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徐朗不知道这个老和尚为何会谈到四大美女，但是，就徐朗所知，西施、貂蝉、昭君和杨贵妃四大美女之中，最美、最传奇、谜团最多、权势也最大的自然是大唐时期的杨玉环杨贵妃。
徐朗随即说道：“应该是杨贵妃。”
一说到这里，徐朗的脑海中似乎想到了什么，全都是有关杨贵妃的奇闻异事。
据历史记载，杨贵妃天资聪颖，善于迎奉，又通晓音律，能歌善舞，美貌倾城，唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色之中，过着“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的日子。
然而，安史之乱爆发，掀起的战火惊醒了二人的美梦，杨贵妃随唐玄宗逃至马嵬坡后，不幸成为战乱的牺牲品，至今其下落仍让后人追寻。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南门。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
然而，有关杨贵妃是否真的死在了马嵬坡，却成为了永久的历史之谜。
徐朗喜好美人，自然也了解过一些有关四大美人的故事传说。
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。
也有人说，杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
然而，民间传说杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她是吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽？英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。
还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这分明暗示杨贵妃并未死。
有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。T湾学者魏聚贤在《华夏人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。
还有一种说法认为，杨贵妃逃亡二本，二本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼爱惜贵妃的美丽，不忍新杀了她，于是，他和大太监高力士合谋，找了一个丫鬟代替。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现在的的上嗨附近扬帆出海，飘至二本久谷町久津，并在二本终其天年。
徐朗是个历史迷，更加迷恋美人的奇闻异事，他在上高中的时候，从租书店中看到过许多类似的记载，或许是闲的蛋疼吧，他那时候着实对杨贵妃下落之谜痴迷了很长一段时间，甚至还花钱去买正版的历史书阅览，企图探究一下那位古代最美的美人究竟是怎么死的？死在了哪里？
当然啦，结果可想而知，一千多年来，许多的历史专家和学者都没有结论，徐朗一个毛头小子，自然更加研究不出个所以然来。
徐朗只知道，杨贵妃虽然不是皇后，但却比皇后的权势还要打，可谓是当时大唐朝权倾天下的女人，春宵苦短日高起，从此君王不早朝，想想看，一个能让帝王不早朝，天天陪伴她的女人，该是一个多么美丽的女人呢！
徐朗还知道，杨贵妃是历史上最爱吃荔枝的人，可以说，荔枝是杨贵妃一辈子最爱吃的食物，没有之一，他还在历史书上看到，唐玄宗为了从当时大唐朝两广省一带拿到最新鲜的荔枝运抵长安，累死了不知道多少匹马和多少名将士，为的只是博取红颜一笑。
因此，杨贵妃还在历史上还有一个绰号，叫做“荔枝美人”。
徐朗没有想到自己学生时代曾经痴迷的一个古典美人，竟是会在今日想起，他听到明德大师的问话之后，似乎想到了什么，他禁不住惊愣的说道：“大师，你该不会告诉我，当年的杨贵妃并没有死，而是逃到了二本吧？”
明德老和尚缓缓点了点头，“佛主，的确是这样的，不仅如此，杨贵妃此人工于心计，贪恋美貌，为了永驻青春，竟是偷走了我佛鉴真大师的舍利子。”
一听这话，徐朗又是震惊不已，瞪大了眼睛问道：“等等，你别讲那么快，你先告诉我，杨贵妃怎么和鉴真大师扯到一块去了呢？他们俩认识？”
随后，明德老和尚便向徐朗缓缓讲述了其中的原委，徐朗这才知道了真相。
鉴真大和尚，乃是唐代赴日传法名僧，二本常称为“过海大师”﹑“唐大和尚”，俗姓淳于。扬州人，十四岁于扬州大明寺出家。曾巡游长安﹑洛阳。终成一代高僧。
当时，二本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。公元733年，僧人荣﹑普照随遣唐使入唐，邀请高僧去传授戒律。访求十年，决定邀请鉴真。742年（唐天宝元年）鉴真不顾弟子们劝阻，毅然应请，决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶，先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛，荣病死，鉴真双目失明。
第六次东渡，鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯*师”、尊称“大和尚”。
鉴真东渡具有极大的历史意义，促进了中二文化的交流与发展，佛教更为广泛的传播到东亚地区，对二本的宗教和文化事业发展产生了积极深远的影响，增进了中二两国人民的友谊。
而“天宝”便是杨贵妃的老公唐玄宗的年号，从时间上来看，杨贵妃逃至二本之后，正是鉴真大和尚在二本最为鼎盛辉煌的时期，杨贵妃逃难至此，为求安宁，寻求鉴真大师的帮助，也是合情合理的。
只是，徐朗从明德老和尚这里却是得到了一个意外的信息。
据明德老和尚所说，当时的鉴真大和尚双目失明，看不到来访者，但却有一颗慈悲的心，况且，当时的杨玉环又是自己国家“西土大唐”而来的国母级别的人物，鉴真大和尚动了恻隐之心，便收留了杨贵妃，动用自己的职权关系，保住了杨贵妃。
当时的杨贵妃不过三十来岁，正青春，而鉴真大和尚已然垂暮之年，以他的佛法修为，也到了立地成佛之际了。
杨贵妃见证了鉴真大师作画成佛，为了留住自己的美貌，竟是盗取了鉴真大师的佛舍利。
得知这样的信息之后，徐朗怎么会不惊讶啊，都是自己国家的人，杨贵妃丢人竟是丢到国外来了，贪恋美貌，也不能盗取人家的舍利子啊！
徐朗稍稍平复了一下自己的心情，又是急忙问道：“杨贵妃偷了舍利子之后，怎么办呢？难道就可以永葆青春了吗？”
明德大和尚缓缓说道：“事实上，不仅如此，她可以长生不老。”
一听这话，徐朗又是震惊不已，禁不住站起身，惊愣的说道：“什么？你的意思是，她还活着？”
第2062章【又一个秘密】
明德老和尚点了点头，随后却又是摇了摇头。
徐朗疑惑的问道：“你这是什么意思？她到底还活着吗？”
明德老和尚急忙说道：“启禀佛主，弟子在百年前曾经听说过杨贵妃隐居在京都一带，却从未见过，而最近一段时间以来，弟子听闻京都郊外一带屡屡发生吸食人血，并且，残忍的肢解人的尸体的案件，弟子怀疑就是杨贵妃所为。”
一听这话，徐朗又是震惊不已，急忙问道，“你为什么会这么说？”
明德老和尚随即说道：“或许是因为她虽然得到了鉴真大师的舍利子，但却不懂得如何利用吧，而传说中有一种妖法，吸食人的鲜血，可以让人返老还童，想必，杨贵妃便是这么做的吧。”
明德老和尚虽然说的一套一套的，但是，徐朗却是满腹疑惑，急忙问道：“可是，如果真如你所说的话，只要是吸干了人的血液就行了，她又何必把人的尸体肢解了呢？这也太残忍了吧？
还有，据我说知，当年的鉴真大和尚不到一百岁就死了，按照你的说法是立地成佛了，真的有佛存在吗？
还有还有，你说你自己都已经几百岁了，你修佛修了这么多年都没有成佛，鉴真大和尚为什么不到一百年就成佛了呢？”
明德大和尚被徐朗这一连串的问题问的一时间无言以对。
事实上，关于是不是杨贵妃偷走了鉴真大和尚的佛舍利，只是他们二本佛界的猜测罢了，至于最近出现的肢解人的尸体的连环恐怖案件，更是他的个人猜测。
而至于鉴真大和尚坐化成佛的说法，也只是佛门中的一种美好的愿景罢了，事实上，鉴真大和尚虽然功德无量，但远远没有到成佛的境界，他只是病死的罢了。
不过，鉴真大和尚临死之际，的确留下了舍利子，因为，凡是得道高僧死后一般都会留下具有一定佛法力量的舍利子。但却跟成佛不成佛没有关系。
当然啦，成佛之后，舍利子的力量更加强大罢了。
徐朗向来不是个人云亦云的人，他只相信自己的眼睛看到的真相，所以，对于明德老和尚所说的话，不能不信，也不能全信。
见明德老和尚回答不上来自己话，徐朗也没有为难他，他知道，老和尚并非有意欺骗他，他说的是实话，但却未必是真相。
随后，徐朗笑着说道：“你不必紧张，既然你称我为佛主，我自然会为你做主的，定然会帮助你查究到真相。对了，你刚刚从宾馆中偷偷的跑出来，所谓何事呢？”
明德老和尚见到佛主竟是如此一个宽厚待人之人，他心中很是欣慰，急忙说道：“哦，刚刚弟子