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伯益开了句玩笑道：“我还活着，无件大人很意外吧？是否要上报大夏天子，将我拿下邀功啊？”
无件城主赶紧摆手道：“天子已宣布您死于乱军之中，此事便已揭过。而见到您安然无恙，我很高兴！不知您今日找来有何事，亦不知我能帮您什么忙……”
伯益挥手打断他的话道：“你别担心，我不会有什么事来为难你，而是这位随玉公子想见你一面。”说着话伸手一指小九。
无件城主很诧异地看着小九道：“不知这位公子来自何国，找本城主有何事？”
伯益又介绍道：“随玉道友乃宝明国公子，亦是太上门生。他曾在吕泽部长居，得虎君现身亲自指点多年。”
无件城主本以为小九是伯益的随侍，听说小九是宝明国公子时，他并没什么特别的反应，但再听说小九乃太上门生、并得虎君亲自指点多年，眼神立刻就变了，上前把臂道：“原来是随玉师弟！我亦是太上门生，曾在薄山顶上听太上讲法，不知太上近况如何？”
其实小九和无件都未正式拜虎娃为师，但他们曾在虎娃座下听讲，自称太上门生倒也没什么不可。小九见无件城主突然变得这么亲热，还称呼自己为师弟，只得苦笑道：“我亦未见先生多年，不知先生如今在何处逍遥。”
无件城主：“太上行踪无定，而师弟曾在太上座下听讲多年、得其妙法指引多多，能来此相见，真是师兄的福缘。不妨在此多盘桓一段时日，让我好生向师弟请教。”
小九有些无奈道：“其实我今日只为一事而来，日间在城外集镇中偶遇，一位名叫柴郎的后生杀人。我已打探出大致的前因后果，不知城主大人是如何处置的？”
无件城主纳闷道：“就为此事，难道师弟与那柴郎或当汉有旧？”
小九摇头道：“并非故识，今日还是平生第一次见到。”
无件城主又很疑惑地看了伯益一眼，伯益摆手道：“我已不在假帝之位，不当断裁此事。但随玉道友既然感兴趣，城主大人不妨答其所问。你已做何裁断，又为何那般裁断？”
既然小九想问，无件城主也不好驳面子，众人落座，案上早已安排好茶饮和果品，无件城主就简单介绍了一番。当汉杀人并无确证，而且就算有确证，柴郎也不该私自杀他，此事的道理是很清楚的。至于柴郎，杀人证据确凿，已报中华天子核审其刑。
为什么要报中华天子呢？从帝尧时代起，这就是定例，到了皋陶大人编写刑典后，这更是明确的礼法规定。一般的民事纠纷城主即可自行裁断，但对柴郎这样够得上死罪的重大案件的处罚，一定要上报天子核准，也就是说只有天子才有权下令处决死刑犯。
这么做虽然效率低，却体现了慎重。够得上死刑的案件，都要将情况报到帝都，由相关官员审核一番案情，然后再由天子批复，防止滥杀无辜、体现好生之德。另一方面，有些犯人虽然犯了死罪，但或许情有可原，天子也可以赦免其刑或者改判其他刑罚，以体现仁慈。
无件城主就是这么处置的，按礼法好像挑不出什么毛病，他已派人前往帝都上报天子，而且案件的经过并无任何隐瞒，也包括柴郎曾指证当汉杀人却无法查证之事。翟阳城中已经好几年没有发生过如此重大的案件了，但无件城主处置起来仍很简练，此刻已经完事了，就等着天子的核刑批复呢。
听完之后，小九诧异道：“就这么简单？你这城主当得怎能如此省心！”
无件城主反问道：“如此有何不妥？我崇太上之道，求清静无为，以无事取之。”
小九皱眉道：“先生所谓无为，非无所作为；所谓无事，非遇事不见。如今分明有事，城主大人怎可如此说呢？”
尽管小九有指责之意，无件城主还是很有修养，并无不悦之色道：“确实有事，当化为无事，我之处置是遇事而为，不增亦不减。”
小九：“你有没有想过，假如柴郎的指控为真呢？那当汉真的杀了人，城主大人若及时查清，也就不会有后来之事了！”
无件城主一摊双手：“若能拿下当汉定罪，当然更好，若有确凿证据，本城主也绝不会枉法懈怠。可惜柴郎拿不出证据，甚至连地点都指不明，本城主只得如此，也应当如此。”
伯益终于忍不住开口道：“五条人命的事情，你就说得这般轻松吗？”
无件城主惊讶道：“怎么是五条人命？”
伯益似是答非所问道：“柴郎的告发，确系实情。除他目击之外，山中亦有旁证，众鸟兽见之。”
伯益亦是一名修士，如今已有化境修为，他所修的独门神通，擅长分辨鸟兽之言。鸟兽不会说话，但伯益却能以神念听懂它们所表达的各种意思。此事在中华各部早有流传，他说山中有鸟兽见之，那就是真有鸟兽见到了当汉杀人。
无件城主直起身体道：“鸟兽之语，常人不识，难作堂上证言。但伯益大人既然已有发现，可告知当汉杀人之地，派府役前往查探痕迹，或可发现证据。”
伯益忍不住叹气道：“原来你不是不知如何查案，只是不欲为之。”
无件城主解释道：“非我不为，只是那柴郎未能提供线索，既无证据又想不起案发之地。此刻伯益大人既然能够提供线索，本城主焉有不查之理。”
伯益摇了摇头道：“就算柴郎慌乱间想不起山中道路，你也可派府役搜山，或者派人陪他原路而返，尽量令其回忆。你甚至可以让他指出大致范围，亲自前去搜寻，别忘了你自己亦是一名修士！如此做或有发现，也可能无所发现，但你都没做。”
无件城主一时语结，正要开口说什么，小九又说道：“其实想问清楚并不难，我已经将一位受害者带来了。”
无件城主惊讶道：“你说什么？是当汉所杀之人吗！他不是已经死了吗？”
小九没说话而是轻轻一招手，亭阁中突然卷起一阵阴风，烛光摇曳变成了青白之色，那诡异的气息令人不禁寒毛倒竖。阴风中有一道仿佛透明的虚影现形，飘忽之间似随时都会消散，向着众人行礼道：“我叫胡桩，是来自济丘部的客商，途经此地被凶徒所害……”
小九在天黑前也没闲着，在青牛的指引下去了当汉杀人之地，伯益调查了山中鸟兽所见，而小九则及时施法收聚了一道形将消散的阴神，正是五日前被当汉劫杀的客商。
此人名叫胡桩，来自济丘部。当汉在集镇上告诉他，自己在山中挖出了宝贝。他便悄悄跟随当汉而去，不料当汉的目的却是杀人劫财……胡桩的阴神现身讲述被害经过，此事已真相大白。
胡桩讲述完毕后，小九点头道：“你放心，凶手已伏诛，城主大人会查明案情公布，也有人会通知你的家人，你被劫的财货亦可寻回。”
那胡桩行了一礼，本就有些朦胧飘忽的阴神之形随即消散无存，亭阁中的烛光又恢复了正常。无件城主已经看傻眼，小九又开口道：“城主大人，你就没什么话想说吗？”
无件城主站起身来，躬身向小九行了一礼道：“这世上精气游魂为物、阴神现形，究竟是何等玄妙，随玉道友方才施展的又是何等妙法？无件正想请教！”
小九伸手本想扶他的，此刻却把手收了回来，声音有些严厉道：“你想问的，难道只是这些吗？”
那客商胡桩已死，小九却能施法令其阴神现形，还能把他带到这里来。尽管无件城主已修炼多年，却仍不会这一手神通，更悟不透其中玄妙，惊讶之下的第一个念头，当然是想向小九请教。在他看来，这一定是虎娃教小九的，而他当年在薄山顶上听虎娃衍说大道时，虎娃可没有具体讲过这些。
听小九如此问，无件城主赶紧解释道：“我若有此手段，遇凶杀大案，便可唤苦主阴神而问……”
小九打断他，一指身边的伯益道：“伯益道友曾继皋陶大人之位，为中华假帝，核审大案时，可曾唤鸟兽上堂？皋陶大人身边有神兽獬豸，而皋陶大人断案，取证时可曾仅凭獬豸之言？”
无件城主未及开口，伯益已经答道：“众人不识鸟兽之言，怎可传鸟兽上堂为证，那样在众人眼中，岂不是成了我可以随意妄指？……獬豸能察人心，獬豸在时，并不直接断案，而是皋陶大人以其言搜证，无不应验如神。”
小九又说道：“我等寻到胡桩遇害之地，方可施展此等手段。但若你已寻到案发之地，自可搜集诸证，又何必召唤不可测之阴神？”
话语中带着神念，还是讲解了此等神通手段的玄妙，但以无件城主如今的修为，却是很难做到的——
人死为归，受父母精血、得五谷元气而生长，死后重归于天地。那胡桩是真的死了，所谓归，或称之为鬼，只是他在天地中留下的痕迹。他留于天地间的痕迹仍在，小九施法令其凝聚现形，便是无件城主所见之阴神。
阴神多为临终之怨念所凝，只知己身经历、只念临终所思，浑浑噩噩甚至不知自身的存在，也察觉与影响不了周围的事物，而且往往在白日下随风消散。小九来的算很及时，假如再晚上几天，想施展这种手段都不可能了。
人死之后就算因为种种机缘留下阴神，往往都会消散得非常快，在极特殊的情况下，阴神被唤醒、又得到了外界护持凝练，也可能长留于世，称之为鬼修。而鬼修可不仅仅只有阴神，常人也可行鬼修之法。自古总结鬼修之法的大宗师，当然就是高阳天帝了。
出身阴神的鬼修极难大成，但若不得大成，在世存留最长的时间也超不出生前原有的寿元。按照后世某些人的说法，便是阴寿不超阳寿。
小九以仙家大神通勉强凝聚胡桩的阴神并将其唤醒，自述遇害经过之后，执念已消，当然也就烟消云散、重归天地轮回了。无件城主叹道：“可惜这客商之阴神已散，否则可在堂上唤出，指认当汉杀人之罪……天子核刑时，便可对柴郞从轻发落，或怜而释之。”
小九的怒意已有些掩饰不住道：“伯益大人当然当年断案时，尚不凭鸟兽之言为证，城主大人难道要以鬼神之事呈堂吗？若人言不足为证，鬼神更不足为证。”
无件城主赶忙摆手道：“当然不是，我只是有所感叹！已知案发现场与苦主遇害经过，有此线索就好办。据那胡桩所说，当汉将其尸骸抛于深涧，我可派府役寻得，与目击者柴郞证言相合，便可定案。”
小九反问道：“仅仅就是这样吗？拿当汉杀胡桩动机何在，其所劫财货又在哪里，这是否是他的第一次行凶？伯益大人方才说的可是五条人命！
我干脆都告诉你吧，两年来当汉已行凶三起，皆抛尸于同一深涧、为鸟兽所食。我能施法凝聚当汉之阴神，对另外两名苦主却用不得此等手段，但猜其皆为路过客商。当汉所劫财货有的已挥霍，剩下的东西，就埋在他自己家中水缸下面，你可派人搜出证据。”
小九施法凝聚并唤醒胡桩之阴神，提供的只是线索而已。线索不是最终的定案证据，却可以成为查找证据的思路与方法。比如某人做了一个梦，梦见死者告诉自己很多事情，这个梦当然不能作为证据，但可以成为查出证据的线索。
小九对无件城主已经有些不耐，干脆将自己查到的情况都说了出来，让无件城主去取证便是。无件城主追问道：“这是三起凶案，为何有五条人命？”
伯益大人忍�