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儒道至圣-第650章

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  一旦链锁官印,那方运将无法动用县令应该有的力量,他所有的命令都不具备律法效应,哪怕最普通的差役都有权拒绝他的命令。
  在那暗金色锁链即将抵达县令官印的时候,另一个声音自文院正门响起。
  “封!”
  这声音并非是舌绽春雷,但文会现场所有人都听得清清楚楚,声音里充满宏大的威压,远超州牧洪溟的官威。
  一道金色中透着血色的锁链凭空出现,轻轻一抽,粉碎州牧官印外放的锁链,然后扑到州牧官印之上,如活蛇一样纠缠,发出喀拉拉的金属锁链声。
  照耀百里的金光突然消失,州牧金印所有的力量所有的威压被新的锁链封印。
  与此同时,文院正门口那个说“封”字的人继续道:“景国密州州牧洪溟,请随本官一同前往京城,接受刑殿与景国三司联合会审。”
  所有人望向门口,就见在重重灯笼光芒之中,一位身穿刑殿翰林服的中年人左手托着金色的刑殿官印,右手托着一张圣页,圣页上的字竟然立起来。
  所有人都看到那字墨成骨的文字。
  封。
  就见那写着“封”字的圣页飘到天空,金光大作,随后化为流光飞入密州牧洪溟的眉心,封住他的文胆和文宫。
  洪溟的眼睛如薄纱遮掩,暗淡无光。
  洪溟怒发冲冠,大声呼喊:“贼子方运,竟然调来刑殿翰林害我!本官不服,本官要见左相!本官要见宗圣……”
  门口的刑殿翰林道:“肃静!”
  无形的力量封住洪溟的身体,他站在原地一动不动,一句话也说不出来。
  短暂的寂静之后,文会现场顿时乱了,桌椅移动声不绝于耳,议论声四起。
  “是刑殿翰林,不是刑殿进士,文位与洪溟相当,又动用大儒微言大义,事态很严重啊!”
  “是啊,若刑殿进士来,应该只是协助调查,现在,必然是有重大案件。”
  “这位好似是刑殿驻景国的一学士两翰林中的一位,看来是下重手了。”
  “我明白了!怪不得方虚圣如此,怕是早就知道了!”
  “拿一州州牧立威,不愧是方虚圣啊。”
  “不是那位刑殿的黄大学士亲临,应该不涉及妖蛮,事态不会太重。”
  那门口的刑殿翰林也不进来,只是向前方一拱手,道:“下官有要事在身,将连夜前往玉阳关,与前往青岩城的黄大人汇合,然后一同前往京城,礼数不周,请勿见怪!”
  就见刑殿翰林身后的人快步跑出,抬起一动不动的洪溟跑向刑殿翰林。
  被抬到空中的洪溟双目怒张,恨意弥漫,却又隐含惊惧。
  “告辞!”那刑殿翰林再次一拱手,转身离去,消失在茫茫夜色中。
  短暂的寂静过后,是喧嚣。
  “黄大人?刑殿驻景国的首席官员就是黄大学士啊!”
  “怪不得黄大学士没来,原来是去青岩城抓人去了。”
  “密州州军都督府就在青岩城,密州都督严冲源就在青岩城!这……”
  “也是,青岩城除了严都督,没人值得黄大学士亲自出马。”
  “一州三大主官是州牧、都督和州院君,今日刑殿竟然连抓两人,这密州风起云涌啊。”
  “难道是粮价引发的官场大地震?”
  众人一边窃窃私语,一边望向站在正中的方运。
  星空之下,方县令一身白衣立于众多青衣大学士和紫袍大儒之中,如人中之王,威压一州。
  敖煌望着文院正门,长长一叹,摇头道:“看到了吧?本龙告诉你别惹方运,偏偏不听,现在傻了吧?不听老龙言,吃亏在眼前啊。”
  周围的人听到直翻白眼。
  片刻之后,方运收起官印,微笑道:“虽然还欠一个道歉,不过,医道文会开始!”
  三月十九夜,医道文会如期举行。


第915章 循序渐进
  县丞陶定年等左相党的官员望着方运,状如痴傻,满面恐慌。
  州牧主政,都督主军,一州级别最高的三位大员中的两位就这么被拿下了?
  身为景国官吏,他们太清楚景国的官场环境,皇室没有这种力量,军方和文相一党更没有这种力量,就算有这种力量,那些人也没有撕破脸、掀翻桌的豪气。
  方运羽翼未丰,更不可能有能力拿下两位大员,哪怕是刑殿相助也不可能,毕竟刑殿是外援,不可能成为打击左相一党的主力。
  可是从蛛丝马迹看来,明显是方运亲自下场,终结两位大员的仕途。
  方运凭什么?
  众多官员开始拼命传书给京城或圣院的友人,想把事情弄清楚。
  但是问来问去,发现事情远比想象中严重,一天之内,超过十位密州官员被刑殿带走,没有人敢说出真正原因,但也隐隐透露出一丝讯息,极可能涉嫌叛族逆种。
  所有人立刻停止追查,许多人甚至流下冷汗,如果涉及叛族逆种,那黄大学士亲自出马去抓捕一个翰林就说得通了,自己若真查下去,刑殿很可能会登门拜访。
  许多官员惴惴不安,望向方运的目光充满了畏惧。
  任谁都看得出来,左相一党不可能逆种,最多是跟妖蛮有一些交易,说到与妖蛮交易,九成的世家都不干净,哪怕孔家也必然与妖族交易过。
  但是,和妖蛮交易永远不能拿到台面上,一旦曝光,刑殿必然会彻查。
  刑殿彻查才是最让人恐惧的,因为刑殿一旦严查,往往会挖掘出一个人的大量罪行,这些罪行必然牵扯大量的人。不涉及叛族逆种的人,刑殿不会管,但会把罪证交给各国。
  有了这些罪证,那太后、文相和军方三股势力就有了足够的借口,不仅会解决涉案的左相一党,更会让自己的人抢占那些官位,从左相手里夺权!
  许多官员心里已经能推算出后果,这次密州官场地震,左相只有两个选择,要么放弃对密州的控制,要么派京城的官员填补密州官位,但在京城空出的官位,就可能被太后文相抢夺。
  更坏的情况是,柳山已经无法掌控密州文官、州军和文院三系,必须吐出一系来,否则全盘皆输。
  这一次引发刑殿动手,牵扯太大了,给了左相之敌足够的借口。
  县丞陶定年偷偷看着方运,发现他一脸平静,好像只是做了一件微不足道的事,可身为县令的副手,陶定年比别人更清楚整件事情的脉络,方运先是引圣院各殿入宁安,进行利益捆绑,然后以申洺为突破口夺取十房控制权,彻底控制县衙。
  稳住宁安县,方运无后顾之忧,再以雷霆万钧之势出手,捅破密州的天,让号称左相后院的密州处处失火,逼得左相一党众官疲于奔命,无暇再祸害宁安。
  甚至可以说,方运更希望左相一党继续针对宁安针对他,那样他们首尾难顾,极可能被太后、军方和文相等势力联手慢慢击破。
  陶定年低下头,和许多人一起沉思,方运到底知道或者做了什么,竟然让刑殿出动?
  在场的非医家人已经完全忘了现在是医道文会,自顾自思索聊天,想把事情弄明白。
  而医家之人经过短暂的疑惑之后,把杂事抛之脑后,开始关注今日医道文会的主题,《瘟疫论》!
  在方运宣布医道文会开始后,医殿大儒张藏象代表医殿讲话,阐述此次文会的意义和目的,然后再一一介绍在场的大学士和少数翰林。
  之后,宁安县印坊把印好的全本《瘟疫论》用马车运来,张藏象一挥手,数千本《瘟疫论》漫天飞,准确地落在每一个人的面前。
  随后,方运起身,讲解《瘟疫论》成书的过程。
  《瘟疫论》作为华夏古国第一部系统研究传染病的医学专著,颠覆了过去有关瘟疫的理论,尤其是“戾气”的外感病因更是得到后世的肯定。
  《瘟疫论》最重大的作用不仅仅是系统研究瘟疫,更为重要是为温病学派打下坚实的基础。
  张仲景的《伤寒论》是万医之源,各派医道理论都出自伤寒派,甚至温病学派本身就是从伤寒学派中独立出来的。
  现在的圣元大陆虽然对温病有研究,但还是用旧眼光来看待,没人敢把温病从伤寒中独立出来。
  这部《瘟疫论》也没有大胆到把温热病从伤寒中彻底独立出来,但却提出了这种可能性,并以这种可能性为依据,纠正了医圣张仲景中《伤寒论》对温病的一些缪误,同时增加了圣元大陆前所未有的医道理论。
  这种颠覆部分《伤寒论》的行为,放到一些百家之中怕是会遭到疯狂围剿,甚至可能引动大儒亲自攻击,不过医家不同。
  《伤寒论》问世后,医家人自然因为解读不同而形成了不同的流派,若是发现了其中的疏漏,会联系张圣世家和医殿,一旦确认便会把正确的内容送入圣书《伤寒论》中,让《伤寒论》不断完善,自行修改。
  所以,哪怕张仲景圣陨,圣书《伤寒论》的力量也越来越强。
  医家有着强大的自净能力和革新动力,所以圣道之争向来以事实说话,相对来说不太残酷。
  方运讲解完成书过程后,便开始讲解《瘟疫论》的温病体系,不过也只是讲述温病学的雏形,不可能直接抛出“温热病及瘟疫非伤寒”这种革命性的医家言论,更不能直接出现后世的“卫气营血辩证”和“三焦辩证”等成熟医道体系。
  方运需要时间慢慢变革医道,而医家人也需要时间慢慢接受。
  所以,这本《瘟疫论》虽然没有错误,但却有疏漏,这都是方运故意留下的,因为这些疏漏实际指向了更为完善的温热病医道。
  不过,《瘟疫论》终究是有着巨大的颠覆性,在方运讲解进入一半后,引发了天花乱坠的异象。
  在这个异象出现后,许多对方运抱有怀疑的医家人暂时压下疑惑,至于那些想攻击方运的更是知趣地闭上嘴,能引来天花乱坠异象只有一个可能,那就是暗合圣道。
  在讲解完《瘟疫论》的医道体系后,方运开始从细处着手,一一讲解《瘟疫论》中的新理论新学名。
  一开始还没事,但讲到表证里证的时候,数十位医家人陆续离席,甚至包括一位大学士。
  这些人不仅面露痛苦之色,而且表情极为矛盾,明明不愿意离开,却不得不走。


第916章 革新之声
  会场的气氛开始变得凝重起来。
  各家每次出现圣道大变革,都会有人突然如璀璨之星升空,而有些人如石坠深海,不起半点浪花。
  圣道之争,有时候争的不是对错,而是争自己是否有资格继续脚踏圣道。
  方运好似没有看见那些离开的医家人,继续讲解。
  讲解完表证里证后,方运停顿片刻,缓缓道:“接下来,将讲述治疗瘟疫病的手段,这就不得不提到汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法和补法等治疗八法。张圣仲景总结的八法至关重要,学生不再赘述。只是,同样是治疗八法,治疗伤寒病与温热病的理念不同,实际治疗手段亦不同。所以……诸位三思,我先休息半刻钟。”
  方运说完走下讲台,回到座位。
  会场的众人立刻交头接耳,响起令人烦躁的嗡嗡声。
  敖煌又激动又兴奋,等方运坐好,低声道:“马上就会有文胆破裂声吧?你一开始讲的表证里证还在张仲景的‘八纲’之内,本质上还是遵循伤寒学派,虽然细节稍有出入,但无伤大雅,大都可以接受,所以只有少部
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