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重辰部的伯君昆吾和彭铿部的君首芈连当然也来了，他们兄弟俩与少廪结伴到达涂山。少廪对这两位尊长的态度极为恭谨，他们可是和虎娃、少务都称兄道弟的人物。据昆吾自述，这应是他最后一次参加天子朝会了，回去之后便打算将伯君之位传于后人。
在涂山又见到了樊翀和以清，并结识天下众君，少廪是大开眼界，感觉非常开心、非常长见识。他这才真切地体会到父辈的影响之大，很多人托他向少务转达问候，还有人托他向虎君问好。其实虎娃如今在哪里，少廪也不知道，只能一一回礼，称若有机会一定转达。
正式会盟之期是三天，而所有的国君和伯君几乎都是提前几天到的。其属从与随员皆被安置在涂山脚下，那里曾经是大禹治水时的驻地，如今已特意做了扩建。
天子招待众君饮宴、接受众君朝见之地，则在涂山的山顶。很少有外人知道，涂山中有青丘掌控的仙家洞府，可以随时打开禁制大阵，大禹在这里是最安全的。
青丘是潜修的世外高人，原身为九尾灵狐，对人间俗事并无太大兴趣。涂山之会上，青丘并未现身，但大禹身侧却站着一位二十来岁的年轻人。他便是大禹之子夏后启，为青丘所出，如今已经长大了，大禹将他引见给天下众君。
众君齐至，饮宴一连举行了三天，伴随着众君朝见的仪式。
总计一百多位中华伯君和属国之君，以此随圭献上礼物，天子命礼官再行赐圭封赏，便是完成了一个仪式。一个一个来，时间也需要两、三天，而其余众君皆是观礼之人。到了第三天，单独的仪式全部结束了，天子于正午时分率众君祭天，然而防风氏仍未至。
在祭天仪式开始之前，只要赶到便不算违命，可是到了时辰仍未至，便是抗命了。礼官早就制定好了典仪流程，天子也不可能只等他。
……
大禹祭天的前一天，百越部风渚城的伯君府中，众臣属正在争论。有一人起身朝防风氏道：“伯君大人，您若不按时而至，恐落人口实。禹初登天子大位，如今召集天下众君正欲立威，恐借机不利于百越。”
另一人亦起身道：“中华天子忌惮百越已久，此番恐对您不利。”
半天没说话的防风氏终于开口道：“不利于我？本君倒是不怕！你等为此事请命见我，却又争论不休，究竟有没有定议？我百越之臣，应上下齐心。”
看他的样子倒是一点都不着急，以他的神通想赶到涂山部，半天功夫足够了，但他一直留在风渚城中。防风氏在属下面前一向威严，谁也不清楚他打的是什么主意。恰在这时，又有属下回报，涂山那边的最新消息已探到，天下众君皆亲至、只缺百越伯君。
防风氏闻言也不禁微微变色，似是自言自语道：“禹果然了得，竟然做到了！”
上古诸事如今已难考，但天下众君皆亲至的朝会，从众人已确知的帝尧时代起，就从没有出现过。原因无它，主要是因为路途遥远、交通与传讯不便，而且众君也可能有其他事务在身、实在走不开。比如防风氏就一次都没有参加过。
其实说事务缠身往往都是借口，有什么事比天子朝会更重要呢？但有人年高体弱，让他们长途跋涉来朝的确也不合适，更难约定好统一的时间到达，天子通常也会体谅。
当然了，就算国君或伯君不亲至，礼数也不能废，通常会另派使者前往。比如当年帝尧召集众君朝会，巴君少务就派骁阳去了，骁阳同时还代表了山水国与奉仙国。
可如今的情况不同，大禹的命令就是要受册封的属国之君与中华伯君本人亲至，这也是因为形势的变化。大禹是什么人？他可是步行走遍天下各部之人！当年天下众君没有一个是他不认识的，各部民众皆曾见过他、受其大恩德。
治水亦是治世，也是一个整合天下各部的过程，大禹有这个权威。是他亲手将中华各部从分崩离析的边缘重新聚合成一个整体，上一任天子重华也为此付出了毕生的努力，使万民皆知身在中华，并推行教化于天下。
防风氏没有想到，大禹一声令下，天下众君便到齐了。按以往的情况，缺那么十几个甚至几十个都很正常；可如今只缺他一个，就未免显得太刺眼了。
这时又有属下问道：“伯君大人，去与不去，您究竟是怎么想的？只要您有决定，我等便上下心齐。”
防风氏冷哼一声道：“此事何须争议！去当然是要去的，否则不显得我无胆？但我之事向来不愿受人节制，等祭天之后我再现身，就说有事晚至，看禹又能怎样？”
防风氏是想通过这种方式告诉天子少管百越的闲事，以后也少来号令他这位百越之君。天子借涂山之会立威，防风氏便也显显威风，同时试探一下天子的态度。
在座有不少臣属皆感无言。防风氏若自大，不想当着众君的面、在正式仪式上拜见天子，也不是没有办法，辞去伯君之位不就完了吗？像禄终那样将伯君之位交于后人，其实还是能在幕后掌控部族的。可是他们知道防风氏的脾气，这些话没法说出口。
当然还有另一个办法，那就是干脆翻脸撕毁盟约，宣布百越不受中华册封。但那样做的后果就太严重了，可能会导致天子号令各部攻伐百越。
防风氏向来独断，他既然已做了决定，臣属就不太好劝了，但还是有谋臣提醒道：“伯君大人，如此是否会触怒天子，而天子便借机会惩处您？假如真的是这样去，您须多加小心。”
防风氏仍冷笑道：“天子朝会，众君晚至者常有，从未听说有何处罚。禹初为天子，又能怎样？况且他将朝会之地选在涂山，说明小心之人是他。若在那里对我不利，他就不怕涂山遭难、殃及天下众君？”
防风氏确实很狂，可也没有狂到天下无敌的程度，像伯羿那样的高人最终也殒落了。但他很清楚，伯禹绝不敢在涂山对自己下手。因为一旦动手不论结果如何，涂山部必将生灵涂炭，连在场的天下众君都得跟着遭殃。
大禹此番举行涂山之会，下令众君必须亲自到场，防风氏心里是很抵触的，也隐约有些担忧，看来这就是天子彻底整合中华各部的最后一个步骤了。而防风氏还想维持原状，其他各部怎么办不关他的事，但百越之地的事情也与他人无关。
……
天子率众君祭天已毕，众君交还的礼圭先前已由天子重新赐下，所有的仪式也就完成了。按照大禹的计划，还应由皋陶大人和卢张大人宣布重新修订的、统一的教化、刑律、历法、祭祀诸典，会后颁行中华。然而大禹却改变了主意，没有这么做便率众君下山，此时已有人弹劾防风氏。
天子言道：“明日便派使询问，百越部出了何等变故？”恰在这时，有人来报——百越部伯君防风氏已至。
防风氏来得还真是时候，天子正率众君往山下走，他一个人穿过山脚下的营地往上走，看上去就像是天子率众君来迎接他似的。站在高处大老远就能看见防风氏，因为他的身高三丈三尺。
以防风氏的修为，当然也可以变化身形如常人般大小，但他就是这个习惯，假如对天子行跪拜之礼，看上去也像一个大人在俯视小孩。
防风氏左手持圭，那是天子册封时所赐的礼圭，此时那礼圭看上去是那么小，只用指尖捏着。他的右臂上挂着一匹展开的布，这布倒是很精美，上面有百越特有的绣花，是进贡给天子的礼物，倒也不算空手来的。
防风氏每一步都似落地生根，他走上山坡时，地面都随之震动。他大老远就看见天子率众君出现在山顶、正欲向下走来，便朗声道：“百越之主、中华伯君防风氏拜见天子！因事务缠身而来迟，望天子恕罪！”
说着话并未下拜，而是大踏步继续向上走去，因为站的位置还低、离得距离还挺远，应是打算走到近前再行礼。众君皆变色，只有天子大禹发出一声叹息，眼中并无怒意，反倒显得有些无奈。
防风氏走上山坡，忽觉景物一变，天子与群臣皆不知去向，眼前一片雾茫茫就连山顶都看不见了，有一位百丈巨人现身喝道：“汪芒，你可知罪！”
防风氏大吃一惊，抛下手中的礼圭和布匹，摇身亦化为百丈，手持斩空刃道：“禄终！”
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025、斩
眼前景物消失，禄终突然出现，防风氏当然意识到大禹要对他动手了，这完全出乎预料。
淮泽大水已退去多年，涂山周边尽是沃野良田，山脚下就是安置天下众君随行人马的营地，山顶上则是天子与众君，这一带不知聚集了多少人。在这里与他动手，谁能承担得起后果？一旦伤及无辜，天下各部都是不会答应的！
防风氏当然清楚，自己踏入了一座仙家法阵，这却是他更没想到的。在涂山的半山腰、天子与众君上下山的必经之路上布阵？须知种种神通手段包括阵法，都不是无所不能，规模越大的法阵回旋余地越大，越容易困住高手。
当年众高人围刺伯羿，那是在荒凉无人之地布下大阵，可今日大禹根本没这个条件，他只能将法阵布置在这个山坡上，规模不到一里方圆。虽然仙家另有神通手段，在方寸之间看似可以布置出很大的临时空间，但阵法的根基就是这么大。
这样的法阵就算再精妙，也很难完全阻挡住防风氏手中的斩空刃。防风氏甚至无需冲出去，只要斩空刃将法阵瞬间劈开一个裂隙，造成的后果恐怕就是灾难性的。
在涂山顶上，大禹也以神念暗问道：“师尊，您布下的仙家法阵能困住他吗？”
仓颉的神念随即传来，告诉大禹此阵在通常情况下肯定困不住防风氏。这座法阵只有一个效果，就是只进不出，使斗法的威力不至于波及外界，并阻止防风氏脱身。也就是说，这只是一座困阵并非杀阵，假如给防风氏足够的时间，哪怕仅凭蛮力也能破阵而出。
所以最终的结果，还要看阵中人的斗法。但仓颉也让大禹放心，若法阵暂时出现破绽，他也会及时出手化解所溢出的斗法余威。
大禹不仅对防风氏动手了，而且是不打招呼便直接动手。防风氏踏上涂山，便是踏入了死地。法阵运转，禄终现身喝问，根本不给防风氏任何避战破阵的机会，化身百丈巨人一拳迎面打来。
禄终斗法不用法宝，他修炼的是蚩尤神功，形神就是神器，化身百丈乃是神通法相。而防风氏化身百丈，可不是什么神通手段，这就是他的“原身”，随即怒吼一声，手中斩空刃已劈出。
禄终出拳不像是高人斗法，展示的似凡人武技，侧身上步右拳先挥，竟然不躲不闪，转眼便被防风氏斩掉了右臂，但左拳从下方刺出，正打在防风氏的心口上。
禄终本就没有右臂，相当于以自身炉鼎修炼的神器有损。此刻化身的百丈巨人只是神通法相，右臂倒是完好的，被斩去也只是相当于法力受损，并不是真的被斩掉了右臂。但他毫不在意，这种打法也是蛮不讲理。
就似两座山相撞，发出轰然巨响，防风氏与禄终都被震退了好几步，若仅看这一个照面的交手，禄终显然是更吃亏，而防风氏同样受了伤。但禄终这种打法，防风氏可受不了，这他妈的难道是要同归于尽吗？
趁着双方都被震退的功夫，防风氏手中的斩空刃已化为光毫激斩而出。他需要抢先破阵，如果将这法阵崩毁，恐怕山脚下的营地都会被夷平。
但防风氏并没�