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方可能因分离两个人都要吃亏，所以不如在一起算了的想法——尽管这种算盘包含着各样的形态——而好歹还是能将婚姻生活维持下去。这就是所以婚姻会被人们形容作“人生的一件大事”的缘故。
面纱后面的魅力
我今年18岁，他是个22岁的大学生，在约一年以前，由于我非常地爱慕他，便主动地要求他跟我交往。一个月后，他强行夺取了我的肉体，当时他曾经明确告诉我：“我没有闲着玩的意思，以后让我们结婚吧。”可是不多久以后，他竟然说什么：“我就要相亲了。因为老俩口整天嘀咕个没完，所以我可能非结婚不可。”然而，他嘴里虽然这么说，每次见却又必定要求我的肉体。即使他这样待我，我还是不能不爱他，我觉得与其和他分手，倒不如死掉的好。
她如此刻骨铭心地爱他，他却一会儿宣布要跟别的女性相亲，一会儿表示可能要娶别人，他这种任性和自大，着实可恶透顶。开始是她主动要求交往的，所以他才会这样地洋洋自得。他既然把她轻视作一个容易到手的便宜货，她就应该表现得毅然点才好。他要求肉体，她就乖乖地许给他，这就使他更加骄横地不把她当回事儿了。她越是尽心尽意地讨他欢心，希望同他结婚，越会使他洋洋自得，到头来很可能使自己落得生不如死的结局。只要能够同他结婚，什么样的痛苦都在所不惜，这种“女儿心”确实令人怜惜而感慨。但要知道，女人的美德也该择人而施，同这种男人纵然勉强成婚，也只能说他是会辜负你的一番心意和忠心侍奉的那种男人。无疑，负了你之后，他将会今天拈花惹草，明天闹离婚，整得你永无宁日。
对于这种男人，最好是趁早停止交往。不过像她这样18岁的豆寇年华，一旦堕入情网，只怕纵使经过双亲或者亲朋的规劝，也无法使她离开他的。最果断的做法是，要他拿出一笔遮羞费，然后就此了断。但如果确实无法离开他的话，那就好好跟双亲商量，让他们设法成全你，使得对方答应成婚。作好来日的心理准备，女孩子们切勿对男友过分地采取低姿势。爱情也跟其他的许多事物一样，过分慷慨，就只有吃亏的份儿。女孩子们一经爱上某一位男子，往往就会盲目地把一切都呈现出来，因而落得被他轻视。男性的征服欲很强，所以对于那些不容易到手的，以及他们无法捉摸的、亦即带几分神秘的事情，总抱着一份向往和渴望到手的热情。因此，女性务必得留一些不可捉摸的部分，和不叫对方随心所欲的部分。
粉色年华的困惑
——女大学生青春期性问题调查
第四章 狂风骤雨满红楼
春天的困惑
在我肯定了自己的恋爱感情以后不久，我就觉得自己能够大大方方地对待“性”了。我认为单是身体的结合并不是爱情的一切。但是不能否认，随着爱情愈来愈强烈，身体内会掠过一种神秘的感觉。在被要求的同时，我也懂得了自己的要求。我感到自己的心灵和身体都被难以说清的波涛包围了。要说没有好奇心和恐怖心，那是假话。可是，我很自然地想体验到当我在爱人的怀抱里时所产生的安心感。我很自然地想体味这样的时刻我的心灵就要熔化了似的感觉，而且，我的这些思想也能比较直率地表达出来了。与其说是表达出来，倒不如互相要求的心情适时地在一瞬间的一致。我决不会后悔，我由衷地发誓不后悔。换句话说，我对自己选择的道路，根本就不可能后悔。正因为如此，我就觉得更不能被好奇心驱使或虚情假意地随随便便地互相要求。作为女性这方面表达爱情的方法，经常使用“献身”这个词，我可不赞成这种表达方法。只要爱情有着牢固的基础，就谈不到“献身”“不献身”。
——（日）山口百穗
人类的压抑，莫过于性的藏匿。藏匿固然是痛苦的，但是非正当的泄欲也是一种痛苦。
——恩格斯
正值妙龄芳华的高知女性，因生理心理的发展，内在热冲动的驱驶，外界影视、书刊的感官刺激，大有山阴道上，应接不暇之势。因应接不暇而起纷扰、因纷扰亟切又无细风凉泉而滋生“少年维特”般的烦恼、愁闷，以至于悲哀。她们内心汹涌、混杂，和狂风骤雨下踯躅的旅人最相仿佛。生命是一门艺术，而这门艺术的秘诀，就在于维持两种相反相成势力的平衡。
一是张，即抑制；一是弛，即发展张扬。诚然，抑制的结果，即是对生命的安泰和神识的清明不发生威胁，然而对于许多健康的人来说，还是能够引起不少困难的。在生理方面，它可以引起小范围的扰乱，使感觉不舒适；在心理方面，对性冲动既不能不驱遣，而又驱遣不去，结果是一个不断反复的挣扎与焦虑。而越是驱遣不成，神经上的性意象越是纷然杂陈，表现出不健全的贞静。江南人批评伪善或故示廉隅的人，常用“假撇清”三字。
江南又有“爱吃梅子假嫌酸”的说法。有的穷人见了阔人或阔绰的场面，不免有寒酸之气，抑欲的女子见健全的异性，也不免有一种内心羡慕而又外若不屑的情态，这种情态不妨叫做“性寒酸”。许多女大学生很能守身如玉，志气也很远大，愿意把所有的精力放在学业上面，但因与性冲动抗争的关系，在精神上不免忍受大量的焦虑和抑郁。往往是才性过人的女子在这方面的困苦越大，因为越是这种女子越不愿诉说她的困苦。
研究者从许多高文化结构的女子那里听到，她们在这方面身心所受的痛苦是尖刻的。
其中最典型的是一位文学女博士生。她芳年已至暮春，发育良好，体态丰满、优美，智商极高，有独立的生计，曾经出国学习；她和别人从来没有发生过任何性关系。大体上享受着健康的生活，仅有若干轻微的病态和不健全的经验。特别是在16岁时，受过一次惊吓，以致月经的数量减少。但就这点病态与经验，都对她的性欲产生了异常强烈的刺激。她的性欲总是十分旺盛，她在身心两方面用尽了方法，也没能减轻它的紧张的高压力。她的性格、教育以及地位，不但教她不便于寻找不规则的出路，并且根本不容许她把这种情形对人诉说；经期的时候，性欲尤其强烈，使她间或不得不寻用手淫的方法，但所能给她的，并不是欲力的消除，而往往是一番追悔的惆怅。
一、春天的困惑
真正的伟人是没有一个让感情信马游缰的，他们总是以理智之烛，照彻自己的生命。
——一位教育家的话
对于校园里芳心寂寞的女大学生，礼拜六夜晚该可以说是“魔夜”了。除非跟亲友有约，或家有要事，否则这些女孩子们就像断了线的风筝一般，身子飘飘然，心也飘飘然地处于毫无设防的状态里。别的不说，“单身女郎”一个人在“幽会地带”闲跑，不就给人一种充满诱惑的感觉么？在对方的盛请邀约下，糊里糊涂跟了去，然后以愚蠢地令人瞠目的方式受骗。
恩格斯指出：“人类的压抑，莫过于性的藏匿，藏匿固然是痛苦的，但是非正当的泄欲也是一种痛苦。”
人类从混沌走向清晰，从愚昧走向智慧，从顽冥走向开化，靠的是启蒙和教育。教育使人类走向更高层次。人类的一切教育都显得那样重要而不可缺少，但其中性爱教育是最基础又是最急需的教育。倘若妙龄芳年的女大学生们在性爱上也是一个智者，倘若争强好胜的女大学生们能够撑稳性爱上也是一个智者，倘若争强好胜的女大学生们有一柄开启性爱之门的钥匙，那么，未来展现给她们的是多么舒畅轻爽的生活，将有多少欢声笑语在蓝天中永恒地回荡。
性爱是情感的产物，但绝不意味着它仅仅受情感的支配。费尔巴哈曾把人性的三个特点归结为理智、意志和心灵。别林斯基也曾说过这样的话：“性爱之需要理智，犹如燃烧之需要油脂。”由此，我们可以看出在性爱，理智的作用决不比情感逊色。情感唤起性爱的冲动，而理智则保障性爱向平坦的健康的更优美的方向发展。它们之间毫不矛盾，而是一种水乳交融的关系。我们不妨把情感比作一辆在大街上行驶的汽车，而把理智比作红绿灯。理智脱离了情感，在性爱中显得多余，而情感脱离了理智，在性爱的大街上则往往会出车祸。无数女大学生的悲剧，正是因为她们没有弹响理智的音弦的缘故。
兴趣正浓
问尔何日喜重逢，笑指情扬火正红。
——《课桌》
有人说，女人是上帝精雕细刻的肉团，其中最精彩的一笔是连上帝都惊讶的胴体。女大学生们不再是小孩子，她们在这方面的理性经验并不比目前的成年人少。她们像哥伦布发现新大陆一样，发现了蕴藏在她们身体各处的潜能。她们争于开发这些魅力，并深思熟虑于培养魅力的源泉。社会的各种各样的信息形式向她们展示着性的诱惑，满足她们，吸引她们。她们读笛福的《罗莎娜》而不读《鲁滨逊漂流记》，读亚里斯多芬的《莉西特拉达》而不读他的希腊名著；讨厌乔叟的冗长乏味的开场白，而愿意在停电的夜晚点着灯读《磨坊主的故事》；她们对《红楼梦》的兴趣远不如《金瓶梅》。请看一位大三女生读过的有关性方面的书籍：《性心理学》，《性知识漫谈》，《性功能障碍与诊治》，《性爱的艺术》，《女性心理学》，《开发性魅力》、《第二性——女人》……这些都属于性的科普知识。她们中大部分早已不是月经来潮时吓得大叫的性盲了。《情场赌徒》、《玫瑰梦》、《查太莱夫人的情人》看过的亦不在少数。就在前几天，学生自己的租书摊上还有用牛皮纸包皮的《玫瑰梦》、《小赌神》，以每天120元的价格出租给大学生们，这是无法禁止的。“并没有多少味道。国家正好‘扫黄’就定为禁书罢了。其实，我们看过一些美国的、日本的，有些比这些更来劲。”说话的是一位大三女生。她列举了日本的《青春之门》、《绝望的挑战者》、《遭劫女》，香港的《神枪无情》等等。她很老道地撇撇嘴，“其实就那么回事，见得多了。”这一代女大学生真正是今非昔比了！她们可以在宿室里大谈“性”，且兴高采烈、津津有味；她们知道作爱就是作“性”，是双方的快乐；她们知道……知道得太多了。她们对性爱有独到的看法，她们不羞涩，也不后悔。她们追求真正的性爱，并尊重它，维护它的神圣尊严。
下面是一位女硕士生对“性内涵”的研究。
人们都说爱是最崇高的感情，爱实在是个广义的概念。我主张在特指男女之爱时，直呼其为“性爱”。不要羞羞答答地回避这个问题，“性”字不要用蹩脚的字代替。有人指责我，没出嫁的姑娘开口闭口就谈性，准是不正经！有什么法子，就是有人谈性色变吗！没有文化的人，天一黑就熄灯上床，可闹腾了一辈子，连一点性的科学都不懂。“我在性问题上非常严肃，虽是搞医学研究，对性生理接触较多，但我从未和异性有过肉体关系。像我这样保持处女身的同伴还有，但有相当的姑娘早已不是处女了。这没什么可怕的。我们没有任何理由要求一个25岁的女子仍是处女。我反对把性爱问题人为地神秘化、庸俗化，更不