天，还有请僧人诵经祈祷，超度亡灵等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都是在这期间。
起尸一旦没有被人制服，长期游荡在外面，靠吸人畜的血为生，就成了最可怕的血僵。血僵存在世间的时间越长，就越厉