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少务叹息道：“本以为威芒老将军会长命百岁，却突然听说他殒落的消息，应是欲突破大成修为而未得。……而我此生，亦难有希望突破大成修为，更别提成就仙道了。”
命煞蹙眉道：“古往今来，无数芸芸众生，成就仙道者又有几人？生老病死乃是人间常态，假如像你这么说话，大家还要不要好好活了？不善待生时之人，又谈何死后之事？你的修为已不低，至少比你父君强多了、也幸运太多了。
只要不亲身涉险，你这一生都将百病无扰，欲长命百岁也是轻而易举，足以让你完成宏图大志。你已是盐兆之后巴原上最出色的主君，所建立的功业、所收获的一切，就连你的父君都难以想象。还要说这种话，做人可不要太贪心哦！”
少务苦笑道：“多谢圣后提醒，我知道自己都得到了什么，也清楚自己想要的是什么。世人往往所获越多、所求亦越多，一无所有者或觉生无可恋，饥肠辘辘者只求一顿饱食；而坐拥天下江山者，却往往又欲妄求长生、永坐江山。
不足者愈损，有余者愈求，世人之行，常损不足而补有余。父君在世时。常对我如此感叹，身为君王者应该看得明白。
我倒没有妄求长生的想法，至少现在是真的没有，我父君当年亦没有。我继承父君之遗志。所求是让巴原恢复一统、重立盐兆之功业，也希望后世子孙代代传国、巴原万民代代安居，少遭乱世之祸。”
命煞：“你当年从武夫丘离山时，曾请教剑煞宗主平定巴原之计；后来又带着彭铿氏到孟盈丘来见我，所问的是同一件事。当年之谋。就是先求巴室、郑室、相室三国一统，然如今你已经完成了这一步，接下来又是怎么考虑的？”
少务欠身道：“本打算此次大典结束后，我就前往孟盈丘拜见圣后，不料您却亲自来了。”
命煞：“我料到你会去孟盈丘找我，所以干脆来见你了，免得你在麻烦。……论起来，你毕竟是我的夫君，和我说话，有必要这么客气吗？”
少务恭谨道：“圣后乃国祭之神。少务不敢不敬。”
国祭之神是什么概念？是如同太昊、盐兆那般神圣的存在，每年都要举行举国大典，由国君率万民向其跪拜献祭。名义上命煞确实是少务的正妃，但借少务多大的胆子，也不敢流露出一丝不敬甚至亵狎之意，别说手，就连命煞的衣角他都没碰过。
命煞淡淡一笑：“如今巴原尚未一统，我也并非国祭之神，巴君的称呼有些早了。”
少务：“相室、郑室已平，少务正要向圣后请教。如何再平定帛室、樊室两国？”
命煞看着少务，不知为何莫名叹了口气，轻轻摇了摇头道：“世人称我为命煞，皆以为我料事如神、开口便断人之命。却不知这正是我的修行。巴君一定希望我能直接告诉你，只要怎么做便能一统巴原，对吗？
可惜我无法开口，妄言则有损修为。世事不可能皆如你所愿，也不能皆如我所见，我当初能预见三国一统之今日。此刻却难料下一步的巴原局面，也不能直接给巴君一个结论。倒是巴国已先行开口称我为国祭之神，心中之志可知。
我今日至此，不是来回答你的问题，而想问你几个问题。决战即将到来，留给你的时间已经不多了，但好歹你已准备了整整八年。接下来你首先要对付樊室国还是帛室国，必须做出选择，但在此之前，你想怎样阻止这两国结盟并联军进攻？”
命煞虽在提问，但问题中已包含了明确的判断，那就是巴室国以雷霆之势连续平定相室、郑室残境后，巴原上真正的大规模决战很快就会到来。
相室国与郑室国覆灭，最受震动的就是帛室与樊室两国，会给带来他们极大的压迫感与危机感。与其坐等少务缓过眼下这口气、蓄积国力主动打上门来，还不如此时主动出击，而面对强大的巴室国，最好的选择就是帛室与樊室两国结盟，汇集大军共同出击。
这么做哪怕不能灭了巴室国，只要能给予巴室国迎头重创、占据一片巴原中央之地、永久性地削弱巴室国的国力，也是战略上胜利。
少务平定相室与郑室的速度虽快，但处置后续事务仍须较长的时间、牵扯大量的精力。从相室国残境遣散归乡的将士，如今尚在路上、还没有走到家乡呢；而从郑室国残境遣散归乡的将士，则刚刚出发未久。
这是少务放归民间的一支后备力量，举国总动员时，他们可拿起武器再组建一支大军。但恰恰在这个时候，他们刚刚被遣散、走在各自归乡的途中，短期内很难重新召集。国中精锐野战军阵，目前也集结在偏远的英竹岭一带，国境后方的机动力量不足。
若有谁想攻打巴室国，眼下就是最好的机会。少务对此也不是没有准备，前段时间虽然在国中调兵遣将，但驻守在帛室、樊室两国边境的关防大军丝毫未动。
听命煞如此说，少务反问道：“帛室、樊室两国夹攻？这种事情又不是没发生过！当年玄源率白额氏族人，就曾击退了帛室国与樊室国的接连进犯。如今的巴室国，难道还打不退他们吗？”
命煞又轻轻摇了摇头道：“这根本就是两回事！但你既提到了这段往事，就更不该过于托大，自认为巴室国强盛便不会战败。玄源率白额氏族人尚能击溃两国之军，世事之难料由此可知，那么帛室和樊室也完全有可能击败你。”
玄源当年指挥的那一战，与少务今天的处境完全不同。帛室与樊室两国不仅轻敌，且非举国而战，也非联军攻伐，动用的只是常备军阵，各自去攻打自己国境内的城廓，这就给了玄源从容应战的机会。
帛室国的军阵打来时，玄源以樊室国境内的宜郎城为后方，调军击溃来敌；樊室国军阵打来时，玄源又以帛室国境内的滨城为后方，率军将其击溃。这是在白额氏的地盘上作战，而且只求击溃远道来犯之敌，并没有反攻两国。
可如今帛室国与樊室国很可能要结盟，并举国联军攻伐。少务也不能仅将其击退，他最终的目的还是要反攻平定这两国。有玄源率白额氏族人的战例在前，少务反而不能掉以轻心，那恰恰说明了战场上什么事都有可能发生。
那么接下来的问题，少务想先对付帛室国还是樊室国？就算巴室国的国力空前强大，也要尽量避免同时与两国正面决战。但不论少务先对付谁，首先都要尽量避免这两国结盟、共伐巴室。命煞并没有给少务提供什么妙计，她只问少务自己想怎么办。
少务又反问道：“圣后，您可曾见过我兴不义之师、有不信之事？我刚刚平定相室、郑室残境，大赦天下、与民休息，若帛室、樊室不兴兵进犯，我又何必去主动攻伐？国人皆赞为我贤明仁德之君，我非好战、亦非好杀人。
诚如圣后所说，如今是对方攻伐巴室国的良机，那么该着急的人并非是我。不论樊室国会不会举兵，帛让是一定想动手的，说不定已派使者前往樊都商谈结盟之事。而我派出的使者，数月前就已去了樊都；待我回到巴都，使者也应该带着消息回来了。”
少务可从来不会被动等待什么事情的发生，早就环环相扣做好了各种准备。决定对郑室国残境动手时，他就派出使者去了樊室国。使者的任务很简单，就是劝说樊君不要与帛室国结盟，只要樊君答应这个条件，其他的事都好商量。
少务早就料到，帛让必不能眼看着巴室国继续扩张，也绝不会坐以待毙，瞅准时机肯定会动手，而且动手之前也肯定会与樊室国结盟。少务已派到使者樊都，许给樊君各种好处。
假如樊君目光短浅，因此拒绝与帛室国结盟联兵，当然是最佳的结果。就算最终未能阻止两国结盟，那么退而求其次，少务也算插手搅和了一把，能起到拖延作用，使两国结盟没那么顺利。
假如樊君稍微动了点私心，见少务送来这么多好处，说不定会向帛室国提出更多的要求，这一来二去都会耗费时日。（未完待续。）
042、着急的不是我（下）
樊室国的情况比较特殊，其疆域被纵横交错的山脉切割成很多块小平原，就像一面棋盘，各城廓散布其间。其天然的地势便易守难攻，想攻打樊室国将遭遇一层层的关隘阻拦，只能耐心地一片片蚕食推进，大军还有很大可能会陷在里面、难以快速机动或回撤。
但是另一方面，樊室国想紧急征召调集大军也很不方便，因为其国土被分成了很多片，彼此之间交通往来不便，进行战争准备需要很长时间，假如发动远征，解决后勤辎重也是一大难题。
所以樊室国近年来的国策，是尽量保持相对中立，看似超然时外，很少主动卷入什么冲突。所以当年的百川城之会，就特意安排在樊室国境内举行。
而帛室国又是另外一种情况。原先的巴原五国中，论国力帛室国仅次于巴室国，而且它的疆域广大，人口也与巴室国相当。国君帛让在位已有近三十年，其人拥有五境修为，仍身强力壮、精力充沛，他在位这么多年来一直在暗中蓄势。
帛室国的常备军阵，数量并没有超过巴室国，但若下达战争总动员令，短期内也可以扩募数目更庞大的军队。帛室国军中最精锐的野战主力，号称灵兽骑兵，这支军队是帛让在位时亲手组建的，与众兽山颇有渊源。
巴原上的战争，将士们通常并不直接骑马冲杀，而是驾驭马拉的战车，这样冲击力很强也便于使用武器，但限制了机动性，在复杂的地形则很难摆开战车列阵冲杀。帛让这些年来一直托众兽山在豢养灵兽，大部分所谓的灵兽其实就是战马，却能让将士直接骑乘作战，而且与后世常见的骑兵有所不同。
就算再大的本事，也不能保证一定能让禽兽开启灵智成为妖修，但众兽山自有传承秘法专修神识，平时能训练禽兽听从各种指令。甚至直接用神识控制禽兽的意识。他们能训练出用在各种场合的禽兽，其中最重要的当然是用在战场上。
说起来，为虎娃拉车的那两匹白马，如今也算得上是这等灵兽了。那两匹马能听懂虎娃的指令。也服用过各种灵药，速度和耐力皆很惊人。假如虎娃需要直接骑马作战，其配合也能达到近乎人骑合一的程度。
帛室国中的灵兽骑兵数量虽不多，但战斗力非常强大，用于攻城可能不太划算。但在列阵野战中却是制胜法宝。
如今论国力当然是的巴室国更强，这也是战斗力的长久保障，但它与真正的军事实力并不能完全划等号。如今的巴原上，尚有实力与少务一战的就是帛让，帛室国就算不能彻底击败巴室国，但也可能撕下一大块肉，在此消彼长中遏制巴室国的扩张势头。
在几年前的国战中，帛室国也趁机显露爪牙，发兵攻占了郑室国的好几座城廓。少务当时表现的很克制，并没有与帛室国发生冲突。也默认了帛让所占的便宜。
时至今日，少务显然也没打算主动出击。方才命煞已将形势说得很清楚，着急想抓住战机的是帛让，而少务又何必着急呢？刚刚平定了相室国与郑室国，巴室国还须消化胜利成果，就算这一战不可避免，少务也是能拖就拖。
而且少务方才的反问，意思很明确，他继位以来，可曾兴不义之师、行不信之事？当然没有！当年的国战是相穷先动手的。也是郑室国背信弃义。少务虽率大军杀出，但占据了大义名份，也得到了举国民众一�