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实际上，刘君怀本身真龙之力、道德之力，以及各式法则悟会，均不曾令他所获知。
相比任何半圣存在，刘君怀手中所掌握法术神通，至少在数量上，具有着绝对超出实力。
便像是方才所施出克制之法，仅是他诸多手段中稍有展示，却是犹如见缝插针，招招直达事物本意。
刘君怀已将能量施用手段，与时间、空间法则已具备完美契合，继而使得旁人看来，仅是他略施小计，即可挥发最极致效果。
一如诠济法师亲行压制眼前噬魂枪，至少也需要制造出巨大声势，方可令其处在封印压制之下。
但他与刘君怀修为境界上，可是具有着巨大差距，眼望得其人这般仿佛随意施为，便将天下间至凶之物降服，竟是令得诠济法师心内由生一丝无可继力之感。
他心思念动间，刘君怀已将噬魂枪器灵炼化，随着一口精血喷吐，嗜血三星收敛起漫身威势之际，噬魂枪缓缓漂浮前来，居然与刘君怀之间生得一缕血脉相通亲密感。
刘君怀手下不停，已是飞快取出数滴金婴液、炎髓液，任由噬魂枪欢快汲取，另有天辰金晶、紫阳霰石握在手中，等待噬魂枪相行摄取。
此二者皆属于金属性能量精髓自然晶体，极为适合神器进化功用，但每一中存在，均是神界难得一见神品。
诠济法师终于不禁咋舌喟叹：“你小子，到底有多少师伯所不知能力？你这瞬间取出各物，任一种亦为天地间绝有罕物，却是由你仿佛给宠物喂食般浑不在意！”
刘君怀笑道：“师伯，侄儿实力或许差了些，但这无敌气运可是由上天所赐！再加上贪心不足，无论何等巨甚微末，均一并揽及，手中诸般驳杂可是不少！闲暇时候，一一给您老显摆显摆。”
数千年前，诠济法师已是踏入高僧大能行列，心境清静淡泊，寻常世俗欲望几乎不见，此时却也被刘君怀刺激起心绪缭乱。
只怪寥寥一月有余，刘君怀时不时便给他带来意外惊诧，再是恬淡寡欲心态，也承受不起轮番认知打击。
诠济法师笑意里，夹带着一抹无奈：“师伯我渐渐发觉，你我之间差距，并非在修为境界之上，而是在于修炼岁月相异。用不多时，我想你之修为上，即可追赶上师伯此时境界！”
难得在以明德致远而著称高僧法师脸上，见识到此时他所显露出无可奈何，竟是引得刘君怀不禁开怀：
“常见师伯恬然寡欲生性，颇具箕山之志风仪，今日怎地里如此心境撩波，可是被您侄儿绝绝神采所惊骇？”
纵是沉稳如斯者诠济法师，也不禁被刘君怀口中调侃所乐极：“哪里有你这般自夸而不感羞臊之人？”
刘君怀笑道：“怕是此类情形，又为佛道两教间相异之处。侄儿我性情如此，偶尔自我赞叹一番，却是调剂心理压力绝佳之法！”
诠济法师佯装怒斥：“少这般口口声声佛道两教，莫要忘记你自身可是同修之体！”
二人谈笑间，刘君怀头顶上方漂浮噬魂枪，已是将汲取尽皆完成，周身一阵颤动，大有进化临界之感。
将之收入体内，却是嗜血三星也似欢快般凑将过来，仿佛讨功一般在他头顶处盘旋不止。
见得他又是数种奖励取出，诠济法师再行叹道：“此时感之三大凶器之二，在你教化下，哪里还有多少绝嚣戾气存在。”
言外之意，自是赞叹刘君怀掌控两类凶器，已是处于完全臣服状态，心内担忧之意一旦去除，极度欣慰旋即展现出来。
他却是未曾觉得，自己身入佛门数万年里，一向禅定最胜，淡泊心态不断地升华、滋长，不料想与刘君怀相识仅月余，竟是直接影响到他甘于之本。
刘君怀自是对此情形有明显感觉，他信奉道教始终如一，顺应自然心态使然，对待诠济法师这般心态暂时演变，自是看得极淡。
实际上，诠济法师对于自己心态也了然于胸，像他这等高僧大德之所以能受人尊敬，并不是因为他们拥有良田千顷，华屋万间，而是在于他们甘于淡泊。
他们不贪安逸，不务奢华，只是在淡泊之中，使僧格升华连继不休，欲念无所需求，人格自然就会高贵。
但这并非寓意着感念皆无，他们同样属于性情中人，只不过修佛之人性喜幽静，日常所接触，也少与佛门之外者频相接触。
佛道二教共同之处，同样寻求自然庇佑，遂而认为万物有灵，进而产生对自然、灵魂、祖先之敬信，直至在历史长河里，慢慢进化成祖先与天神合一，成为对天无上信仰。
随着二教各有教义不断明晰深入，才渐有神灵、佛陀信奉差别，有神论与无神论由此衍生，但追寻自然心性方面，并未有明显变异。
直到此时，二人来至此间地下隐秘空间，也不过短短半个时辰。
不过，见所来目的已然达成，刘君怀也就生出离开之意，此间虽具有清凉寺极大隐密存在，但他与诠济法师之间关系再是亲密，也有着两教相异归属，刘君怀自然不会对佛门诸般隐晦深藏，怀有半点觊觎之念。
诠济法师引领着他回返来路，心内却是赞叹刘君怀，眼望方才空间内遍地宝物、神石，眸地依旧一片澄明，丝毫未泛起贪欲之念。
他也可探出，刘君怀此时功德成神已见小成，追求人与自然和谐，实现修身养性，基础即为良善秉正本心，小小年纪能够有如此修得，足以与他自身堪当重任相辅相成。
知人才可善任，只有上天意志认识到其人品德与才能，才能最合理地选用他，诠济法师此时心下，一片坦然！
第1280章 生死轮回蕴含
如此快捷收取凶器，并不妨碍诠济法师更多意识到刘君怀潜在能力，心内愈加对其兴趣渐浓。
之前乐圣仙师已带来极大惊喜，诠济法师似乎能从他身上看到自己影子。
而此人手下弟子，似乎未来发展更加可怕，这种感觉生出，并非仅是刘君怀身份原因，越多来自他层出不穷手段。
诸多手段均为传说中事物不谈，总能与他自身相行契合才是关键。
无论之前体内妙法之树气息，还是其他佛门相关获得，便是其独一无二掌控凶器能力，也与他所悟得法则至理神奇效果略有不足。
诠济法师首先意识到此点，即是在地底空间感知那一道轮回法则气息之时。
因为此类生命轮回研究，虽非佛家所专有信仰，但佛门六道轮回理论，乃是首先将众生世间生灭流转变化，与因果相性联系起来首研者，对一切沉沦于分段生死众生，其轮回途径最有权威性认知。
佛教因果轮回学说，实为同时互存与异时互存关系，其自然产生过程早经无数验证，甚至要早于东方神话传说与道教，在此之前，后两者并无轮回这个概念。
佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回，但是，来生之他与今生之他，存在着记忆断灭这一问题，记忆不存在连续性，继承性。
由此导致投生后，今生他与前生他互不认识，互不相干，实质上是两个不同之人。
佛家认为，所谓轮回者，是描述其情状，去来往复，有如车轮回旋，在六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
因而天地间轮回法则，迄今为止，仅有佛学极为高深者，方可感知此类法则存在迹象。
便是圣人层面，在其超脱于天道五行之外后，方可逐渐寻到其中一抹轨迹。
圣人之下，哪怕是诠济法师这等无限趋近与证道存在，关于佛法研究已至天道拢及下之极致，也始终未感获一道完整轮回法则。
也只有他这等已了悟一缕轮回法则内涵之人，才可知会刘君怀曾施放过轮回至理气息。
天地间三千大道法则中，轮回法则并非主要存在，但也属于五行、时间、空间法则之后关键存在，但此七种法则为天地所主要构成，相对感知更加彰显。
其他法则中，唯有轮回法则几乎为佛家独占优势存在，相比外门学说更具独特感知。
便是此类本该佛门独有理解，却是发生在一名以道家至理为主修者身上出现，又怎能不令诠济法师这位圣人之下绝高者，因而心生巨甚惊诧？
刘君怀身上诸般神奇，有上天意志所加持，诠济法师并非特别感到惊奇，却是深知若无佛家修炼者，可穿越平常人之三维空间特殊灵魂感知，根本无法自天地气息中轻易觅得分毫。
轮回意味着不停地来来去去，也就是指绝大多数未能觉悟之众生，因为自身执迷以及造出业力牵扯，不停经历生死，又不停投生在各类物体之间。
此类投生或为动物，或为植物，或为人，或为畜，有时朝生而暮死，有时生存千百年而亡。
除非终于觉醒于物质生命虚幻不实，掌握生全实相，否则就一直不停地，沉沦在来来去去生命轮回而不得出。
佛家六道轮回学说，即为掌握此番生全实相之专有佛学，由此而感知轮回只是一种生命现象变化，不仅不是残酷或惨无人道，相反却是一种极其自然、极其慈悲规律。
也只有相关佛学深研者，才可悟知这个规律恒定轨道运作过程，所有众生依照此等规律意愿，在死之后前往应去之地。
这种规律意愿便是轮回法则，此意愿并非天地感知临时起意，而是佛法在修炼生命里，长期累积所得超强意念。
轮回法则不是佛定，不是神定，也不是阎罗王所定，更不是人类来定，只是一种自然运行现象。
广大流行、包罗万有，甚至不定外在法则，而是所有众生与生俱来，内在一种生命特质，就如同觅食与传宗接代之本能，是所有物种天赋使命或能力。
除非众生能在有限物质世界，了悟到本质及轮回真义，而成为觉者，方能超脱生死轮回。
否则就不停在各种生命形态中来来去去，不停出生、死亡，再出生、死亡。
而这种觉者除却已跳脱五行外圣人境界，只有修习相关佛法，才可于入圣前，深刻掌控那等规律意愿，也即为完整轮回法则感悟。
这便是诠济法师，对于刘君怀极具兴趣原因所在，因而回到他那处厅堂，便多方劝解刘君怀，多于此间逗留些时日。
待得刘君怀知晓他心内念想，不由心生一抹无奈。
只因他自己也不知内里原因，最初轮回法则气息感知，乃是来自于飞升仙界天劫过程中。
那九九天劫里，有一道轮回天地雷劫，劫雷幻变为星空巨龙。
刘君怀将星空巨龙击毁后，那方虚空忽有巨大黑色门户显现，旋即伴随着梵文吟唱中，道道轮回之力泛延与天地之间，经由他吞噬道纹气息炼化，识海内从此充溢轮回之力符咒梵文。
他所认为诡异之处，便是巨大黑色门户出现原因，因为他数次身临险境，虚空深处均有一道苍老声音将之唤醒。
那幽远混浊之音屡次泛起，刘君怀神智恍惚里，便隐觉黑色门户显现。
后来在他于仙界封王碑，第九层所演化出生死意境中，再次感知苍老声音当空炸响，由此才悟透完整生死轮回精华。
那种生死意境，便是意念力另一种形式，乃是佛教生死轮回术衍化所成，类似于毁灭法则蕴意。
它不是像灵魂那样主体，因能够聚合道德业力种子，因而它是一种业力聚合体，不断不灭。
更如同涅盘是般，超越现象无生无灭一种精神境界，道轮回之苦，并产生出离之心，以恒坚实志为引，方能将烦恼如草屋般摧毁。
进而除去我执，打破自我中心之迷思，自轮回中解脱出来。
之后刘君怀�