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这场辩论中，公孙龙的意思是，“马”这一名是只命形不命色的，“白马”这一名是既命形又命色的。但“马”之不命色并不是否定马有色，而只是强调“马”不取其确定的颜色，它实际上是包括各种颜色的。“白马”之命色，是专取其确定的白色的；可以不包括黄色、黑色等非白色。从逻辑上分析，“白马”与“马”虽然具有马形的共性，却又有“包括各色”与“仅指白色”的区别，这就从内涵上区别了“白马”和“马”这两个种属概念。
老陈问大家的时候，有的人就犹豫了，白马当然是马，但又辩驳不倒他。知道的是他在讲诡辩，可用哲学上“共性”与“个性”的的关系辩解。不知道的呢，只当是老陈在讲笑话，随便听听，就图一乐。
谈到“白马非马”论的时候，有好奇的同学就问了，“陈老师，什么是诡辩啊？”
老陈呵呵的笑，站在门口，叼着烟，老陈从来不在教室里抽烟，想抽了就到门口，或者去办公室抽。只见他很享受的吸了口香烟，然后缓缓的吐出一个烟圈儿，良久才说了句简短却意味深长的话，“就是扯犊子！”
、、、、、、
这是老陈的幽默。
又是还几天没有下雨，教室里热得厉害，一进教室，那股熟悉的味道就向你涌来，实在不愿意在教室里多呆片刻，但是没办法，咬咬牙还得上。寝室一般这时候水倒是不会停了，全校就剩高三的了，想怎么用都行。晚上往身上冲完两盆凉水，就坐在床上。如果躺在床上的话，你会感觉到床像一块烧热的铁板一样，正等着一块肉放在上面。
每天早上起床的时刻是最舒爽的，因为他证明了你昨晚没有因为太热而失眠。风迎面吹来，很凉爽，六点多久起来，天还不是太热。但是还要晨练，也就是跑操场，刚跑了几圈，额头上和背上就都是汗，没办法，还得跑，班主任在一边看着呢！
跑完然后又匆匆的跑上五楼，接着一天的课程就开始了。
每天早上老陈都饶有兴致的说，“昨天我看了天气预报，说今天有雨，大家要打起精神来啊。”
可是老陈一连说了快一周了，天都没有一丁点下雨的意思，好不容易盼来天阴下来的时候，打了几声干雷，太阳又出来了，直道是气死人不偿命。
就这样又过了几天，下午上完第二节课，老陈忽然一脸严肃的站在台上，手攥成拳头，摁在讲桌上，然后用他那犀利的眼神扫视着讲桌下面，大家好像预感到了什么。
只听得老陈道，“今天地扫得可好。”
卫生委员战战兢兢的说，“地今天扫干净了，然后用拖把拖了三遍，又用毛巾把走廊和墙面上的瓷砖都擦了两遍。”
老陈满意的点点头，又道，“一会儿走的时候，班长记得把水电关了，门关了，各个室长注意把寝室管好，最后把门给锁了。”
大家意识到这是要放假了啊，都不禁欢呼起来。老陈又呵呵的笑起来，“大家记得把自己的东西收拾好了，不要弄掉了，玩的时候记得还是要看一下书，不要没多久没见，就把学到的东西又还给老师了。”
然后让班长和几个课代表到办公室里，一人拿了一堆卷子，每人十几张一米来长的卷子，又不禁一阵唏嘘，但还好是放假了。虽然大家都不知道为什么会放假，想来学校没道理会这么轻易地放过我们，但也不去细想，高高兴兴的收拾东西回家去。
后来才知道，原来某学校准高三学生，因为补课，结果被热牺牲了。这件事严重的影响到了学生们的情绪，而且学校也怕再出这种事儿，于是乎各个学校的领导接到上头的指令，停止补课。
当大家听到热死人的事儿，似乎并不感到奇怪，这天气，有人在大街上摔了一跤都能摔出三级烫伤，更何况还是经历过热天补课的同学，“热死人”显然并不感到奇怪，反倒是不热死才觉得奇怪呢！
直到同学们走出校门的那一刻，大家心中都有说不出的高兴，但是这种喜悦不知道是那位同学的死带来的，还是别的什么人、、、、、、
☆、（三十八）假期里的一天
夏天是繁盛的季节，虽然因为爱花而为它所累，它们却在这炎热下发芽，重生，给这悲催暑假一点慰藉、、、、、、
林墨然已经一个多星期没有出过门了，天天就宅在家里，除了看书写字就再没其它的事儿可做。他的书很多，全部都码在他的床底下，想看的时候随手就从床下掏出一本来。看累了就练练书法，书房的那淡淡的墨香还没有散尽，林墨然喜欢那淡而悠然的味道。
清晨推开窗，阳光刚洒进来的时候，林墨然就在书桌上看着那一本本的厚厚的书，他喜欢看那些古代先辈们的东西，于是，这也毫无避免的沾惹上了古代文人的迂腐，他说，“为子以肖，为人以仁，为兄以义，为友以善”。他一部分赞成封建等级制度，一部分又不赞成。因为一个制度能够存在几千年是有他的道理的，但放到现在却又是不合时宜的。
林墨然有一部分思想又是开放的，他除了喜欢中国古代的文章书籍以外，还喜欢国外那些经典名著，他羡慕那些奔放飞扬的生命，不比中国古人那般束手束脚，他的思想有时连自己都觉得很矛盾，他时而保守，时而又开放。
时间久了，林墨然也会无聊，无聊的时候他就自己和自己玩。自己怎么能和自己玩呢？首先林墨然就想象历史上的两位大师，然后有一天他们突然遇到一起了。比如古希腊哲学家德谟克利特和李耳先生遇到一起了，他们会怎样呢，又会怎么辩论呢。林墨然就想他们应该会拿着李耳先生自己做的鱼竿，然后找一条稍微大点的河钓着鱼。一边钓鱼还一边给给对方讲自己对万事万物的看法。德谟克利特就给老子先生讲他的“原子唯物论”，说一切物质都由微粒组成。无数的原子在无限的空间或“虚空”中运行，原子是永恒存在的，没有起因；“不可分”，也看不见，相互间只有形状、排列、位置和大小之区别。李耳先生就给他讲《道德经》，说道，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”老子的意思是说，用美与恶、善与不善等，指出了事物的变化和发展是正反两个方面的对立和统一的结果，从而达到某种平衡。这与两千年以后诞生的马克思主义矛盾对立统一的唯物辩证法哲学思想是一致的。林墨然想他俩在一起应该会有很多共同话题的，只是不知道老子听不听得懂德谟克利特得外语。
除了这个，林墨然还把自己想像成两个人，林墨然一号和林墨然二号，他们之间有着不同的爱好和信仰，一个信佛教，一个信道教，于是关于佛道两家的有关“爱情的辩论”的展开了。
林墨然一号说，“佛曰，上辈子数百次的回眸才换取今生的一次擦肩而过，佛祖把爱情说得多好。”
林墨然二号说，“《道德经》有言，‘上善若水，水利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。’爱情也一样，因爱一个人而对她默默付出，而不索求回报，爱情是主动地给予，而不是被动的接受，李耳先生把爱情诠释得多么真实啊。”
林墨然一号又说，“佛有言，爱不仅由喜爱对方的容貌、风度和性感而产生，往往出于心灵、精神的需要，出于或包含有对对方心灵美的喜爱、欣赏、爱慕，和在相互关系中、共同生活中形成的感情。《楞严经》卷四说‘同想成爱’，意思是两个人心意的一致方可产生爱。
林墨然二号又道，“爱一个人，就不要闯入对方的生命里，不要去干扰他的生活。一切顺其自然就好，不应强求。”
“两人”辩驳了很久，最后谁也没赢谁也没输。
林墨然一号说，“爱情有时候是两个人的事儿，世间最完美的爱情莫过于，我喜欢你的时候，你也喜欢着我，爱情也要门当户对。”
林墨然二号就说，“爱情像是开满山野的花朵，当你第一眼看到的，你会认为是最美的，但是却忘了，身后还有无数的花。你认为她美，是因为没有看到更多的花，你的心还没有经历世俗的渲染。”
林墨然一号的这句话并不是佛说的，是出自树上春树的一首诗，林墨然将它引申成的一句话，而这句话似乎类似于道家的“阴阳平衡”。而林墨然二号的那句话呢，则是出自于苏格拉底和柏拉图的故事，所以他们就谁都没赢谁都没输。“道”和“佛”本来就很难争辩，单是个爱情观就是如此。
林墨然也不是经常玩这种游戏的，因为书读得再多，总有词穷的时候。词穷的话游戏就没法再继续下去，而且弄得跟人格分裂似的。林墨然有时候都嫌自己无聊，偶尔睡不着的时候就拿着手机一个人发呆，他一遍又一遍的看着手机上的号码，他手机上的号码很少，十个手指头都能数出来。
夏香艾的名字是第一个，简单的一个“艾”字，那个号码自从在林墨然手机里就从来没有拨通过，或者有过一次信息。许多次林墨然编辑好的信息，在发送的最后一刻都被存进了草稿箱里。林墨然在夏香艾面前表现的总是那么怯懦，林墨然嘲笑了一下自己，想夏香艾现在在干什么呢？看书？写文章？还是和朋友一起玩？不知道她有没有想过自己。或许当夏香艾想起他的时候，他已经想夏香艾想了很久。
林墨然拿起手机，鼓起勇气编辑了一条短信，很短的一条，“在干什么，最近还好么？”轻轻的，快速的按了下发送键，发完就立马将手机抛了出去。
10秒过去了，林墨然开始后悔了。
30秒过去了，林墨然很焦躁的在房间里踱来踱去。
一分钟过去了，林墨然心里开始忐忑不安，连摸手机一下的勇气都没有了。
两分钟过去了，林墨然手机响了，会是她么？会是她么？林墨然拿起手机打开信息，心一下跌倒了谷底，原来是催缴话费的信息，林墨然的话费不多了。林墨然失落的把手机又丢回了床上。拿起一本书，就在他打算放弃的时候，电话又响了。林墨然迅速的拿起手机，真的是夏香艾的，很简短的几个字，“我很好，你呢？”林墨然心潮澎湃了起来，“她说她很好，问我，我该怎么回答？”林墨然想了好久，然后会了句，“我也很好，不过我想见你可以么？”信息发出去，林墨然又后悔了，是不是太唐突了点儿。
十来分钟过去了，电话再响起的时候，林墨然趴在床上就快睡着了。林墨然拿起手起，只见上面写道，“好啊，就明天吧，正好我有空。”
林墨然的心蹦蹦的跳起来，像是一个似乎有着极大冤屈的人，咚咚的敲着鼓。林墨然回了句，“嗯，好，那明天见。”手起手机，林墨然在想明天怎么去见夏香艾，他跑到镜子前，白衬衫加休闲裤张枫总说看起来怪怪的，林墨然在衣柜里挑了好几件衣服，他的衣服除了黑色就是白色，挑了几件总觉得不合适。最后跑到街上，想买了一套新衣服。
于是乎跑到街上去，商店离林墨然的家还有很长一段距离。走到街上，买衣服的时候林墨然居然遇到了初中时候的同学宋荷蕊，两人一见面都是一惊，还是宋荷蕊先的招呼。林墨然还没认出来，才