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失去了什么，好像都觉得眼前的一切那么陌生和疏远。
“不知他被困了多久……”
方运想起死去的人类大儒，又叹了一口气，心中有些憋闷，若是自己能提前几个时辰叫他们离开，或许他们不会死在这里。
但是，方运也知道，这件事并不能怪自己，要怪，只能怪负棺人太强大，只能怪葬圣谷太凶险，只能怪，他们选择进入神赐山海。
方运微微皱起眉头，思索这负棺人的出现。
“那缺日圣灵告诉我逆碑山可能是负碑狮死后所化，而在传承中，我感觉负碑狮与负棺人是形影不离的一对远古极凶。我刚刚杀了残碑凶灵，以负棺人的力量，恐怕应该看出来我杀过负碑狮的后代，他却没有杀掉我，这很古怪。莫非，他认为我杀残碑凶灵是好事？或者，我身上有其他负棺人不杀我的理由？”
方运随后摇摇头，死在宝山附近的那些凶灵生灵妖蛮各族哪一个没有惊世的血脉？哪一个没沾染强大的气息？甚至还有那人面蜈蚣和其他凶物，可负棺人为何都不在乎？
“或许是我离得太远吧……”
方运想了想，驾驭山岛向前行驶，想要看看黑色宝山的原址还剩什么。
一开始方运并无感觉，但航行到宝山原址十里外的时候，方运感觉自己的胸口好像被巨石压住，喘不过气来。
那负棺人残留的气息，竟然强到方运无法接近。
方运试着拿出神秘兽皮，可惜那兽皮毫无动静。
方运看着前方的海洋，沉默许久，绕路离开。
在路上，方运偶尔可见黑色宝山最初炸裂形成的残山，吞噬后，得不到任何宝物，只能让山岛稍稍强大，但好处是残留兽皮可以吸收的力量。
方运不想继续在这里停留，按照地图向下一座宝山驶去。
一路上，方运难以消除负棺人带来的震撼，不断思索之前发生的种种。
远古极凶出世，甚至可能不止一头，这不是一个好信号。
大乱将起，自己必须要竭尽全力保全自己。
“所料不错的话，妖皇、衣知世或其他顶尖的皇者，应该陆陆续续前往神赐山海的中心。我现在实力还差一些，先不去凑热闹，继续寻找宝物，增强自己。”
方运心中有了危机，便开始不惜消耗圣气加快速度撰写书籍。
写《医学史》的时候，方运存着一边修炼一边写书的心态，不靠才气或圣气，用正常的速度书写，这样最稳固最细致，若有足够的时间，仅仅一本书就足以让自己晋升一境。
但现在，方运开始消耗才气与圣气，快速写完《法学史》后，开始书写《工学史》。
身为大儒，方运才思敏捷，很短的时间便打好腹稿，书写《工学史》的过程几乎就等于抄写自己脑海中现成的东西。
圣品的奋笔疾书十分强大，就见方运运笔疾如闪电，手臂形成一片残影。
为了尽快完成，方运先书写的是字数较少的文言版本，等回到圣元大陆后，再书写白话版本。
方运不断前进，也在不断写作。
在写《工学史》的时候，方运也特意提出了一些详细的分科，比如光学、力学、物化之学等等。
不同的世界运行的本质也不同，但方运的主要目不是创造圣道，而是给出一个个可能，即便将来那些道路行不通，或者有巨大差异，同样是一种功劳。
《工学史》结束后，就是《农学史》，再之后，便是《兵学史》。
在《兵学史》中，方运则开始毫无忌惮假借妖蛮、古妖或龙族的名义，书写各种战例战术。其实圣元大陆关于冷兵器方面的战术已经十分高明，华夏古代亦如是，方运主要是补充一些非冷兵器时代的战例战术。
包括防守空间和夺取空间战斗的概念，仔细分析方阵、线性、纵队和散兵线等战术，还有那些著名具体的战例战术，如堑壕战、蛙跳战术、闪电战、斩首战术、心理战、封锁战等等，其实许多战术都在圣元大陆出现过，而且成为一道道兵法，只是并没有人进行系统和规范化的整理。
因为需要书写详细的战例，还要进行图解，《兵学史》的写作时间稍长。
经过努力，方运完成《医学史》《法学史》《工学史》《农学史》和《兵学史》五部作品，都留下最后的标点符号没有完成。
即便名义上的全书没有完成，方运也感受到自身力量在不断增长，《法学史》增强了镇罪文台，《兵学史》增强了武庙文台，其余书籍也从其他方面慢慢影响方运，影响家国天下等等。
知识就是力量。
方运始终对《论语新注》未能形成足够的异象耿耿于怀，总觉得是哪里出了问题。不要说这套《论语新注》在许多方面完全强于普通大儒，也不说里面的大众化普及化甚至有拓展孔子教化圣道的功劳，更不用提还曾教化妖蛮对人族有大益处，单单一个大儒本身能完成对《论语》的注释，就会形成异象。
异象不是力量，完成后作者也无法从中获得什么好处，但属于天地万界的肯定，可《论语新注》什么异象都没有，这件事太过诡异。
“或许离开葬圣谷回到圣元大陆，《论语新注》会显现真正的异象。”
写完五部作品，方运开始思索下一步写什么。
“目前来说，人族的生产力还处于很低的层次，许多东西不仅不好写，写出来反而有害无益。像经济学可以强行说是经世济民之学，但却不适用于圣元大陆，直接书写成《商学史》倒不错。圣元大陆至今还是轻商，而后世某些国度也证明资本的力量一旦不被限制造成的破坏力丝毫不亚于战争。不过，良好的商业体系若有先进技术的支撑，反而会有益于人类进步。但是，现如今的人族若是过度商业化，必然会引发不可预料的变数。对外方面，目前由圣院高度集权而非极权的模式，最有利于这个时期的人族。”
“《儒学史》能不碰就不碰，写这种东西必须要理顺道统，还要平衡各种学说，稍有不慎便会成为众矢之的。”
“至于《政学史》……”
方运眼中闪烁着奇异的光芒，双目之中仿佛有星辰变幻、四季轮换，亦有万民之形、百邦之相，这是只有在考虑重大事件才能有的眼神。
如圣道。
第2235章 《方氏字典》
方运思索良久，发现现在时机成熟，可以着手自己之前一直要写的。
方运缓缓在一张空白纸上写下四个字。
方氏字典。
圣元大陆早就有多部字典，但总有这样那样的缺点，难以形成统一的规范，而字典的统一与规范化使用，对人族有着极大的意义。
不得不说，众圣对教化的观念还停留在孔子的时代，还是信奉因材施教。
因材施教适合高等教育，适合精英教育，所需的教育资源异常庞大，因材施教也罢，素质教育也好，都是空中楼阁，都是在阻碍人族大众的进步。
相似的教育不是不好，而是在人族实力达到一定程度前，难以实施。
若人族的文曲星和天地元气再浓烈几十倍，孩子都能过目不忘，随便找个人就能解决学习中的障碍，随随便便就能考中进士，老师只要点播几句便能起到极大的效果，才能够实行那种教育。
有优秀的字典作为辅助，学子只要肯学习，即便家境一般或智力平平，也可以在课外时间获得额外的知识，避免落后那些拥有更多教育资源的同龄人。
图书馆，简化字，白话文，字典，标点符号，注音符号，等等一系列的改变，只有一个目的。
减少人族在受教育之路的障碍。
在圣元大陆，字典的注音方式很多，有直音，有读若，也有反切，虽然也是一种有效的手段，但却并不方便。
比如“儒”字，直音注音直接写成“音同如”，读若则是“读若如”，反切则为“人朱切”，取“人”的声母与“朱”的韵母而成，都有极大局限性，非常不方便。
圣元大陆历史上也有一些读书人发明的新注音符号，但因各种各样的原因未能普及。
在圣元大陆，显然不能使用汉语拼音，于是，方运决定用后世北洋政府制定的注音符号来为《方氏字典》中的字注音，要打造成人族历史上第一本最先进的注音字典。
这项工程并不难，但却极为耗费时间，方运耐着性子慢慢编撰。
随着《方氏字典》的编撰进度不断增加，方运对文字和字义的理解也在提高，而文字是一切的基础，这就让他对包括众圣经典在内所有书籍的理解都有巨大的提高。
在进入神赐山海前，方运还担心自己若强行晋升四境会根基不稳，但在《方氏字典》仅仅编撰到百分之一后，方运就知道，自己的根基已经稳固。
任何一个能编写出这本字典的大儒，都可拥有文宗根基，稍加时间打磨，便可青云直上。
《方氏字典》最大的难点便是普及，但方运已经决定，一旦回到圣元大陆，便强制全景国学习，并去游说圣院，然后派人游说各国，尽量让所有人族都学会使用这本字典。
有了新的目标，方运劲头十足，累并快乐着。
经历了黑色宝山，一路上又不断猎杀妖蛮，吞噬其他小宝山，方运的山岛不断增大，现如今水面之上的高度已经达到三百丈。
在晋升三境后，枯朽之力源源不断，能轻松支持一场大战，而用以催动山岛的枯朽之力很少，所以方运一直使用枯朽之力加速，使得山岛的时速接近五百里，风驰电掣一般。
山岛的可视距离也增加到六百余里，完全超过方运所见过的任何人，无论是凶物异族还是那些强大的皇者。
在路上，方运遇到几个气息极为恐怖的皇者，丝毫不逊于衣知世或最强的那些龙皇，都远远避开。
凭借两块地图，方运一路不断吸收宝山，并凑齐了三块地图，对这座神赐山海的了解更进一步。
随着地图的完善，神赐山海中心对方运的吸引越来越大，但是，方运每当要去那里，都会莫名想起那尊恐怖的如同背负苍天的负棺人，心中立刻平静下来。
不过，方运虽然不去神赐山海核心，但却一直在接近那里，想要得到那里的地图。
在神赐山海的时候，方运心里也默默计算着圣元大陆的时间。
正月初一，正月初二，正月初三……
在正月初五的时候，方运突然感到一阵心慌，好像天塌地裂一般，顿时紧皱眉头。
“是家里出了事？难道玉环遇到危险？还是人族发生什么异变涉及到我的亲友？或者是危及景国，抑或是葬圣谷有大变？”
方运强压心中不安，但仍然忧心忡忡。
《中庸》有言，至诚之道，可以前知。
至诚如神。
方运身为三境大儒，还远远达不到至诚之道，但也对一些危险的事物有一定的感知。
方运放下手中的小楷笔，抬头观看四周，愕然发现，神赐山海中心方向的上空，竟然不再是一片湛蓝晴空，而是一片深蓝。
“我们的可视距离不是有限吗？到底是神赐山海剧变引发，还是我的视力异于常人才能发现此次变化？”
方运盯着那片深蓝天空看了一会儿，看不出什么，正要转头，却突然猛地睁开眼睛。
在那极为遥远的深蓝天空之下，一个巨大的半透明的灰色人影悬浮在半空。
那个巨大人影与负棺�