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儒道至圣-第390章

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  崔望的唇枪舌剑太强,极可能在方运刚念诵完《山岳赋》的时候就刺穿桂树虚影,到了那时,《观虎啸》和唇枪舌剑两种力量齐放,足以瞬间击溃方运的防护力量。
  眼看桂树虚影的裂痕越来越多,方运在念诵《山岳赋》的时候一眨眼,二境中期的文胆之力磅礴而出。
  强风席卷,青草弯折,而崔望的唇枪舌剑如同被无形的铜墙铁壁挡住,无法寸进。
  崔望心中一惊,没想到方运的文胆之力比传说中更强,不过他随后放心下,等《观虎啸》诵完,方运就算有文胆之力也必输无疑。
  方运诵读了《山岳赋》的前三句后,张口诵出了第四句。
  “没在石棱中!”
  在场的所有人都愣住了,这根本不是《山岳赋》的文字,而是方运自创战诗《石中箭》的最后一句。
  “口是心非!”乔居泽惊呼。
  不等崔望反应过来,一支蕴含诗魂和星之王力量的长箭飞向崔望。
  此诗之速度,和崔望的唇枪舌剑一样快,都刚刚达到一鸣程度,即一倍的音速。
  崔望大惊失色,本能大喊:“我认输!掌院大人救命!”喊的过程中就地一滚。
  方运立刻控制石中箭向天空飞去,避开崔望。
  “方运胜!”郭子通道。
  崔望狼狈地站起来,一边拍打掉身体的草叶和尘土,一边小声嘟囔:“方运果然奸诈!先以防护诗骗我放弃控制唇枪舌剑改诵战诗,结果半途以口是心非文心逆转为战诗,我哪里能比得了?喂,你们记住了,下次用唇枪舌剑后,马上使用防护战诗保护自己,他的《石中箭》终究是秀才战诗,破不了进士防护战诗。你们……你们愣着干什么?”
  崔望发现一干进士直勾勾瞪着方运。
  过了好一会儿,乔居泽才试探着问:“上品口是心非?”
  崔望这才意识到,方运是诵读了三句《山岳赋》后在第四句诵读《石中箭》,只有上品口是心非才能做到。
  “嗯。”方运轻轻点了点头。
  崔望一翻白眼,道:“完了!以后文战之中,若不准用唇枪舌剑,方运必然在同文位中无敌。用纸上谈兵,他有一息成诗的上品奋笔疾书。用出口成章,他有上品口是心非,完全可以根据别人的战诗词来进行调整,从头到尾针对死!”
  乔居泽道:“妖蛮也一样!越是聪明的圣族妖蛮越倒霉,我怀疑他们会被方运的口是心非活活玩死。”
  公羊玉没好气道:“别说同文位,若是不用唇枪舌剑跟他文战,我有九成的可能失败。进士压倒举人的力量是唇枪舌剑,进士战诗词的威力在方运这种妖孽面前只能算普普通通。”
  “看来我等趁他是举人的时候欺负他的机会落空了。”乔居泽笑道。
  崔望眼珠一转,笑道:“方同窗,我们是让你熟悉唇枪舌剑的攻击方式,避免你在登龙台中吃亏,不如这样,你不准用口是心非跟我再比,我这次的唇枪舌剑不伤你,只展现我的攻击方式,如何?”
  “可以试试。”方运点点头。
  第二场文战切磋开始,方运改变战术,利用三次《石中箭》和文胆之力联合攻击崔望的唇枪舌剑,等方运准备使用第四次《石中箭》攻击的时候,崔望举起手来投降。
  “你能不能给我一次胜过你的机会?我的唇枪舌剑再强,也挡不住你这种攻击!你的《石中箭》是怎么回事?为什么能半路拐弯?关键拐得比我的唇枪舌剑还流畅,你能不能不要把战诗当唇枪舌剑玩?你这是在摧毁我的自信心!”崔望非常沮丧。
  众进士大笑,乔居泽道:“这也不能怪你,要怪就怪方运的文胆太强了。他这种文胆,一般只出现在大学士身上,让大学士使用秀才或举人战诗,赢你还不是易如反掌?”
  不过崔望随后道:“你们先比,我似乎发现了我的不足之处,跟方镇国文斗就是不一样!”
  崔望说着低着头,一边思考一边离开草地,坐在石阶梯上发呆。
  其余人轻轻点头,崔望可比这里过半的人更有天赋,但崔望之所以如此快成为上舍进士,主要是他善于思考和学习,就算被方运这个举人打败,既没有灰心丧气,也没有恼羞成怒,这种态度最能决定一个人的成就。
  陈礼乐道:“我也试试。不过我不用攻击战诗词,只用唇枪舌剑和防护战诗词,我或许也能发现自己在唇枪舌剑上的缺点。”
  乔居泽道:“不错。在高文位者面前失败,可能是对方太强,而在举人面前失败或受挫,才能让我们发现真正的不足。与方运文战,两全其美。”
  “文战切磋,谁学到的多,谁才是胜者。”方运道。
  “的确。”上舍进士们一致认同。


第493章 圣庙诵经
  陈礼乐是多年的进士,上场后第一时间吟诵防护战诗保护自己,然后再开始使用唇枪舌剑攻击。
  和崔望有求胜之心不同,陈礼乐先从最基础的方式开始攻击。
  学宫有相关的教材教导唇枪舌剑,还有许多名家编写运用技巧,唇枪舌剑的运用方式已经形成体系。
  击、破、追、裂、退、绕、虚、切和守等舌剑九大技巧被数不清的读书人研究,而各种小技巧同样层出不穷。
  仅仅是“击”就分短击、长击、轻击、重击、连击、分击、合击等等十六种公认的击法,而读书人自己认定的击法还有数十种。
  唇枪的攻击方式和舌剑有不同之处,也有相同之处。
  在人族,唇枪舌剑的运用已经成为一门学问,无论是景国学宫还是圣院都有舌剑课和唇枪课。
  方运虽然不是进士,但早早就阅读了市面上能买到的所有唇枪舌剑相关的书籍,已经全部记忆下来,掌握了丰富的理论知识,等到成进士孕育唇枪舌剑成功,便可立刻实践。
  经过不断修炼后,唇枪舌剑也会根据主人的经历而形成变化,如听雷大儒赛霄宇一剑出雷光闪烁,而李文鹰剑出血光弥天,文相姜河川的剑名为晴空,他心胸堂正,配合浩然正气,剑出则如无云晴空,容不下半点邪恶。
  “我除了精通最基本的‘击’法和‘切’法,在‘破’和‘裂’方面也略有小成。我不会控制速度,但会控制力道。下面我向你展示所有的击法,你要学会如何抵御,不仅想现在,更应该思索日后有了唇枪舌剑该如何。”
  陈礼乐知无不言言无不尽,如同师兄甚至师长一样指点方运。
  方运心中感激,对半圣世家的底蕴更加了解,这位陈礼乐仅仅是旁系就能如此,那陈家主家弟子更加不同凡响。
  那崔望一开始还在一个人思考,但在陈礼乐说完这番话后,立刻走到近处观战,目光炯炯有神。
  其他上舍进士点头暗赞,能入上舍之人果然都有不凡之处,这个时候崔望若是还自己在闷头思考,那简直是在辱没上舍进士的身份。
  足足过了三刻钟,陈礼乐才演示完自己所有拿手的攻击方式。
  “多谢陈兄指教!”方运累得一身汗,才气已经耗尽,和陈礼乐这种成名多年的进士文战切磋实在太耗费才气,而最耗费的是心神,在陈礼乐这种进士面前,不用脑子的代价就是什么都学不到,而且会被对方的唇枪舌剑持续碾压。
  方运绞尽脑汁才不至于一败涂地,而且从中获得了在书上学不到的经验。
  “多谢陈兄指教!”其余八位上舍进士也一起向陈礼乐拱手致谢。
  陈礼乐擦了擦额头的汗,微笑道:“客气。”
  突然,众人觉得寒意降临,下意识望向掌院大学士。
  掌院大学士郭子通目光如冰,缓缓道:“今日之事不得外传,若外传一字,当以逆种论处!”
  “遵命!”所有人没有半点的犹豫,郭子通在实战方面不如李文鹰,但身兼要职,乃是文院系第二人,若李文鹰不成大儒,更进一步才能成为掌院大学士。郭子通本身也在圣院中有职位,他现在显然是以圣院的身份说话。
  连康王系的柯垣都没有丝毫二心,一旦泄漏此事,他三族和康王一家都可能被定罪,康王哪怕是景国王爷、半圣世家的女婿,在圣院面前也与普通秀才毫无区别。
  “方运你去圣庙中读众圣经典,恢复才气,一个时辰后回来。从明天起,白天你与上舍进士切磋,一旦才气耗尽,就从侧门入圣庙诵经,夜晚时间由你自己分配。”
  方运大喜,前些天群臣最终定下来的封赏中,的确有入圣庙诵经一日,但前提是等他殿试结束。
  为了方运是否有资格入圣庙诵经一日,景国百官在朝堂上争了整整三日,可见入圣庙诵经的重要性。
  方运没想到自己现在就可以得到额外的诵经时间,急忙道:“谢过掌院。”
  “这是你应得的。”郭子通面带微笑。
  其余上舍进士先是一愣,全都没反应过来,过了好一会儿才羡慕地看着方运,崔望的鼻子突然用力嗅了嗅,小声道:“谁打翻了醋坛子,一股子醋味啊。”
  众人齐笑,乔居泽道:“说不羡慕是假的,景国除了大学士可入圣庙诵经一日,大儒可诵经十天,成半圣后可进入圣庙闭关半年,别人几乎不可能进入其中诵经。不过,掌院大人说的没错,的确是方运应得的。”
  “快去吧,带着我们的醋味去吧,你再不走,我们会妒火焚心。”陈礼乐半开玩笑道。
  方运却道:“掌院大人,此事未经过百官讨论,没有四相与国君连印,似乎不妥。”
  郭子通笑道:“我也问过文相,文相道,不告诉他们就没事了,就当是你提前支取赏赐。”
  上舍进士们齐齐翻白眼,都说文相是坦荡君子,做事公正公平,从不徇私,甚至对付左相也堂堂正正,从来不以大儒的身份压左相,可现在一出手就是能把景国捅破天的大事,而且还一点都不在乎。
  不过文相这么做,那些官员还真束手无策,因为除非值守圣院的东圣亲自揭发,否则没人会知道,也没人能找到证据。这些上舍进士绝对不敢外传半个字,就算传了也找不到证据。
  “文位高就是任性。”方运心想。
  “那我先行告辞,一个时辰后见!”
  方运快步离开文战场,来到景国学宫中心,附近有许多人走动,圣庙正门紧闭。方运稳步进入侧门,发现里面无人值守,然后从侧门中进入圣庙正殿。
  圣庙内没有灯烛,甚至也看不到光源,方运本以为里面漆黑一片,但此时里面却一片光明,方运不知道这些光从何处来,只是觉得这光芒温暖安宁,所有的杂念都在这一刻消失的无影无踪。
  方运认真打量学宫圣庙。
  方运去过济县、玉海城和大源府的圣庙,还是第一次来景国最大的圣庙。
  这座圣庙更加恢宏壮观,也更加古老,时间积淀的痕迹随处可见。
  圣庙的结构和方运见过的圣庙没有区别,两侧是壁画,正前方最上面有孔子的雕像,孔子雕像下是六位亚圣的小雕像,而六位亚圣之下则是所有半圣的圣牌。
  京城圣庙不仅仅是一栋建筑,也是整个景国读书人的中心,连通最伟大的圣院。
  在这里诵读众圣经典,能与众圣的意念发生共鸣!


第494章 圣笔亲书
  来圣庙的路上,方运一直思索,读谁的着作,就会与谁的意念形成共鸣,所以选择着作最为关键。
  通常来说,读六位亚圣与孔子的着作最佳,先不说七圣的思想境界高
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