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打开蒋本神国，让蒋本族人见识外面真正的天地世界，显然不是一个合适的选择。这样一支妖族出现在如今的东夷之地，略做推演，就会知道将来的种种可能。继续向蒋连乔那么做，就当什么事都没发生，蒋有基也不愿意。
一个很现实的问题就是，蒋本神国能永远传承下去吗？实际上这种概率很小，传承到今天已经很幸运了，那表面上的祥和安宁其实是脆弱的。
第二代蒋本之神殒落于定境，但在此之前，当时的大祭蒋连乔已经突破大成修为。须有大成修为才能继承仙家洞天结界、延续蒋本之神的传承。蒋有基敢保证自己一定不会殒落吗？在其殒落之前，就一定能够培养出另一位大成修士吗？
蒋有基当然不能保证，但假如不能，便意味着蒋本神国真正的传承断绝了。就算还有人继续以蒋本之神的面貌和身份出现，谁也不知道蒋本神国将来会变成什么样子。虎娃很了解蒋有基的这种忧虑，因为他可是亲眼见证过步金山小世界以及古天老祖。
蒋本神国好似庇护了蒋本族人，在仙家洞天中无忧无虑地生活与繁衍，但是从另一个角度，他们其实也是蒋本之神所圈养的羊群。虎娃虽然没有去打探历代蒋本之神的秘法传承，但其实已经看出来了，他也不是没见过类似的修行。
当蒋有基成为新一位蒋本之神、接受全体蒋本族人的膜拜时，虎娃能感受到那纯净而精诚的心愿力，辅以相应的秘法，确实有助于凝炼神魂。以阴神之身修此秘法也许更方便，但活人也并非不可以。
那是一个淳朴而天真的“神国”，蒋本族人越单纯，敬奉神灵的信念就越纯净，就更有助于蒋本之神修炼传承秘法。当初祖神打造此处神国，应该就与他修炼的秘法有关。但是这样的神国只能有一位蒋本之神存在，神宫中的其他弟子若想修为精进，往往需要得到蒋本之神的“分润”。
想必蒋连乔当年也有过类似的种种想法，但后来考虑得越久便难抉择，到最后索性就不再去想。蒋有基如今却正在考虑之中，他想为蒋本族人打开天地牢笼，又不想让他们受到人间的伤害与冲击。
虎娃看着蒋有基道：“你为何不在游历之后，再做出决定？”
蒋有基答道：“当断则断，犹豫则更难决。我此去昆仑仙境，亦为寻找合适之地。”
他之所以会有这样的想法，是因为刚刚成为蒋本之神，而下意识中还没有适应与接受这个身份，仍将自己视为蒋本族人。若是如今犹豫，等到时日渐久、修行渐深，他已完全适应蒋本之神而非蒋本族人的身份，可能就不会作出这个决定了。
但身为大成修士，既然已有决定，这就是他的心境，也是将来的选择。虎娃又似提醒般地说道：“若是将蒋本神国挪移至昆仑仙境，山河可于天成洞天中长存，但原有的洞天结界却被打开了，与昆仑仙境融为一体。”
蒋有基答道：“就算蒋本神国永远隐迹人间，洞天中亦有生灭，就如天地间自有生灭。但如今圈养族类只为一人之修，又有什么意义？就算洞天结界被打开，在昆仑仙境中亦可设禁制守护其地、自保一方。对于后世的蒋本族人而言，亦有更多的可能。”
虎娃点了点头道：“你之修行，可超越先人。”他说的是“修行”而非“修为”，而且说的是“可超越”并非“必超越”。因为一个人的修为究竟能有多高，谁也不敢保证。
蒋有基又说道：“这是将来之事，我亦不知虎君能否办到。如今我仍是蒋本之神，蒋本神国仍如昨日、以待将来。我很希望此事能发生在我为蒋本之神时，若真是那样，那时我可告诉全体族人所有的事情、世界的真相，也让他们亲眼见到。”
虎娃伸手将扶起他道：“我也希望如此，此刻先去昆仑仙境吧。”
虎娃和玄源将蒋有基送到了昆仑仙境，给蒋有基留下了一道神念心印，介绍了昆仑仙境中大致的山河分布。至于合适蒋本神国的挪移之地，还需要蒋有基自己去寻找。他们顺便去乾元山看了一眼，众同门正在协助太乙开辟洞府、建造福地呢。
虎娃又见到了三位真仙，分别是乌木由、应龙与旱魃。乌木由当初从神农原仙界回到人间，曾协助大禹镇压无支祁，与东华、应龙等人亦有交情，他是从东华那里得到消息，便跑到昆仑仙境游历，也出手帮忙。
旱魃知晓昆仑仙境的存在，则是虎娃告诉他她的，她和应龙先后赶来也想帮忙，但是众人说不必。于是这两位真仙就自寻清修之所，各占据了大约百里方圆的地域，天地灵息各呈异象。
白容蛟已与敖广厮混在一起，感觉很亲密的样子，两人拜见师尊时，虎娃又给了他们另一个任务。待蒋有基游历完毕，他们负责将之护送出昆仑仙境。
昆仑仙境中有各种凶禽猛兽，还有强悍的妖类，但蒋有基毕竟有大成修为，且有好几件神器护身，只要足够小心亦可自保，只是出入天成洞天门户时还需有人护送。
将蒋有基交给了敖广和白容蛟，虎娃说道：“我有感觉，接下来的各处上古仙家洞天中，可能还会遇到类似白容蛟与蒋本神国这种事情，甚至会看到蒋有基所担心的那种情况。”
蒋有基担心什么？曾经的蒋本神国传承断绝，或者出了一位他所不希望看见的蒋本之神，或者是洞天中的祥和安宁被打破、导致了蒋本神国的最终崩溃。
玄源则问道：“接下来，夫君将去何地？”
虎娃看着玄源道：“你飞升成仙后，尚未去过帝乡神土。就此机会，我们不如一起去看看。”
玄源：“北冥仙界吗？”
虎娃：“是的，我很想知道北冥仙界是什么样子，蒋连乔飞升之后的情况又如何……我告诉你如何进入北冥仙界，以你如今的修为，应可掌握。”
帝乡神土，就是天帝的形神所化，不是想去就能去的，比如瑶池仙界虎娃如今就去不了，因为少昊天帝不愿意见他。九重天仙界、神农原仙界、昆仑仙界包括广寒仙界，虎娃都去过了，唯独没有去过高阳天帝所开辟的北冥仙界。
不是虎娃不能去，而是他没动这个念头，对于仙家在无边玄妙方广中诸事，念即是缘。难道虎娃就不好奇吗？虎娃有赤子之心，对无尽的未知总是充满好奇。但这种好奇与常人的好奇是不一样的，并非猎奇更非见猎心喜，他未曾去，可能也只是心境中的缘法未至。
该怎么进入北冥仙界？虎娃曾自悟纯阳诀，或者说是与高阳天帝所留的纯阳诀既类似又不一样的秘法感悟，如今又亲眼见证蒋连乔飞升北冥仙界。只要高阳天帝愿意见他，虎娃其实就去得了，他又指引了玄源。
不论是否修炼高阳天帝所传秘法，首先要将其所留传承指引领悟透彻，知道那是怎么回事。对于普通的九境地仙来说这是很难的，但对于已有真仙修为、又得虎娃指引的玄源，倒是不难做到。
其次另一个讲究，就是收敛形神，不要展开自己的修为气息，因为事先并不一定清楚自己的修行与天帝的见知是否相容，须以纯净的形神进入帝乡神土。这一点就与旱魃在人间行走时，尽量收敛其修为气息类似，但仙家的讲究则更为玄妙。
而这种情况只适于暂时做客，因为仙家不可能永远收敛形神，在毫不展示修为的情况下存在于他人的形神中，那样就像一个天帝形神中的异物。应龙和旱魃为何被昆仑仙界放逐，就是这个原因。
若是在帝乡神土中展开修为修炼，其展示的修为亦会化为天帝见知的一部分，前提是能与天帝的见知相容。虎娃曾在神农原仙界和九重天仙界修炼，这说明天帝的形神见知皆能包容他所展示的修为境界。
或者换一种说法，虎娃的修行至少在某一方面都能与两位天帝相通，甚至是包涵了天帝的修为根基。
038、北冥之冥
虎娃和玄源前往北冥仙界，当然不是去那里修炼或者加入仙界长居，也只是做客而已。在虎娃的指引下，玄源闭关感悟，十余日后出关。虎娃问道：“可去了吗？”
玄源答道：“已可去，做客无妨。”
虎娃笑道：“还有何收获？”
玄源：“我已领悟分化形神之法。”
是否领悟分化形神之妙，与能不能去北冥仙界无关，却是玄源此番闭关感悟的另一个收获，也意味着真仙修为更进。其修为根基来源于飞升前九境阳神化身之妙，也是将来施展真仙手段，比如在神器中留下真仙烙印的根基。
夫妻二人飞升入无边玄妙方广，以虎娃的修为，可在无边玄妙方广中与玄源相见，相当于形神既是一个世界，他亦能感应到北冥仙界在神意中的投影。这是其他真仙所办不到的，通常情况下仙家只能进入帝乡神土，才能见识那一方世界，不可能从外面“看”见。
北冥仙界在仙家神意中的投影，虎娃也展示给了玄源，就是一个端坐的人。下一瞬间，虎娃和玄源已出现在北冥仙界中，同样看见了这样一个形象。
这里的样子有点像巴原的无名丘洞天，只是规模和玄妙不可同日而语。脚下是浩瀚无边的水面，彼岸是雄浑连绵的山脉。此地无日月，当然也就没有碧空蓝天，但并非是黑夜，无论看向哪里，仿佛光线都恰到好处地柔和而清晰。
水是什么颜色的？其实水无色，所谓碧水青波，是在映射碧空蓝天。而此地的浩荡之水无色，深不见底处便是幽黑，而靠近山脉处则又透明见底。水面往两侧看不到边际，既似汪洋又似一条无始无终的河流。
彼岸的那条山脉，似是汇聚了虎娃在世间所见群山所有雄浑壮阔的特质，山脚下有平原，从山坡往上有葱翠的植被，葱翠又过渡到青黛，而靠近峰顶则是一片雪白。这白色并非积雪，而是裸露的岩石，质地就是最纯净的美玉。
山脉中央那座最高的山峰，从虎娃和玄源的角度看过去，其轮廓酷似一个端坐的人，就似虎娃在无边玄妙方广中所感受到的北冥仙界的神意投影。身处北冥仙界没法不看见那样一座山峰，仿佛整个仙界就是一座神殿，而那山峰则是殿中的神像。
虎娃与玄源朗声道：“修士虎娃、玄源，拜见高阳天帝！”开口后仙家神意忽动，感受到了这方天地的某种回应，便越过水面向那座山峰的顶端飞去。
玄源跟随虎娃飞越水面时，有一种感觉，假如高阳天帝不愿意见他们，就好似永远飞不过去，那座山峰也是一样的，可让北冥仙界中的仙家永远飞不上去。他们飞上了峰顶，看上去好像就站在神像的头顶上，而那座山峰不用问也知显现的就是高阳天帝的形象。
站在了高阳天帝的头上，这种感觉有些别扭也很失礼，但这就是一座山峰，而高阳天帝就是在这里显现相见。峰顶有一座白玉台，有一身材魁梧、形容端正的白面黑须男子端坐，看相貌约在四旬左右。
虎娃没有亲眼见过轩辕天帝和少昊天帝，但太昊天帝形容妖异、神农天帝形容奇特，都和常人不太一样，而高阳天帝的样子却很“正常”。他坐在那里自有一股天帝威仪，就是这方天地的气息，这种感觉倒是与其他天帝是一样的。
虎娃和玄源方才已自报身份，话语中的神意就包含了其来历与来意。高阳天帝点首笑道：“虎娃，前不久我刚听仓颉有一次提到你。而你终于来了，还是和