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看来这两家伙这段时日不仅有私下约斗，还嘀咕了不少事情。獬豸从小在皋陶的身边长大，并没有出过远门，阅历哪有盘瓠丰富？他听盘瓠讲述各地轶事，是越听越感兴趣。
尤其是盘瓠告诉他，山水城有一位理师大人绿萝，虽然没有獬豸的天赋神通，但问案的时候常常能把人给问哭了，有罪之人最后皆痛哭流涕坦诚其行。獬豸听了，就想去见识见识绿萝的厉害，便还打算和绿萝互相问诘一番。
既然虎娃都这么说了，少务一转念又笑道：“善察先生，您去山水国玩得尽兴了，不妨也到巴都城来一趟，最好能抽空在理正大人署中坐镇一番。”
……
在伯禹领天子命离开蒲阪一年后，又再度来到巴原东海岸边与虎娃、少务等人重聚。这次盘瓠又没来，他和獬豸还在山水国呢。虎娃和玄源的身后站着敖广与沇里，而被放逐的真仙旱魃居然也来了。
虎娃传了旱魃一套仙家法诀，使她可暂时收敛起气息、不致对环境产生异常影响。这令旱魃感觉有些不适应或者说不自然，她身着红裙站在较远的地方，身形面目如被一团火焰包裹，看得不是很真切。
另有一位古时被放逐的真仙也来了，此人站在另一个方位，尽量与旱魃拉开距离，身着羽袍，形容五官似被一团水雾包裹，同样看得不是很真切。他不是虎娃叫来的，而是伯禹请来的，号应龙。
应龙亦曾隐居南荒深处，伯羿在南荒斩杀妖邪时将其惊走。他后来到了西荒高原上的西海一带盘踞，又被崇伯鲧劝说离开。江河上游那几年水情有异，多少与应龙有点关系，但主要责任并不在他。所以崇伯鲧对他网开一面，并未有任何责罚。
应龙也算与崇伯鲧打过交道、受了他的恩惠，今日也来助伯禹治水。
伯禹为何走了整整一年才来到巴原？其实这已经算快的了。他从蒲阪城出发，首先南下来到相柳部，然后又到了东南方的百越之地，再从百越之地西行，沿江穿过原九黎各部的地域。
这一路上，他将教化之典刻于树干，并与沿途各部族商讨治水，安排好了种种协作方案，事务之复杂一言难尽。伯禹是赤脚步行，带着伯益穿过巫云山脉，自神民丘脚下绕至东海岸边。幸亏有两条九境妖龙随行，否则车都跟不过来。
还有一人时跟着伯禹一起来的，他就是百越之地各部族联盟的首领防风氏。伯禹在百越之地推行教化遇到了一些挫折，因为百越的习俗与皋陶所作五教的内容有所抵触，但商谈治水方略却比较顺利。
他同样出示了炎帝令，将拦路的各地族老都带到了防风氏那里，并当着百越各部首领的面，展示了元神造影之术。让大家看见，先是有一场大水将从上游而来、会淹没很多地方，等这场洪水过后，又会留下怎样的地形地貌、在此基础上可以怎样改造。
百越之地受这场洪水影响的时间并不长，至多半个月而已，然后在大江入海口一带，会冲瘀出大片沃野平原，并留下很多湖泽。只要稍加改造，将来都是良田家园。这动态的光影展示过程，让在座者明白了会发生什么、眼下与将来都要做什么事情。
伯禹所展示的元神造影神通，居然并非巫知所传的秘法，且另有精妙之处。他得到了崇伯鲧的一世见知传承，又怎能不会类似的手段？巫知不仅没有因此少说两句，反而又细细点评了一番，指出伯禹施法还有哪些未足之处，比较这等手段与他所创的秘法各有哪些优劣，足足讲了好几天。
百越诸部首先要做的就是在规定时间及时撤离，把能搬的东西先搬走，待洪水过后再回迁，然后按伯禹的治水方略重新建造家园。相关部族都有明确的责任和利益划分，伯益皆登记在册。
防风氏对伯禹的治水方案没什么不满意的，因为他的处境与相柳不同。就算伯禹为天下治水成功，百越之地仍处于大江入海口以南、相对于中原偏远的西南地带。当地各部越富足，独霸一方的防风氏就越能越强大，中华天子离得太远，也无法节制他。
但防风氏却提出了另外一个要求，劈开巫云山脉最后一条通往东海水道，须由他亲手动手。因为伯禹虽然展示了大水过境的情景，但能不能真正做到还是另一回事，避开水道要控制得十分精妙才行。
防风氏的地盘处于大江入海口附近的低洼地带，若上游劈开巫云山脉时稍有失误，洪水过境的规模就会大不相同，弄不好会冲毁太多的地方。防风氏的这个要求，事先谁也没想到，他又有什么资格提出这种要求呢？
其实虎娃原本最不放心的就是这件事，他原先的打算，要么是自己亲自劈山，要么请禄终出手。但是见到防风氏本人之后，便也同意由防风氏的要求，至少做这件事，防风氏比虎娃甚至禄终都更适合。（未完待续。）
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009、裁巫云
在场众高人见到防风氏时，下意识皆腾身而起，悬空站在离地两丈多高的地方。因为防风氏是一位巨人，身高三丈三尺，在他面前，正常人就似孩童一般，个子只到他的大腿，连说话都得仰视。
防风氏的修为少说也有九境，完全可以变化形体如常人高矮，但他却没有这么做。在场其他人照说也可以将身形变化到三丈三尺，但那样未免有刻意效仿之嫌、显然失落了下乘，可是纷纷仰视他又感觉太别扭，所以不由自主都站到了半空与之平齐的高度。
大家的身形都飘起来了，只有虎娃和少务还站在那里，少务很是尴尬，而虎娃神色如常。少务未动，是因为他没这个本事；而虎娃未动，因为他根本没有这个念头，自己是多高就是多高，该站在哪就站在哪，不因防风氏而动。
玄源随即又飘落到虎娃的身边，还轻轻挽住了虎娃的胳膊。其他人一见虎君夫妇如此，也纷纷飘身而下，至于虎娃的弟子门人更是回到原处恭谨而立，只留下了三丈三尺高的防风氏突兀地杵在那里。
巫知的声音又在众人脑海中响起道：“防风氏身横九亩，眼前现三丈三尺之身，已是变化后的样子。其人据称是炎帝后裔，实情不得而知，但必有上古龙伯族血脉，应是其祖辈与百越之民通婚所留……”
身横九亩？这是形容防风氏躺下来睡觉的时候，身子占地有九亩之广。龙伯是上古异族巨人，或者说是一支特殊的妖族，传说因获罪于天帝受罚，如今已绝迹。
虎娃与各支妖族打过的交道很多，清楚龙伯绝迹恐不是仅因为受天帝惩罚，而是不少妖族本身就很难繁衍传承久远，往往数百年就是极限了。妖族其实也是人，大多为化境以上修为的妖修与人族通婚留下的后嗣，却保留了祖先原身的某种天赋或特征。
但妖族无法与外族通婚诞下后嗣，只能在族内繁衍，往往人口基数又很少，发展到一定规模后，全族人几乎都是近亲结合的后代，又大多生活在偏僻险恶之地，对抗环境变化和生存危机的能力很弱，往往便逐渐消失在历史的长河中，有时甚至不为人知。
防风氏本身并非龙伯族人，但他却身负龙伯族的血脉，说明其某位祖先应该是至少有化境修为的龙伯族人，曾在百越之地与人族通婚留下后嗣，这后嗣又与迁居至此的九黎族人通婚，然后才有了防风氏。
九黎中的巫黎、水黎、花黎三大部古时迁入百越之地，与当地蛮荒的野民部落融合，繁衍至今才有了百越诸部，如今防风氏成了百越各部联盟的首领，重华登天子位后亦册封其为中华伯君。
防风氏迈入初境得以修炼后，随着修为境界的增长，渐渐激发了龙伯血脉中的某种天赋，或者他特意在修炼这种天赋，如今已化为身横九亩的巨人。这有点类似于妖修的原身，但防风氏本人又并非妖修，这种情况比较特殊。
其实只要有四境修为，妖族也可以变化为常人之形，更何况是如今的防风氏。若平常总是显露身横九亩的原身，在部族中当然多有不便，三丈三尺高已是防风氏变化之后的样子，仍然如此高大威猛，可知其人的心境。
虎娃一眼看见防风氏，就已大致清楚其底细，但以上这些话可不是虎娃说出来的，而是巫知告诉在场众人，巫知就连站在远处的旱魃与应龙都没放过，有的人比如少务，刚开始露出恍然的神色，接下来就有点发怔，甚至又露出头皮发麻的样子。
巫知几乎无所不知，介绍的内容也太多了，在众人元神中一开口就不停，从当年的龙伯一族讲到世上的种种妖族，详细介绍了妖族的诞生、繁衍、修炼点，分析了防风氏他妈、他爸、他爷、他奶……可能的各种情况，又推测了上古百越野民与九黎三部的融合过程。
巫知还介绍了他所推断的防风氏“原身”特点，此人的心性如何，为何平时要显露出三丈三尺高的样子，身体各个部位都有什么特征，甚至还有平日各种生活细节的分析。
幸亏防风氏本人听不见，否则非得把躲在暗处的巫知揪出来当场翻脸不可。但除了防风氏之外，再场其他人可都能听得见啊。
防风氏也有点纳闷，他一到场，众高人便不由自主的拔地而起与其平齐，他只是微露倨傲之色，也忽略了还有一位飞不起来的巴君少务。结果虎娃站在那里没动，众人又都落回了原地，防风氏则眯起眼睛特意瞟了虎娃一眼。
虎娃神情恬淡与其对视，仰头就像在看一棵大树或一头巨兽，以修士之礼拱手，算是和他打了招呼。可是在场其他人一时间都静默了，有人在苦笑，有人在发愣，有人甚至露出惊骇之色，他可不知这都因为巫知。
人都到齐了，大家都愣着干什么，不至于是因为从未见过像自己这样高大威猛的巨人吧？防风氏有些不满地说道：“伯禹大人，该办正事了吧？”
伯禹点头道：“诸事早已筹备多日，如今要劈开巫云山中最后一条水道，由防风氏大人亲自动手。”
虎娃问道：“防风氏大人，不知你可有趁手神器？”
见大家要办正事了，而且这件正事非常重要，巫知也非完全不知趣，适时在众人的脑海中住了口。若按虎娃原先的计划，避开巫云山中最后一条水道，不论是他还是禄终动手，用的神器都是太极图所化的斧头，若是防风氏需要，便借给他。
防风氏低头俯视道：“若是劈开巫云山，以我的神通徒手亦可，但为稳妥起见，最好还是借助一件趁手的神器，所以想请虎君交给我一物。”
虎娃随口道：“不知防风氏大人欲借哪件神器？”他已经准备把太极图拿出来了。
不料防风氏却答道：“我不是借，而是向虎君索取。此器名为斩空刃，为上古九黎宝物，后来亦为百越之族传承神器，当年由一位长老执掌。此人却携器不知所踪，后来斩空刃出现在陇西平原，又被虎君带到了薄山。”
在场有好几人脸色都变了。当年伯羿殒落后，虎娃列神器于薄山之顶的巨岩，几乎没有人敢去公开索回。有一位看不清形势的纪桑部君首倒是跑去要了，当时推说是族中某位大成隐士擅自所为，结果纪桑部被帝尧撤封，落得与共工、欢兜部一个下场。
都这么多年了，虎娃再没遇到过谁还敢来找他索回神器，他留在薄山顶上的众神器由天下修士各凭机缘而得。如今防风氏竟然说出了这番话，难道就不知纪桑部的下场吗？可是看防风氏的样子，他还真不在乎。
远处的真仙应龙忍不住沉声道：�