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虎娃指出了一个很无奈的事实，五国之间表面上平静了几十年后，冲突迟早再起，不论巴室国的新君是否为少务，战乱都无法避免。在位四十年的后廪早就看清了这个形势，一直在做准备，将自己的继承人少务送到武夫丘学艺，目的也是为此。
从少务本人的角度，冲突也不是他先挑起来的。少务从武夫丘归国，隐匿身份只求平安顺利，是郑股派人在半道刺杀，从情理上来说，无论是谁都不可能也不应该不报仇。至于相室国举兵，是在少务发兵之前，一旦有机会，相穷都会攻打巴室国的，不论巴君是谁。
很多事情的发生，是少务没法选择的，他只能选择去怎样解决，而他的成功之处，便是提前料到了各种形势的变化。其实少务所做到的，已经比绝大多数人所预料的都要完美了，巴原上并没有爆发太多惨烈的大战，更没有给各城廓民众带来太多的战祸。
真正的大型激战只有三场，就是巴都城的守卫战、在相室国中与舆轩大军决战、郑室国中的香木城战役。而这三场大战都是少务不得不打的，尤其是最后的也是最惨烈的香木城之战，到了那个地步已经没法避免了。
假如没有少务，情况恐怕只会更糟，那么空谈少务一统三国带来了多少战祸，其实没有多大意义。但很多世人不会这么思考，他们只看到了已经发生的一切，然后去假设没有发生这些事该有多好，却不去若没有这件事的发生，情况又会怎样？
虎娃最后又说道：“师尊当初指点少务师兄如何一统三国，不正是因此吗？”他倒是看得很明白，武夫丘既然不愿见巴原上的战祸，剑煞当初为何又要指点少务怎么打这一仗，这就是原因。
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075、后计（下）
听见这个回答，剑煞很感慨地点了点头道：“少务未辜负我的期望，他能得你之助，亦是巴原之幸！……小路，为师还想问你，你怎么看待如今的各派修炼宗门，看待战场上的你自己，还有北刀、芮川等人？”
虎娃答道：“如今的各大修炼宗门，不仅是世外指引秘法传承之地，亦是世间各部族人之学宫，为天下培养人才之地。”
他指出了各派宗门在现实中存在的两个意义。其一当然是指引传承秘法，领弟子入门修炼，就算无法迈过登天之径而飞升成仙，但修行是人生无尽的追求，迈向更完美的超脱之境，并能获得常人无法想象的大自在享受。神通修为可不是白说的，是否拥有它，人生大不相同。
而另一方面，各派修炼宗门也是当今世上最为集中的、有组织的知识传承之地。在民间，各种有用的知识是代代口口相传，与人们所熟悉的生活以及平常所用到的技艺有关，比如农人如何耕作谷物、匠人如何制作各种用具、巫医如何医治疾病。
这些都是无数代人经验的总结，哪怕只是非常微小的常识，都是弥足珍贵，但它们是零碎的不成体系的，而且未必是正确的，还会因为各种原因而被遗忘、消失，等待后人的重新发现。比如一个老巫医去世了，后人并没有学会他的技艺或者没有全部学会，那么至少在这一片部族生活的地方，再出现某些疾病时，人们就不会治了。
传说当年神农天帝，曾以百草鞭抽打天下草木辨其物性，寻找到各种灵药。其实神农天地之所以有此尊号，最重要的并不是在于寻找灵药，而是观察世间生长的各种草木，研究有哪些可以种植、又该怎样培育，因此有了各种谷物、果蔬。并将这些知识告知族人、流传天下。
神农天帝留下的大器诀，是分辨、凝炼物性的秘法；但他创出与修炼大器诀的过程中，发现的各种对世人有用粮食与药物，便是流传后世的知识。世人很难有神农天帝那样的修为成就。甚至也不必去修炼大器诀、重复这一过程，直接去种植庄稼就行，而且还能越种越好。
而世间那些修炼宗门，尤其是始终有大成修士传承的宗门，其弟子能获得一代代人积累并传承的各种知识。他们在宗门中的收获，不仅在于那些修炼秘法。比如武夫丘的杂役弟子，每年都有学艺不成而下山的，但他们都会带回在武夫丘上所学到的各种技艺。
世间总有人才出现，比如西岭，在他没有遇到若山、得其指点修炼入门之前，就已经是难得的博学之士；又比如灵宝，此人先前没有从军的经历，更没有上武夫丘学过兵法，却能成为一名出色的将军。但这样的人才太难得了。他们的学习过程更艰难，简直堪称天才。
所以各派修炼宗门的存在，实际上也是起到了为世间传承知识、培养人才的作用，尽管这么做也许是无意的。想当年巴国也设有学宫，据说学宫的主要任务就是指引各宗族的年轻才俊入门修炼，从而使国事尽量少地受到各派修炼宗门的把持与操控。
但在虎娃看来，学宫存在更重要的意义，却是积累与传承知识、培养各城廓所需要的人才。武夫丘离山弟子，之所以会受到各国的重用，在世人看来是他们修为高超。并拥有深厚与神秘的背景。而虎娃认为，这是因为他们掌握了世间所需要的知识与技艺，至于其本人的神通修为究竟有多高，那是另外一回事。
相室国与郑室国。如今不约而同地都选择了一派修炼传承宗门为依托，保住最后的国境，这不仅是想找一个有力的靠山，也是要拥有一个能为国中培养人才的基地，否则谈何守住一隅？——虎娃能有这样的见解，多少也是受到了仓颉的影响。
剑煞微有些动容。眯起眼睛点头道：“当年仓煞先生曾到访武夫丘，是二长老接待的他，他也曾这样说过。武夫丘既在世外亦在世间，就看弟子怎样选择，赤望丘与孟盈丘也是如此。如今的巴室国已非当初的巴室国，少务自己该知道怎么做。”
说话的同时，剑煞悄然发来了一道神念，回答了虎娃最初的问题。当初后廪寿元将尽，少务刚刚继承君位、国中形势不稳，对外还要防止郑股暗中的动作以及相穷的虎视眈眈，所以他需要尊长的智慧、帮他制定最适合的战略。
而如今的形势完全不同了，少务已拥有了半壁巴原。剩下的四国，无论哪一方都不能单独对抗巴室国，巴室国也解决了处于四国包围的不利处境。少务在继承前人积累的基础上，已拥有了前所未有的最好形势，而且他的意图已经完全暴露了。
在这种情况下，已没有什么奇思妙想或者奇谋妙计去帮助他获得更大的成功，但却总有世人相信这些。比如一件事原本做不成，谁谁谁出了一条妙计之后，便做成了。这所谓的奇谋妙计在很多时候，其实是不存在的。
智慧当然很重要，少务能够成功，就因为他足够明智，既有前人的积累又有自己的决心，看清了形势尽量少犯错误，利用了一切有利的条件。那么现在的剑煞，已无所谓给少务更多的战略指点了，少务已经拥有了这个局面，那就去经营巩固这个局面。
少务是剑煞的亲传弟子，此事已天下皆知；孟盈丘让少务在孟盈丘亲传弟子中立一人为正妃，少务居然用天大的胆子选了命煞本人，这一点剑煞也是知情的。这就是少务已拥有的有利条件，尽管武夫丘或孟盈丘从宗门角度，不会直接插手巴原各国的征杀。但其离山在世间的众弟子，或者说各种人才，应该更能为少务所用。
虎娃点头道：“多谢师尊，我明白了，会如实转告少务师兄的。”
这时盘瓠突然插话道：“方才三长老说，让我们别进山门，免得在这个时候遭人非议，说不定就有人躲在哪里窥探武夫丘的动静。……难道有什么人，还敢跑到这里来窥探武夫丘吗？弟子看了半天，也没发现什么异常啊！”
剑煞突然现身之后，盘瓠一直瞪大眼睛向四周张望呢，还不时吸着鼻子。武夫丘上的长老虽爱和晚辈开玩笑，但话从来都不会乱说。三长老究竟是什么意思，这时候有谁会非议武夫丘，还有什么人敢躲在暗中窥探？
火伯伸手敲了他的脑袋一下：“就算有，也不是你能发现的！”
瀚雄：“难道有什么高人最近来过武夫丘吗？”
剑煞亦环顾四周道：“赤望丘的志节长老昨日千里迢迢飞临此地，与武夫丘商量要事，他刚走，你们就来了，所以三长老会守在登径峰观望周围的动静。……嗯，他是真走了。汪汪，你不用再到处闻了。”
虎娃诧异道：“赤望丘派长老来这里，所为何事？”
剑煞叹息一声道：“当然是为了巴原之事。小路，你回去告诉少务，不用他来见我，用不了多久，我就会去见他了。而你们，在这里也呆不了多长时间，恐怕随即就要赶回巴都城。”说话的同时伴随着神念，讲了一件出乎意料的事情，与赤望丘有关——
谁都知道赤望丘欲插手巴原各国的争端，而且已经以一种超然的姿态出面干涉了，但也没料到会发生这种事情。前段时间白煞宗主正在闭关修炼，一切事务都由星煞负责，为巴室国和相室国之间的调停，赤望丘使者虽然是以白煞的名义，其实都是星煞的决定。
就在前不久，白煞宗主出关了，恰逢郑室国派使者求助。赤望丘应郑室国的请求，再为两国之战调停，所说的话和上次差不多。但是白煞又做了另一个决定，派使者将他的意思送到了巴原五国，哪怕是已经战败的相室国与郑室国亦不例外。
虎娃等人跟随大军来到红锦城，已经是远离巴原腹地的蛮荒边缘，因此还没有得到巴室国中的最新消息。赤望丘弟子在巴室国中的主事者齐星衡，接到宗门的最新命令后，又一次找到了少务，传达了白煞宗主的一个邀请。
如今巴原五国之君，都自称继承了巴国正统，包括少务攻伐相室国与郑室国时，也自称是解决宗室之争、不想为巴原子民带来战祸。而无论是少务还是另外四国之君，他们确实都是盐兆的嫡系后人，直至如今也都承认出身于同一个宗族，巴原纷争是宗族内乱。
所以白煞宗主抓住他们自己说的话，顺势指出，平息巴原上的战祸，首先就是要解决宗族内乱。他将这五支族人的首领，也就是五位国君都邀请到一起，让他们自己协商解决宗族之事，不要让他们的纷争牵连到巴原各地的民众。
其实象煞曾经就做过类似的事情，如今白煞也这么做，从大义上挑不出任何问题。但谁都清楚，如今的形势，与象煞百年前为两国调停时是完全不同的。（未完待续。）
076、阅万里千年（上）
（想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《太上章》更多支持！） 百年前相室国与郑室国在西界山一带交战，持续数年相持不下，谁也无法获胜却又不甘心退却，西界山一带几乎村寨尽毁、生灵遭殃。象煞这才出面请两位国君罢手，而两位国君也等于是找了个台阶各自收兵。
可如今少务刚刚大获全胜，先后击败了相室国与郑室国，且这一战打得是有理有节、站得住大意名份。在这样的形势下，却要少务与另外四位国君一起，尤其是已战败的相君和郑君一起，以平等的地位协商宗族之事，他当然不情愿。
但赤望丘使者是最后找到少务的，在此之前，帛君、樊君、相君、郑君都已经答应了赤望丘的邀请，且坚决赞同赤望丘的提议。
赤望丘召集这次诸君相会的地点，也