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在如今的虎娃眼里，他自己、被他斩杀的白煞、黑白丘中那条上古夔龙、步金山的六位上古仙家祖师，其实都不是真正的仙人，而是九境修士，所谓地仙只不过是一种特定的称谓。
九境飞升登天，不能说不是正道，但与他所追寻的大道本源并不谙合。须知上古时并无帝乡神土、众地仙无处飞升，是太昊先开辟帝乡神土后，而后才有登天之径。
与其说九境登天是那些修士的成就，还不如说它是太昊天帝的成就。太昊天帝当初走过了另一条路，后来的历位天帝包括仓颉先生也都走上了这条路，这说明他们都没在九境时飞升登天，而是于人间继续修炼至九境九转圆满。
对于虎娃而言，同样走上这条路是很自然的决定，不仅是为了印证前人的成就，也为了感悟天地间恒存的大道。玄源还在人间，虎娃就不会飞升而去。但就算没有玄源的因素，虎娃也仍然会这么选择。
少昊与太昊两位天帝先后开口的事情，虎娃也没有告诉玄源，因为他也没有搞清楚那是怎么回事，更不清楚清煞和白煞与这两位天帝究竟是什么关系？
这倒不是虎娃想有意隐瞒。有些情况，待到玄源也拥有九境修为后自然便会明白，现在说也说不清；还有些事情，是虎娃自己也没搞明白的。
玄源仰起头伸手轻轻抚摸着虎娃的脸颊道：“不论是不是仙人，也还是我的虎娃。……既不打算宣布你已成仙，那你想怎么办呢？”
虎娃笑了：“不怎么办，有什么事就做什么事呗。我不认为自己是仙人，当然就不会以仙人自居，只是九境修士而已。有可能世人对此并不明白，其中包括我的传人弟子，待他们的修为达到这一步时，我自会解释其中玄妙，亦看他们自己如何选择。
眼下正有两件事。一是你将正式继任赤望丘宗主，当年屠戮清水氏一族的凶手已尽数伏诛，如你所愿，冲突并没有波及赤望丘这派宗门与白额氏一族。二是少务将举行国祭大典，正式宣布巴国恢复一统，如他所愿，我将为大典司礼。”
玄源：“赤望丘也将举行一场大典，我想把日子也定在今年冬至，与巴原上的国祭大典是同一天，你看可不可以？”
这是一个匪夷所思的决定，因为如今距冬至只剩下一个月的时间，且不说消息能否送达巴原各地，路远的人接到消息后恐也赶不到赤望丘当场祝贺。而今年的国祭大典有极为特殊的意义，玄源偏偏将赤望丘的庆典选在同一天举行，摆明了会有冲突。
虎娃却眼神一亮，点头道：“好主意！”（未完待续。）
081、夫唯弗居（下）
百年来巴原上最重要的国祭大典日渐临近，国中各城廓都已忙碌起来。主祭之地当然是在巴都城的王宫前，而各城廓都要在同一时间举行祭典，由城主率领百姓陪祭，场面的确可称巴原普天同庆。
恰恰在这时，从赤望丘传出一条令人震惊的消息。据说白煞宗主已飞升登天，玄煞大人已出关将正式继任宗主，庆典就在赤望丘宗门道场中举行，日子同样是今年冬至。由于赤望丘前段时间正在各地筹建分宗道场，所以消息很快就由众弟子传遍巴原。
不是说白煞宗主和玄煞大人皆要闭关十年，然后赤望丘的下任宗主才会正式继位吗？如今时间仅仅过去不到半年啊，白煞怎么就已经飞升登天了？
这并不是玄源所说，亦非烈风与志杰二位长老所言，赤望丘的尊长们只是声称白煞已不在人世。不明内情的其他赤望丘弟子，当然不可能像到白煞已被虎娃所斩，既然白煞已经成仙，他们很自然的便认为白煞是飞升登天了，因此对外都是这么宣扬的。
至于星耀，据尊长所言，他已决定追随白煞而去。白煞已飞升登天了，星耀又能怎么追随？他的修为虽不弱，但离成仙还差得很远呢！也有若干好事者喜欢打听究竟，某些赤望丘弟子根据猜测解释，星耀应该是闭了生死关。
所谓生死关并不是某种境界，而是一种誓愿。星耀应是发誓追随白煞而去，要么有朝一日飞升登天，要么就在闭关中寿尽殒落，总之是不会再出现于人间了。这让很多人感到很意外，但恰恰是星耀平日的亲信最能理解，他们很清楚白煞在星耀心目中的地位，星耀未尝没有可能做出这种决定。
至于实情如何、人们闻言又怎样震惊，也许并不重要，总之白煞已不在人世。星耀也不会再出现了。
飞升登天，听来就像自古的神话传说。很多人还曾有奢望，设想过赤望丘会不会专门为白煞飞升举行一场庆典，让大家也能亲眼见证仙家是如何登天的。可是消息来得如此突然。白煞连声招呼都没打，就已经偷偷摸摸自行登天而去了？
是不是因为仙家修为玄妙、非世人所能知，白煞原以为要等到十年之后，而当飞升登天的契机真的到来时，连他自己也控制不了。所以才有了这样的变故？——有很多人如此猜测，但这个意外的变故，也打乱了他们原先的计划。
就算白煞已经飞升登天，赤望丘新宗主继位，巴原上的各大势力当然也要派使祝贺并送上贺礼。可是定的个日子也太近了，路途遥远之地，现在派人已经来不及了，只能事后补上贺礼。而且各大势力的首脑人物，都要去巴都城参加国祭大典，不少人甚至都已经出发上路。没法再赶往赤望丘了。
别说是巴原上最顶尖的势力，就算是各地的普通部族首领，在冬至那天也是离不开的，同样要在各城廓中参加国祭大典，这是早就定好的事情，谁都派不出最重要的人物前往赤望丘致贺，否则不仅是违诺，也是对巴君以及巴国不敬。
假如五国尚未一统、且白煞还在人间，大家宁可向少务告罪也万万不愿得罪赤望丘，或许宁愿缺席国祭大典。也要想办法赶到赤望丘祝贺。可如今的情况已有了微妙的改变，贺礼肯定是要送的，贺使当然也要派，但能不能赶在冬至那一天就难说了。
巴原各大势力的首领当然不是傻子。他们早就听说，国祭大典的司礼是彭铿氏大人，而彭铿氏大人是赤望丘新任宗主玄源煞大人的夫君，按照早就）好的计划去参加国祭大典，也不能算不给玄煞大人面子。
国中百姓、各部族首领都决定如期参加国祭大典；而赶往赤望丘参加新任宗主升座庆典的，则是各大宗门的高人修士。
为何玄源如此决定。虎娃反而认为是个好主意？因为这才是一派修炼传承宗门应有的样子，以往白煞星耀所执掌的赤望丘反而不正常。无论玄源有没有这个能力，她也无意成为另一个白煞，赤望丘的改变，就从她正式继任宗主的这一天开始。
从某种意义上说，正因为有玄源的存在，才保住了赤望丘的宗门传承，也守护了白额氏族人的安宁。假如没有她，虎娃与白煞、星耀之间的冲突最终会演化成什么局面，会不会给赤望丘以及白额氏族人带来灭顶之灾，这是谁都没有办法预料的事情。
玄源痛恨白煞，否则当初也不会离山出走。这世上有不少人，曾因种种际遇而痛恨他人，但当他们终于处在同样的位置后，往往就会成为自己曾经所痛恨的那种人。但是玄源却不会，这便是大成修士的心境。
可以说除了虎娃、命煞、伯劳、长龄之外，巴原上不论已成名的、还是人所不知的高人以及各宗门修士，在今年冬至则齐聚赤望丘。
伯劳和长龄当然会参加国祭大典，这两位高人与少务以及巴国的关系非同一般，在虎娃缺席的这些年，他们还曾经分别代替虎娃为国祭大典司礼，至于虎娃更是本次大典的司礼之人。而命煞的身份却很特殊，她不仅是少务所立的“圣后”，如今已成为国祭之神。
少务在传令各城廓筹备这场国祭大典时，便下达君令，按照当年的承诺，正式奉命煞为国祭之神，位列太昊之后、盐兆之前。也就是说从今年的国祭大典开始，少务率群臣与百姓所祭奉的神灵中，就已经包括了命煞。
这是从未有过的事情，从仪式上来讲，大家都不知道该怎么办。因为在以往的大典中，少昊和盐兆当然都是不可能到场的，皆是国君率众向天而祭。但今年的大典命煞需不需要到场、假如她来了的话，又应该坐在什么位置？
难道要把命煞请到祭坛上坐着，左右空出相应的一片地方象征太昊与盐兆，然后让少务率领群臣与百姓对她跪拜献祭？祭神、祭天之酒，原先都是由司礼大人斟好，再交由国君洒于地上。那么这次大典，是不是要让虎娃倒酒、然后由少务亲自端着杯子跪献命煞本人呢？
祭典在那个年代极其重要，更何况是国祭大典呢，它代表了礼法正统与大义名份，任何一个细节都有着特别的象征意义，绝不可随意乱来。而负责典礼程序的，应当就是学正大人彭铿氏，其他人也不敢乱吱声啊！
其实少务下令正式奉命煞为国祭之神，并将其位列盐兆之前，就已经背负了巨大的压力。“圣后”的称号虽尊荣无比，但算起来毕竟也是少务名义上的正妃，他不仅将自己的王妃当神灵供起来，而且还供在了祖宗前面，恐会招来无尽的骂声啊。
幸亏少务的贤君之名早已远扬，一统巴原后更是威望鼎盛，尚能压得住场面，否则这样的君令根本就得不到各地的遵行。命煞的地位与修为，也令很多人敢怒不敢言，但大家难免都会在私下里非议。
在这种情况下，若是这场大典的仪式设计不当，就连司职者也会背上骂名。
幸亏少务有个好兄弟虎娃，而虎娃恰好担任了巴国学正，让虎娃负责制定国祭大典的仪式，也是转移了少务的部分压力。这件事可是太难办了，若大典仪式设计得让命煞不满意，那就是得罪了国祭之神；可一味牵就命煞的意思，而让百姓不满，那就不仅是得罪国君了，亦是开罪了国中万民。
这个担子，如今除了虎娃恐怕谁也接不过来，难怪少务坚决请求虎娃一定要为国祭大典司礼，别人根本干不了，哪怕伯劳或长龄也不行。
虎娃虽然从未去过学正官署理事，但并非不会当官。他处理问题的手段很简单，直接派了副学正侯冈去孟盈丘当面问命煞——您想怎么办？国祭大典数百年来已有定例，仪式的每个程序都很清楚。而今年这么重要的典礼恰恰因为多了您这位国祭之神，所以有点麻烦了。
虎娃让命煞自己解决这个麻烦！也只有他才敢这么说话。
论身份，虎娃并不怕命煞“圣后”以及孟盈丘宗主的名头；论修为，虎娃已是九境三转，更在命煞之上，用不着再忌惮她；就算比世俗间的势力与影响，如今的虎娃恐怕不弱于她这位所谓的“国祭之神”。
可少务所奉的国祭之神，偏偏是命煞而非虎娃。虎娃愿不愿意当这个国祭之神是一回事，能不能做到却是另一回事。对高人而言，凡事不能只看眼前的果，更要看当初的因。
想当初命煞对后廪提出这个要求时，她已是孟盈丘宗主，而虎娃不过是个在蛮荒中玩石头的小屁孩。
而如今时间仅仅过去了不到二十年，虎娃便已踏过了世人所谓的登天之径，而命煞还是命煞。也不能说命煞的修为毫无精进，至少已从化境八转修至化境九转圆满。这对于她这等高人而言已经很不错了，登天之径之无比艰辛，不可能人人都是虎娃。（未完待续。）
001、缘法相还（上）
第六部：黎民百姓