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【像模像样】①郑重；隆重。②合格。③体面好看。
【橡皮钉子】犹软钉子。比喻以婉转隐晦的方式进行斥责或拒绝。
【橡茹藿歠】以橡实为饭，豆叶为羹。泛指饮食粗劣。
【橡饭菁羹】以橡实作饭，芜菁为羹。泛指饮食粗劣。
【枭心鹤貌】比喻心恶貌善。
【枭俊禽敌】犹言杀敌致胜。禽，同“擒”。
【枭首示众】斩首悬示于众。
【枭蛇鬼怪】比喻丑恶之徒。
【枭视狼顾】如枭盯视，如狼频顾。形容行动警惕，有所畏忌。
【哓音瘏口】“哓”念xiāo；“瘏”念tú。犹言舌敝脣焦。形容说话之多，费尽口舌。
【枵腹从公】饿着肚子办理公事。
【枵腹终朝】谓终日饿着肚子。
【逍遥自在】见“逍遥自得”。
【逍遥自娱】谓无拘无束，自得其乐。
【逍遥自得】形容无拘无束，自由自在。语本《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
【逍遥事外】①谓犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②谓置身事外，毫不关心。
【逍遥物外】谓不受外界事物的拘束，自由自在。
【逍遥法外】指犯法的人没有受到法律制裁，仍旧自由自在。
【鸮心鸝舌】鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。
【鸮鸟生翼】旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
【鸮啼鬼啸】像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。
【鸮鸣鼠暴】鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
【宵衣旰食】天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭。形容非常勤劳，多用以称颂帝王勤于政事。
【宵鱼垂化】《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化於亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民闇行，若有严刑於旁。’”并见《淮南子·道应训》。后遂以“宵鱼垂化”为颂扬地方官善于教化之典。
【消息盈冲】见“消息盈虚”。
【消息盈虚】指事物的盛衰变化或行为的出处进退。
【消声匿迹】本作“消声灭迹”。不公开讲话，不出头露面。形容隐藏起来，不再出现。
【消声匿影】见“消声匿迹”。
【消声灭迹】见“消声匿迹”。
【硝云弹雨】硝烟如云，子弹像雨。形容激烈的战斗。
【销神流志】消耗精神，丧失意志。
【销魂夺魄】犹言失魂落魄。形容心态、神态失常。
【销魂荡魄】见“销魂夺魄”。
【销声匿迹】见“销声匿迹”。
【销声匿迹】隐藏声音和踪迹，不公开露面。
【销声匿影】见“销声避影”。
【销声避影】犹言销声匿迹。
【销声敛迹】犹言销声匿迹。
【霄鱼垂化】据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。
【小小不言】犹微不足道。
【小手小脚】形容不敢放手做事。
【小心谨慎】谓说话、做事非常慎重。
【小心翼翼】①恭敬谨慎。②形容举动十分谨慎。
【小巧玲珑】形容物体小而精致灵巧。
【小肚鸡肠】比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大局。
【小枉大直】在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。
【小往大来】①指阴暗面逐渐消逝，光明面逐渐增长。②借喻商人以微本牟取暴利。
【小受大走】谓轻打就受，重打就逃开。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。语本《孔子家语·六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”
【小屈大申】犹言先稍受委屈而后大有作为。
【小时了了】谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者皆才、清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。’元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了。’韪大踧踖。”后以“小时了了，大未必佳”言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。
【小恩小惠】为了笼络人而给的小利。
【小家碧玉】《乐府诗集·清商曲辞·碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。”碧玉原为人名。后以“小家碧玉”称小户人家的美貌少女。
【小异大同】小部分不同，大部分相同。
【小国寡民】谓国小民少。
【小鸟依人】唐太宗评论功臣，谓“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”见《旧唐书·长孙无忌传》。后以“小鸟依人”喻小孩或年轻女子的娇稚可爱。
【小脚女人】毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”因用以指思想保守的人。
【小道消息】指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
【小试锋芒】稍微显示一下本领。锋芒，刀剑的尖端，比喻人的才干、技能。
【小廉曲谨】小事上的廉洁谨慎。意指拘于小节，不识大体，故言小、曲。
【小丑跳梁】指微不足道的坏人上窜下跳，兴风作浪。
【小题大作】见“小题大做”。
【小题大做】亦作“小题大作”。①明清科举考试，以“四书”文句命题叫“小题”，以“五经”文句命题叫“大题”。“小题大作”本谓以五经文之法作四书文，后引申为拿小题目作大文章。②喻把小事渲染得很大，或当作大事来处理。有不值得、不恰当的意思。
【小黠大痴】好弄小聪明而实际上很愚笨。
【小惩大诫】①谓稍加惩罚，使接受教训，不至犯大错误。语出《易·系辞下》：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。”②小的或大的惩诫。
【晓行夜住】见“晓行夜宿”。
【晓行夜宿】亦作“晓行夜住”。白天趕路，晚上投宿。
【晓风残月】①谓晨风轻拂，残月在天，情景冷清。常借以抒写离情。②“杨柳岸晓风残月”为宋柳永《雨霖铃》词中名句，后用以指代词曲。③指婉约的诗词风格。
【孝子顺孙】对父母先人孝顺的兒孙后辈。
【孝子爱日】谓珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。
【孝子慈孙】孝敬父母、祖先的子孙后辈。
【孝子贤孙】犹言孝子顺孙。
【校短推长】见“校短量长”。
【校短量长】亦作“校短推长”。谓衡量人物的长处和短处。
【效犬马力】效劳的谦词。犹言效犬马之劳。
【效死勿去】谓竭尽忠诚。
【效死输忠】谓竭尽忠诚。
【效颦学步】喻指盲目模仿而弄巧成拙。
【啸侣命俦】召唤同伴。
【啸吒风云】同“叱咤风云”。
【啸咤风云】同“叱咤风云”。
【啸吒风云】同“叱咤风云”。
【协力同心】思想一致，共同努力。
【协心同力】见“协心戮力”。
【协心戮力】思想一致，并同努力。
【协私罔上】怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。
【邪不干正】犹言邪不犯正。
【邪不犯正】亦作“邪不伐正”。谓邪妖之法不能压倒刚正之气。
【邪不伐正】见“邪不犯正”。
【邪不胜正】犹言邪不犯正。
【邪不敌正】犹言邪不犯正。
【邪门歪道】指不正当的门路或途径。
【邪魔外祟】邪恶的鬼怪。
【邪魔外道】①指旁门左道。②指不纯正的学说或文字。③妖精鬼怪。④不好的途径或行为。
【邪魔怪道】犹言邪魔歪道。
【邪魔歪道】指不正当的言行或途径。
【胁不沾席】形容佛教徒勤苦修行。语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
【胁肩低首】见“胁肩低眉”。
【胁肩低眉】缩肩低头。形容故作恭敬畏惧的样子。
【胁肩累足】缩紧肩膀，不敢正立。形容极为恐惧。
【胁肩絫足】同“胁肩累足”。
【胁肩谄笑】耸起肩膀，装出笑脸。形容极端谄媚的样子。
【挟山超海】夹着泰山跨越北海。喻不可能做到的事。语本《孟子·梁惠王上》：“挟太山以超北海，曰：‘我不能。’是诚不能也。”
【挟天子以令天下】犹言挟天子以令诸侯。
【挟天子以令诸侯】①挟制天子，并用其名义号令诸侯。②比喻借用名义，强迫令人服从。
【挟细拿粗】寻事生非；挑剔冒犯。
【斜行横阵】指飞行的雁阵。大雁飞行时或为“人”字形，或为“一”字形，故称。
【斜风细雨】细密的小雨随风斜落。
【斜头歪脑】喻相貌不周正。
【携幼扶老】同“扶老携幼”。
【携云握雨】谓男女欢合。
【鞋弓襪小】指旧时妇女小脚。
【鞋弓襪浅】见“鞋弓襪小”。
【谢天谢地】①感谢天地神灵。②表示庆幸或感激。
【谢庭兰玉】《艺文类聚》卷八一引晋裴启《语林》：“谢太傅问诸子姪曰：‘子弟何预人事，而政欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使生於阶庭耳。’”后遂用以“谢庭兰玉”比喻能光耀门庭的子侄。
【谢家活计】南朝宋诗人谢灵运与从弟谢惠连俱以诗文著称，见《宋书·谢惠连传》。后遂以“谢家活计”喻指赋诗。
【谢家宝树】比喻能光耀门庭的子侄。
【谢馆秦楼】指妓院。
【谢兰燕桂】谢兰，系“谢庭兰玉”之省称；燕桂，《宋史·窦仪传》载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧（窦仪父）有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之。”时称窦氏兄弟为燕山五龙。后遂以“谢兰燕桂”比喻能光耀门庭的子侄辈。
【邂逅不偶】碰巧不遇合；意外不成功。
【邂逅相逢】见“邂逅相遇”。
【邂逅相遇】不期而遇。
【心力交瘁】精神和体力都极为劳累。
【心力衰竭】也称充血性心力衰竭或心功能不全。心脏因疾病、过劳、排血功能减弱，以至排血量不能满足器官及组织代谢的需要。主要症状是呼吸困难、喘息、水肿等。
【心上心下】形容心神不安。
【心口不一】心里想的和嘴上说的不一样。
【心口如一】想的和说的相同。形容为人诚实爽直。
【心口相应】想的与说的相一致。
【心不由意】谓不出于本意。
【心不在焉】心思不在这里。形容思想不集中。
【心不两用】谓一个人的心思一时只能专注于一事。
【心不应口】心里想的和嘴里说的不一致。谓为人虚伪。
【心中有数】谓对于事情心里有大概的了解或处理起来有一定的把握。
【心手相忘】极言得心应手。
【心手相应】谓技艺熟练，随心所欲。
【心心念念】犹一心一意；念念不忘。
【心心相印】①佛教禅宗语。谓不依赖言语，以心互相印证。语本《黄山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心印心，心心不异。”