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【连明彻夜】见“连明连夜”。
【连帙累牍】同“连篇累牍”。
【连昏达曙】犹言通宵达旦。
【连衽成帷】衣襟相接而成帷帐。形容人多拥挤。
【连昬接晨】通宵达旦。整日整夜。
【连珠合璧】语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以“连珠合璧”比喻美好的事物汇聚一起。
【连根带梢】比喻事情的情节完整。
【连宵达旦】犹言通宵达旦。
【连宵彻曙】见“连宵达旦”。
【连理分枝】喻夫妻分离。
【连章累牍】同“连篇累牍”。
【连衽成帷】见“连衽成帷”。
【连阶累任】谓作官接连升迁、屡受任用。
【连街倒巷】犹言满街倾巷。
【连汤带水】比喻全部，无遗留。
【连甍接栋】谓房屋连片。
【连篇累册】同“连篇累牍”。
【连篇累帙】同“连篇累牍”。
【连篇累幅】同“连篇累牍”。
【连篇累帧】同“连篇累牍”。
【连篇累牍】形容篇幅多，文辞长。
【连篇絫幅】同“连篇累牍”。
【连篇絫牍】同“连篇累牍”。
【连编累牍】同“连篇累牍”。
【连战皆捷】①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
【连舆并席】见“连舆接席”。
【连舆接席】行并车，止同席。形容亲密友爱。
【连墙接栋】形容房屋连片。
【连畴接陇】谓田地连片。
【连类比事】见“连类比物”。
【连类比物】连缀同类事物。
【连鼇跨鲸】《列子·汤问》载渤海之东有五山浮于海，天帝令巨鰲十五轮流负山，山始不动。“而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇。”又《文选·扬雄〈羽猎赋〉》有游猎江河湖泽，“乘巨鳞，骑京（或作鲸）鱼”的记载。后以“连鼇跨鲸”表示超凡成仙。
【连镳并轸】犹言并驾齐驱。镳，马勒；轸，车箱底部的横木。
【连镳并驾】见“连镳并轸”。
【怜我怜卿】谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
【怜香惜玉】比喻男子对女子温存爱怜。
【怜贫恤老】同情体恤贫穷的、年老的人。
【怜贫惜老】同情爱护贫穷的、年老的人。
【怜新弃旧】亦作“怜新厌旧”。喜爱新的，厌弃旧的。多指男性在情爱上的不专一。
【怜新厌旧】见“怜新弃旧”。
【廉而不刿】有棱边而不至于割伤人。比喻为人廉正宽厚。
【廉顽立懦】谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
【廉远堂高】喻君主的尊严。语出《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”
【敛手待毙】犹言束手待毙。
【敛手屏足】缩手止步。形容不敢妄为。
【敛骨吹魂】谓再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。
【敛后疏前】语本《司马法·定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”《尉缭子·兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达”。谓列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。
【敛怨求媚】谓因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。
【敛影逃形】隐藏身形。比喻隐居不出。
【敛声屏息】见“敛声屏气”。
【敛声屏气】不出声，屏住呼吸。形容精神集中。
【敛声匿迹】不声张，不露面。形容隐藏起来，不公开出现。
【敛锷韬光】比喻隐匿锋芒，才不外露。
【脸青鼻肿】形容脸部伤势重。
【脸红耳赤】形容感情激动或害羞的样子。
【脸红耳热】见“脸红耳赤”。
【脸红筋涨】见“脸红筋暴”。
【脸红筋暴】形容发急或发怒时面部红胀，青筋暴起的样子。
【脸黄肌瘦】脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。
【脸无人色】形容极端恐惧。
【炼石补天】古代神话传说。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女娲鍊五色石以补苍天，断鼇足以六四极。”后常以“鍊石补天”表示竭力挽回颓势或弥补缺陷。
【恋酒迷花】谓沉迷酒色，留连于酒楼妓院。花，指娼妓、歌女。
【恋酒贪花】见“恋酒迷花”。
【恋恋不舍】形容非常眷恋，舍不得分开。
【恋恋难舍】见“恋恋不舍”。
【梁上君子】《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止於梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投於地，稽颡归罪。”后因以“梁上君子”为窃贼的代称。
【量入计出】见“量入为出”。
【量入为出】根据国家收入数额来确定支出数额的财政原则。始于周朝，历代因之。后并应用于企业、家庭以至个人。
【量体裁衣】①《南齐书·张融传》：“（太祖）手诏赐融衣曰：‘……今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。’”后以“量体裁衣”谓比照身材裁制衣裳。②比喻根据实际情况办事。
【量枘制凿】见“量凿正枘”。
【量金买赋】汉司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“量金买赋”谓文章价值之高。
【量凿正枘】谓木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
【两小无猜】唐李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌嫌。”后因以“两小无猜”。谓男孩女孩天真无邪，一起玩耍，没有嫌猜。
【两手空空】谓一无所有。
【两世为人】做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。
【两全其美】圆满地照顾了两方面，使双方都很好。
【两肋插刀】喻承担极大牺牲。
【两次三番】多次；好几次。
【两两三三】①谓三两为群。②形容稀疏。
【两肩荷口】犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。
【两相情原】双方互相愿意。
【两面二舌】玩弄两面手法，搬弄是非。
【两面三刀】比喻当面一套背后一套，玩弄欺骗手法。
【两般三样】不一样，不一致。
【两袖清风】谓除两袖清风之外，别无所有。形容居官清廉，没有余财。
【两败俱伤】①两者都受到损失。②指双方争斗，结果都受到损失。
【两脚居间】方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。
【两脚书橱】《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”后遂以“两脚书橱”指读书记诵甚多但不善应用的人。
【两道三科】说三道四，花言巧语。
【两意三心】三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。
【两头三面】同“两头白面”。
【两头三绪】形容心意烦乱。
【两头白面】同“两头白面”。
【两头白面】对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。白面，面粉，比喻胡涂或被人蒙蔽。
【两头和番】谓两面拨弄、搅和。
【量力而行】估计自己力量的大小去做事。
【量力而为】见“量力而行”。
【量力度德】《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”后以“量力度德”指量度人的能力和德行。
【量才器使】谓量才使用。
【量才录用】酌量才能，收录任用。
【量己审分】估量自己，省察本分。
【量材录用】见“量才录用”。
【量能授官】衡量才能，授予相应官职。
【辽东豕】《后汉书·朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论於朝廷，则为辽东豕也。”后以“辽东豕”指知识浅薄，少见多怪。
【寥若晨星】稀少得象早晨的星星。形容数量少。
【寥寥无几】形容数量非常少。
【撩火加油】犹言火上加油。
【撩云拨雨】调弄风情。
【撩蜂剔蝎】喻惹犯恶人，自取祸殃。
【撩蜂吃螫】犹言撩蜂剔蝎。
【燎如观火】见“燎若观火”。
【燎若观火】谓事理清楚明白，如看火一般。
【了如指掌】语出《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，於天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”后以“了如指掌”形容对事物的情况了解得非常清楚。
【了如指掌】见“了若指掌”。
【了身脱命】犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。
【了身达命】①犹言安身立命。②谓了悟人生，通达事理。
【了若指掌】同“了如指掌”。
【了若指掌】指着自己的手掌给人看。比喻对情况十分明白清楚。语本《论语·八佾》：“子曰：‘……知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
【料事如神】形容预测事情非常准确。
【料敌制胜】准确判断敌情，采取相应的对策战胜之。
【列土分茅】谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
【列功覆过】罗列功绩，掩盖过错。
【列祖列宗】历代的祖先。
【烈火乾柴】喻男女欢情甚浓。
【烈火烹油】形容气氛更加热烈。
【烈火轰雷】炽烈的火，轰响的雷。比喻性情急躁暴烈。
【烈烈轰轰】①形容声响巨大或火势旺盛。②形容气魄雄伟或声势浩大。
【埒材角妙】比才艺，争美妙。
【捩手覆羹】谓手一动就把羹倒翻。喻动辄闯祸。
【邻女詈人】《战国策·秦策一》：“楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者报之。居无几何，有两妻者死，客谓誂者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者报汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。’”后以“邻女詈人”喻各为其主。
【林下风度】同“林下风气”。
【林下风致】同“林下风气”。
【林下风气】称颂妇女闲雅飘逸的风采。
【林下风范】同“林下风气”。
【林下风韵】同“林下风气”。
【林下高风】同“林下风气”。
【林下清风】同“林下风气”。
【林林总总】繁多貌。语出唐柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”
【林栖谷隐】谓在山林隐居。亦指隐居的人。
【林寒涧肃】指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
【林籁泉韵】风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
【琳琅满目】见“琳琅触目”。
【琳琅触目】亦作“琳琅触目”。亦作“琳琅满目”。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人曰：‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”原谓所见皆名流。后以“琳琅触目”