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儒道至圣-第530章

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  “猎场岛一定不会失守!这里是荒城古地,非土生土长的半圣不得进入,妖蛮众圣也只能派遣分身来。妖界半圣过百,但真正常驻妖界的不过数十,而妖蛮半圣若死亡,圣血空有力量不存意志,无法形成强大的圣血化身。我人族不同,哪怕是圣陨的半圣,其血也足以形成强大的圣血分身。至少在没有圣位力量参战的地方,我人族的劣势很小。”
  “若是在荒城古地土生土长的蛮圣牛瀚出手,我人族岂不危险?”
  “我们是无法杀死半圣,但圣院以及各大世家必然有办法让那牛瀚有来无回,不用多说,只需要两尊亚圣的圣血分身,就可以重创妖蛮半圣,若再加一尊,绝对可以杀死蛮圣牛瀚!”
  “算了,众圣打架,我等只能干看着。我不同意守株待兔!”宗午德道。
  “爱去不去,没人管,反正我紧跟方虚圣。虚圣大人,此地以您为尊,请您下令吧。”
  “是啊,请您下令吧。”
  “好!那我不再多言,西进,继续灭妖!”
  众人踩着刚刚冷却的熔岩地面,一路向西。
  那个之前不想攻打妖山的谷国进士默默地跟着队伍向前走,他不想战死,但也不想丢了读书人的脸。
  时间慢慢过去,众人很快来到那座藏有瘟疫之主分身的山脚下,但仅仅看了一眼就个个神色凝重。
  整座山都被淡淡的绿雾包围,而山腰上有一片区域的绿雾浓得犹如乌云,根本看不到里面藏着什么。
  在山脚通往山腰的必经之路上,有一座寨子,里面兽头攒动,密密麻麻全是妖蛮,粗粗一算至少有五万之多。
  “此地易守难攻,我们若攻打此地,必然会有不小的损伤!”孙仁兵郑重道。
  他说“不小”的时候,语气稍稍加重,方运自然听得出来,孙仁兵故意没有把话说透,不小的损伤实际是很大的损失,若战斗,三百进士中至少会有三四十人折损在这里!
  方运问:“之前也有各国进士杀上妖山,他们是如何做到的?”
  “那时候的妖山没有防御工事,你们看,那些坚固的石墙都是新堆砌的,必然是在这两天完成。”
  方运道:“诸位兵家文友,你们为首,与大家商讨一个合适的进攻方案。不要急,安全第一,万万不可白白牺牲性命。”
  众人立刻讨论,兵家人根据兵书和实战经验,细说了攻山的方法,这次不用方运提醒,所有人都在心里把方案在心里默背一遍。
  但是,就在众人准备攻打寨子的时候,被瘟疫之主控制的雷砾出现在大门口。
  “不错,很有勇气,哪怕是妖界有如此勇气的妖蛮也不多见。本圣起了爱才之心,若你们愿意投靠我妖界,只需要用最低的声音轻唤‘瘟疫之主’四字,我便可知道。只需要你按我说的去做,通过我的考验,我便可收你为义子!本圣乃是大帝乱芒后裔,身份尊贵,若成为我的义子,地位甚至比普通王族妖蛮都尊贵,在人族相当于半圣世家旁系子弟!你……”
  “闭嘴!尔等蛮夷,岂能辱我人族!”孙仁兵厉声大喝,打断瘟疫之主的话。


第705章 温病学派
  听到孙仁兵的呵斥,瘟疫之主毫不在乎,继续道:“我妖界求才若渴,这可是尔等唯一的机会。等到明日,圣元大陆大日高悬之时,你们想投靠也来不及!为了证明我的诚意,我会撤走守军,你们随时可以来我居住的山洞里。”
  瘟疫之主说完,一挥手,数万妖蛮向山上攀登,离开通往山腰的必经之路,消失在绿色的雾气中。
  “你们随时可以上山。”瘟疫之主说完也消失在绿色的雾气中。
  “这是……空城之计?”孙仁兵疑惑不解。
  张子龙仔细看了一眼山中的绿雾,重重叹息一声,道:“之前我们被瘟疫之主阻拦,耽误了太多的时间。现在瘟疫之主分身的力量已经恢复许多,或许杀不死我们,但我们也无法冲进雾气去杀他。他,这是有恃无恐!”
  “你的医书也不行?”
  “不行。现在至少要一位医家大学士亲来才能率领我等冲进去。离瘟疫之主分身越近,则瘟疫之力越强。哪怕我们合力放出医书,在走到山腰之前,也必死无疑。一切已经迟了,只能等待半圣救援。”
  “瘟疫之主为何不把他近身处最浓的毒雾投过来杀死我等?”
  “他需要浓雾滋养,若使用那些浓雾,他的力量增长必然会减缓。我们尽力了,但终究还是慢了一步。”
  “我们如果不断利用《大风歌》或大风类的进士战诗词吹动,能不能驱散这些瘟疫雾气?”
  “是可以,但这些瘟疫之雾,不是死物,能做到无孔不入,我们的战诗词配合再好,也不可能没有缝隙。防护战诗词的力量可以勉强防护那些较淡的雾气,一旦到了山腰,那些瘟疫雾气可以瞬间腐蚀进士防护战诗词,连翰林文宝形成的力量都坚持不了多久。你们要知道,现在瘟疫之主的分身再弱,也拥有圣道力量。”
  “真的没有一点办法了?”
  “至少我们医家进士无能为力。”张子龙道。
  一些人看向华玉青,华玉青无奈点点头,道:“子龙兄的医道造诣还在我之上,他说的一点没错。”
  张子龙却道:“玉青你客气了,你曾随方虚圣进入圣墟,又进入彗星长廊的第七长廊,未来的成就远在我之上。可惜小小年纪就遭遇瘟疫之主……”
  张子龙没有再说下去,瘟疫之主凶名赫赫,在商末就有关于他的记载,活了数千年,乃是最难缠的妖圣之一。在这种妖圣面前,众人没有丝毫的信心。
  方运眉头紧皱,自己对妖族的了解也不少,可现在也找不到任何胜过瘟疫之主的手段,只得道:“我等齐心协力,好不容易闯入妖山,绝不能功亏一篑。请诸位集思广益,一定要商讨出一个可行之策!”
  “诸位世家进士,你们有没有携带什么特别的杀手锏?”何鲁东问。
  孔德天摇头道:“我们孔家规矩森严,只有在确定去危险之地的时候,才会送与我们诸如圣血等物,生怕我们滥用力量为非作歹。此次进士春猎并不危险,而且原本有半圣分身救援,哪里可能给我们什么杀手锏。”
  “再想想!”
  方运突然外放文胆之力,笼罩三百人,道:“我有办法直冲那瘟疫之主所在的山洞,一路上绝对可以不受瘟疫之雾阻碍。但现在的问题是,我等如何对付山洞里的浓雾,然后冲到瘟疫之主的面前。”
  不远处的山腰处,传来一声冷哼。瘟疫之主的分身再厉害,离那么远也不可能穿透方运的文胆之力。
  众人觉察到方运的文胆之力,再无顾忌,议论纷纷。
  但是,众人讨论了整整一个时辰,也没有丝毫结果。
  方运最终不得不收回文胆之力,铺上普通草席,坐在地上思考。
  众人低声议论。
  时间一分一秒过去,众人发现方运似乎闭目睡着了,不仅没有打扰他,反而派出八个中年进士过去,轮流外放文胆之力保护他。
  方运已经完全沉浸在奇书天地中,不断阅读所有治疗瘟疫的医书。
  张仲景的《伤寒论》、王焘的《外台秘要》、葛洪的《肘后备急方》、孙思邈的《千金要方》、宋朝众御医联手编撰的《圣济总录》、雷丰的《时病论》、郑肖岩的《鼠疫约编》……
  方运之前每日读大量的书,凡是有名的医书,无论是圣元大陆还是华夏古国的,他早就速读一遍,心中有了清晰的概念,而医家半圣的书籍更是反复琢磨,毕竟医家半圣的书籍也位列众圣经典。
  在奇书天地中寻找有关治疗瘟疫的书非常简单,不过短短两个时辰,方运就把奇书天地中所有涉及瘟疫的理论、药方和注意事项统统看了一遍。
  随着文位提升,方运在奇书天地中阅读的速度也加快,现在几乎已经达到外界速度的千倍。
  读完一遍,方运并没有停下,而是把所有的内容单独拿出来,凭借记忆分门别类,去芜存菁。因为有些药方的确有问题,而有些治疗方法太过于落后。
  尤其是像《时病论》之类明清时期的医书,乃是后来形成的“温病学派”的医家之人所著,而此时圣元大陆根本没有让中医上了一个新台阶的“温病学派”,甚至可以说,没有“温病学派”的中医,不是完整的中医。
  而且,温病学派纠正了以张仲景为首的伤寒学派的许多错误,温病学派在很大程度上是研究伤寒学派不能治疗的病症。这在华夏古国属于很正常的医术革新,但在圣元大陆,一旦形成“温病学派”,则必然涉及最残酷的圣道之争!
  而且是否定医圣张仲景的部分圣道!
  但是,在死亡面前,方运已经抛弃所有顾虑,自己能活下去,才能考虑圣道之争的后果,自己现在都要死了,根本没有必要去考虑圣道之争。
  更何况,医家的核心是救人治病,任何新的革新推出,纵然会引发争论甚至圣道之争,也不至于被迫害,与其他一些百家有明显的区别。医家的开放风气仅次于工家。
  “这些医书虽多,但却只是文字,毫无力量。要想获得冲破瘟疫之雾的力量,我必须要书写成一本专门治疗瘟疫的医书!否则的话,我们都会死在这里!”


第706章 《瘟疫论》
  方运思索片刻,做出决定,以着名的河间派为跳板,以圣元大陆一些与温病学派相似的医家理论为根据,跨越上千年的时光,直接书写一部以温病学派理论为根基的专治瘟疫的书籍。
  瘟病学派在治疗传染病方面超越伤寒派上千年,在很多理论甚至具有颠覆性,方运没时间考虑,把其中那些经过时间考验的理论都列出来。
  若是写一本专治瘟疫的书,吴有性的《瘟疫论》是绝对跳不过去的书籍,此书乃是华夏古国第一部系统研究传染病的医书。
  此书为后世治疗传染病起到不可估量的作用,拯救了许许多多百姓。
  在华夏古国,伤寒学派之后,便出现河间学派与易水学派争鸣,一个研究火热病机,一个主攻脏腑病机,而且这两派时期相近,相互碰撞与交流形成璀璨的医道光辉。
  在此之后,在河间学派的基础上形成的温病学派成为医道一颗新星。
  从伤寒学派到温病学派,历经千年,圣元大陆的医家哪怕进度再快,哪怕意识到伤寒学派并非包治百病,也没有出现真正的温病理论。
  医道一脉一直进步,圣元大陆的医道发展实际超过同时期的华夏古国,但终究有时代的局限性,很多新的理论层出不穷,但并没有形成完备的体系。
  “瘟疫”在医道中是一个大课题,方运自知能力有限,若是全盘书写吴有性《瘟疫论》,别说难以完成,就算书写完成,得到的恐怕也不过是普通医书,而不是医道之书,不会有任何力量。
  《瘟疫论》涉及的方面极多,方运决定把《瘟疫论》分成上下两卷,把所有对瘟疫之主无用的部分都分到下卷,等以后完善,而把所有能克制瘟疫之力的医道知识归在上卷,更容易成书。
  除此之外,新的《瘟疫论》不仅有吴有性的原作内容,还添加了后世许多医术大家的理论和验方,同时掺杂医圣张仲景以及圣元大陆医家现有体系的知识,保证《瘟疫论》不是凭空想象出来,而是有着坚实的基础。
  方运没有立即书写《瘟疫论》,
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