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虎娃暗中以神念道：“阿源，多谢你了，没想到你还安排了这一出。”
玄源亦以神念回道：“我家夫君就是脾气太好了，平日又懒得管闲事，那么就由阿源来代劳吧。你虽有虎煞之名，却未立虎煞之威。可能是因为成名时日尚短，且行事向来以宽慈仁德闻名，所以才会遇上这种事。假如换做巴原七煞中其他的任何一位，请问那些人敢吗？”
这倒是大实话，白煞、剑煞、命煞自不必提，巴原上谁又敢针对仓煞、玄煞、星煞这么做，难道嫌自己死得不够快吗？如今仓颉已传文字于巴原，大家也该知道死字怎么写了。
别的不说，前段时间就有那么多散修敢跑到彭山道场白吃白住那么长时间，离开后还嘀嘀咕咕出言不逊，让他们到赤望丘这么做试试，不被人从山崖上扔出去才怪。
接下来，按照庆典既定的仪式，由虎娃登台讲法。在赤望丘为祝贺玄源突破化境的庆典上，也曾有过这么一幕。通常情况下，只要走个过场就可以了，身为当世绝顶高人，谈一谈突破化境时的感悟，顺便对在场的晚辈弟子指点几句，谁也不能指望高人能在这种场合讲授什么独门秘传。
可是虎娃此番登台，一讲便是一天一夜，他所讲的内容，与四个多月之前的那场法会并无太大区别，但又增添了很多最新的感悟。在场众高人没听几句，便露出了惊讶与凝重之色，整座彭山道场中片刻间便鸦雀无声，气氛显得庄严而静谧。
来到彭山中的贺客，不仅有各宗门的前辈高人，还有不少普通人，比如刚刚被押出彭山的那位田东升。刚开始的时候，不论是谁都坐得端端正正，人人都是凝神专注而听的样子。既然是来捧场的，学着在场的各位高人，大家装也得装得像啊。
可是时间一久，情况就发生了变化，看众人的表情，有的沉浸在震憾中，有的却满脸疑惑，更有很多人甚至连坐都坐不住了。虎娃开口便讲了一天一夜。对于很多普通人而言，恐怕也不能一整天都坐着不动，至少还得吃饭睡觉呢，就算想硬挺着也挺不住啊。
还好少务早有安排。由羊寒灵指挥国君带来的亲随卫队，招待那些从法会上推下来的贺客。大家该吃的吃、该睡的睡，但不要发出太大的声响，更不要在道场中喧哗议论，而虎娃坐在龙血宝树下讲法不断。
虎娃讲法的内容尽显境界之玄妙。讲法的过程也显示了修为之精深、法力之精纯。无论在道场中的任何角落，都能清晰地听见他的声音，脑海中能印入伴随声音的神念，就连那些已经退出山坡在休息的人也不例外。
但这声音与神念既不扰人亦不伤人，假如有谁不想听，很自然便听不见了。若是有人实在困了或累了，但是还想继续听闻虎娃的讲法，那么哪怕他睡着了，也会继续保持在一种似听非听的状态中。
对于很多普通人而言，可能根本记不清虎娃今天讲了什么。可是只要他想听，日后心境清澄之时，便可能回忆起当日曾听懂的内容。若是有幸修炼有成，在定境中又能回忆起虎娃讲法更多的玄妙，似在有意与无意之间。
虎娃是从正午时分开始登台讲法的，到了寂静的夜里，星光笼罩了山野，夜色中只有他宣讲妙法的声音。就连满山草木也像是在聆听他的讲法，附近一带出没的禽兽是夜也格外安静，悄然潜伏在草丛中、落在树枝上。竟然都没有发出什么声响。
在场的数百人中，有十余人曾听闻过虎娃的讲法，他们就是当初投奔彭山道场的散修，后来就在虎娃封地之外的山野中结庐清修。今日也参加了这场庆典，向虎娃和玄源表示祝贺。
他们已经参加过一次法会，此刻听虎娃再度开讲，却越听越觉得玄妙更多，近来修行中所遇的很多困惑，也在无形中迎刃而解。
步金山宗主三水先生原本心里有事。他三天前与虎娃有过一番密谈，国君少务又私下里见了他一面，商谈的事情非外人所能知。三水先生当时就有些着急，想尽快返回相室国与步金山，可是他又不得不留下来参加这场庆典。
听了虎娃这场讲法，三水先生立刻又就觉得留下来简直太对了，做为一派宗主、大成修士，他当然明白虎娃所讲的内容意味着什么，不禁沉浸心神入定而听，心中甚至隐约有些后悔——假如把所有步金山弟子全带来就好了。
一天一夜之后，虎娃讲法结束之前，照例说了那个传灯的典故，然后又沉默了一个时辰，这才起身开口，将很多人从定境中唤醒，并与玄源一起行礼，感谢大家不远千里的祝贺。这场庆典至此结束。
很多人还在回味这一天一夜听闻的妙法指引，而彭山中已经摆好了宴席，少务邀请大家入席畅谈。
剑煞的身份当然是在场众人中最尊贵的，坐在了最中间的主座上，而各派大成尊长也各有安排。樊翀不仅是大成修士，而且曾是樊室国君，少务接待他的礼数完全按照了一位国君的规格。
大家饮酒畅谈之时，剑煞悄然以神念对虎娃道：“你短短数年便已突破化境修为，令为师是喜出望外。紧接着你居然又娶了玄煞，真是把我给吓了一跳，却又佩服得不得了。在我眼里，你可比少务有出息多了。
等到听闻了今日这场讲法，我才意识到，就算为师放开胆子去夸你，恐怕最终也会小看了你。你能拥有今日的成就，不是没有原因的。你的志愿，恐怕也不是自立一派宗门，而是引领天下各宗门的修士，甚至是指引世间万类之修！”
虎娃以神念恭敬地答道：“弟子确有此愿，这并非狂妄之心，而是修行所求、欲证大道之本源。只是如今修为尚浅，仍在求索之中。”
剑煞端杯一饮而尽道：“好好好，有朝一日，为师恐怕也需要你的指引。”（未完待续。）
006、建木通天（上）
若说指引，其实虎娃已经指引过师尊了。在正式的庆典之前，虎娃已私下将菁华诀、大器诀、灵枢诀传给了师尊剑煞以及二长老与三长老，所传神念不仅包括秘诀本身，也包括他自悟创立秘法的过程。
虎娃还请教了师尊一个问题。当年武夫大将军的修为据说已迈过了登天之径，以他的身份，如果想得到菁华诀的秘传，盐兆则不可能藏私，为何武夫丘却没有留下这门秘法传承？
这个疑问还只有剑煞磁能解答。师尊告诉虎娃，武夫大将军当年确实修炼了菁华诀，却没有在武夫丘中留下这门秘法传承，主要有两个原因。
其一，菁华诀在巴原上是王室秘传，谁能得到这门秘法，是由国君决定的。当然了，得传秘法者未必是国君本人，也未必是宗室中人，比如当年的理清水就修成了菁华诀。但是从王室中得到菁华诀传承者必须立誓，不仅要永远忠于巴国主君，且所得秘法只能自己修炼，未得主君允许不可擅自外传。
其二，武夫丘所传的剑术若与菁华诀同修，可能会有所冲突。倒也不是绝对不可以同修，但这对弟子的资质和心性要求太高了，修炼到大成境界之后，稍有不慎就可能出各种偏差、导致意外的凶险。还不如只专精于一途，同样有望迈过登天之径。
若武夫丘弟子迈过了登天之径，却未得菁华诀指引，又如何飞升前往太昊开辟的帝乡神土呢？这也有解决的办法，就是每年巴国的国祭。王宫前的广场上届时会呈现出巨大的建木虚影，仙家可沿建木登天、前往太昊所开辟的帝乡神土。
听到这里虎娃才明白，所谓建木，不仅是一种传说和象征，也是一条真正的登天之梯。巴国王宫前的广场上，那十二根柱子所布下的法阵，运转之时就可以召唤出建木现形于天地间。但和寻常人所理解的不通。不是随便来个人就可沿着建木爬到天上去成仙；只有已踏过登天之径者，方可沿建木的指引飞升帝乡神土。
那国祭大典上运转法阵所显现的通天建木，原来亦是一种指引，对巴原、对整个世间的修士而言意义都是一样的。若是修为已超越化境之上却不得飞升，皆可籍此登仙。
只可惜这个法阵想要起到这种作用，主持阵法者必须将菁华诀修炼大成。所以近年来巴室国虽每年都在举行传统的巴原国祭，但所召唤出的建木虚影徒有其形却无其神，失去了其自古最玄奇妙用。
而如今虎娃再传菁华诀于众人。至少长龄先生与工正伯劳大人能将菁华诀修炼大成，往后巴室国再举行国祭大典，召唤出的那株建木就可能是真正的登天之梯了。虎娃本人如果感兴趣，也可以亲自到国祭大典上去主持法阵，体验一番那株建木虚影的玄妙。
至于武夫祖师所说，武夫丘剑意与菁华诀同修可能会有所冲突，虎娃半人已将菁华诀和武夫丘剑意皆修炼大成，他当然没有这个问题。但不能指望武夫丘弟子皆是虎娃，若论资质与心性，就算当年的祖师武夫大将军。也未必能与虎娃相提并论。
武夫丘剑术以武丁功的极致之境为根基，修炼的是剑意锋芒，精气神凝炼一体，就似一柄出鞘的利刃，修炼到高深境界时，可收敛锋芒于无形、若返璞归真。它所求证的心境是一往无前的斗志与锋芒无匹的杀意，面对世间诸多艰难险阻，出鞘剑斩无悔。
武夫大将军有平定巴原、造福苍生之大功德，但他也四处平定叛乱斩妖除魔，手中神剑杀生极重。剑下曾血流成河。武夫神剑是杀生之剑，而菁华诀是采炼天地间的生机，所以二者同修会对心境造成困扰、难以兼顾，虎娃对此也曾有所体会。
踏过登天之径。路不止一条而是无数条，只不过有的路能够通达、有的路在半途断绝。对于修士而言，只要能走通其中一条即可，武夫丘的剑意与菁华诀确实不必一定要兼修。
而对于虎娃来说，他所见证的就是各门秘法所谙合的大道之本源，在每一层境界中都可有无穷演化。在这场庆典上又一次登台讲法。虎娃本人亦隐约有所感悟，他已经不必再刻意去分别所施展的妙法是来源于菁华诀还是大器诀了。
随心而动便可信手拈来的境界，虎娃虽尚未求证但亦相去不远，因此才可以指点各宗门的高人，也包括他的师尊剑煞。
剑煞或许不必去专修菁华诀，但了解这门秘法，做为一种印证亦无不可。至于大器诀，对掌握武夫丘秘传的炼剑、剑符之术有极大的助益作用；而灵枢诀，是修炼自身灵枢窍穴，以达到与天地呼应相合的完美状态，对于修炼武夫丘剑术者，也是很好的借鉴补充。
回顾今日登台讲法的收获，虎娃一时若有所思。这时少务起身击掌，有三名亲卫捧出来三面金盘，每面金盘上放着一枚李子大小、火红色的果子。
众人的注意力全被吸引了过去，再仔细一看，那果子更像炼化后的丹药。虎娃当然清楚，那便是名震天下的离珠神药，应是从孟盈丘上采摘，由命煞亲手炼成。
命煞今天不仅帮了虎娃一个忙，她被少务尊为“圣后”，毕竟还要给少务一个面子或者说给巴室国一个面子，赐下了神药，由少务在庆典上拿了出来，按惯例应该是演法切磋的彩头。
虎娃猜得果然没错，少务见大家都看了过来，便朗声道：“这是巴国圣后、孟盈丘宗主命煞先生所赐的离珠神药。我闻庆典之后的饮宴上，按例总有高人出手演化妙