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【天府之国】土地肥沃、物产丰富的地区。语本《战国策·秦策一》：“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国……田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。’”《史记·留侯世家》：“夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕輓天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委轮。此所谓金城千里，天府之国也。”后专用以美称四川。语本《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”
【天空海阔】①谓天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。
【天荆地棘】天地间布满荆棘，喻世途或处境艰难。
【天荒地老】亦作“天老地荒”。极言历时久远。
【天南地北】①形容距离遥远。②指距离远的不同地区。③形容（淡话）漫无边际。
【天南海北】①形容距离遥远的不同地区。②形容（谈话）漫无边际。
【天香国色】①本为称赞牡丹之辞，谓其色香俱非他花可比。②称美丽的女子。
【天保九如】《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
【天姿国色】形容女子姿色绝美。亦指绝色女子。
【天差地远】形容相差极远。
【天冠地屦】犹言天壤之别，比喻两者差别极大。
【天怒人怨】上天震怒，百姓怨恨。形容为害作恶十分严重，引起普遍愤怒。
【天马行空】①神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。②形容脱离羁绊，迅猛前进。③比喻言大而夸，脱离实际。
【天华乱坠】见“天花乱坠”。
【天真烂漫】亦作“天真烂熳”。①纯真自然，不虚伪造作。②形容单纯、幼稚。
【天真烂熳】见“天真烂漫”。
【天造地设】天然生成。
【天造草昧】①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。
【天伦之乐】家庭中亲人团聚的欢乐。
【天高地下】①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。
【天高地厚】①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。
【天高皇帝远】旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达。多用以比喻不听管束，无法无天。
【天高听下】谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。
【天高听卑】①谓天帝高高在上，却能听到下面人世间的言语，而察知其善恶。②歌颂帝王圣明。
【天朗气清】天色明朗，气候清和。
【天授地设】谓天然形成。
【天崩地坍】同“天崩地坼”。
【天崩地坼】天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
【天崩地陷】同“天崩地坼”。
【天崩地裂】同“天崩地坼”。
【天崩地塌】同“天崩地坼”。
【天崩地解】同“天崩地坼”。
【天假之年】上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。
【天假其年】同“天假之年”。
【天从人原】谓事情的发展恰如所望。
【天旋地转】①比喻世局大变。②形容气势宏大。③形容晕眩。
【天清日白】犹言光天化日，大白天。
【天涯比邻】谓远在天涯，也象近在身边。语出唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”
【天涯地角】指极边远的地方。
【天涯海角】指极远的地方。亦形容彼此相隔极远。
【天粟马角】天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。
【天无二日】天上没有两个太阳。常用以比喻一国、一地、一族等不可同时有二主。
【天无绝人之路】谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路。
【天道好还】《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”后以天道循环、报应不爽为“天道好还”。
【天道无亲】谓天道公正，无偏无私。
【天道宁论】谓天道福善惩恶之说难以凭信。
【天渊之别】形容差别悬殊。
【天开地辟】①犹言开天辟地。②谓天然形成。
【天塌地陷】天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变。
【天摇地动】谓天地摇晃震动。形容力量或声响巨大。
【天愁地惨】形容极度悲哀的气氛或情状。
【天与人归】语出《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”谓天命所属，人心所向。
【天诛地灭】为天地所诛灭。意思是天地所不容。多用于发誓、诅咒语中。
【天经地义】天地间本当如此、不可更改的道理。语本《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也。”《孝经·三才》：“夫孝，天之经也，地之义也。”
【天经地纬】①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
【天夺之年】上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。
【天夺之魄】亦作“天夺其魄”。①上天夺走他的魂魄。谓欲其死。②谓天使其神志迷乱。
【天夺其魄】见“天夺之魄”。
【天诱其衷】谓上天开导其心意。
【天潢贵胄】指皇族或其后裔。
【天随人原】上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
【天网恢恢】①谓天道如大网，笼罩一切。常用以比喻帝王的统治无远弗届。②比喻作恶必受天罚。
【天网恢恢，疏而不漏】谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
【天覆地载】①《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”后以“天覆地载”形容范围至大至广。②对帝王仁德广被之赞颂。
【天翻地覆】①形容发生根本的变化。②形容秩序大乱。
【天罗地网】①天空地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。②比喻上下四方，严密包围，无法逃脱。
【天壤之别】形容差别极大。
【天壤王郎】晋谢道韫嫁王凝之，不称意，叔父谢安慰解之。道韫曰：“不意天壤之中，乃有王郎！”见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》、《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》。后因称妇女所适丈夫不称其意为抱“天壤王郎”之恨。
【天悬地隔】谓两者相差极远，如天地之悬隔。语出《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”
【天惊石破】形容巨响或出人意外之事引起的震惊。
【添枝加叶】见“添枝接叶”。
【添枝接叶】增添树的枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话时，加上原来没有的内容，使之走样。
【添枝增叶】见“添枝接叶”。
【添油加醋】比喻在叙述事情或转述别人的话时，任意增添细节，夸大或歪曲事实真相。
【添油炽薪】犹言火上加油。比喻人为地激化矛盾，使事态严重。
【添醋加油】见“添油加醋”。
【添砖加瓦】比喻尽一份微薄的力量。
【添盐着醋】见“添油加醋”。
【恬不知怪】谓安然处之，不以为怪。语本汉贾谊《治安策》：“至於俗流失，世坏败，因恬而不知怪。”
【恬不知耻】见“恬不知耻”。
【恬不知耻】安然处之，不以为耻。
【恬不知羞】见“恬不知耻”。
【恬不知愧】见“恬不知耻”。
【恬不为怪】犹言恬不知怪。
【恬不为意】处之泰然，满不在乎。
【恬言柔舌】犹言甜言蜜语。
【恬淡无为】心境清静自适而无所营求。语本《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
【恬然自足】谓胸中恬淡，无处不感到满足。
【甜言美语】①犹言说好听的话。②指好言好语。
【甜言软语】①亦作“甜言媚语”。温柔体贴的话。②指说温柔体贴的话。③同“甜言蜜语”。
【甜言媚语】见“甜言软语”。
【甜言蜜语】甜蜜诱人的话。亦指说甜蜜诱人的话。
【甜酸苦辣】指种种不同的味道。常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。
【甜嘴蜜舌】犹甜言蜜语。
【填阬满谷】塞满坑谷。后常用以形容充满；盛多。
【填街塞巷】充塞街巷。极言其多。语出《南齐书·虞玩之传》：“又生不长发，便谓为道人，填街溢巷，是处皆然。”
【佻身飞镞】只身射箭杀敌。形容杀敌英勇，视死如归。
【挑三拨四】见“挑三豁四”。
【挑三豁四】谓挑拨是非。
【挑茶斡刺】寻事生非。
【挑拨离间】搬弄是非，制造矛盾。
【挑三拣四】谓挑挑拣拣，嫌这嫌那。
【挑三嫌四】见“挑三拣四”。
【挑三检四】见“挑三拣四”。
【挑么挑六】挑剔，找差错。
【挑肥拣瘦】谓挑来挑去，下不了决心，拿不定主意。
【挑精拣肥】犹挑肥拣瘦。
【挑牙料脣】摇动嘴脣。谓吵嘴，争吵。
【挑脣料嘴】见“挑牙料脣”。
【条入叶贯】比喻深入精微，融会贯通。
【条分节解】谓逐条逐节进行分析。
【条分缕析】①形容分析得细密而有条理。②谓进行细密而有条理的分析。
【条条框框】谓被视为固定的、不能变通的条例规定。
【条脩叶贯】枝长叶连。比喻有条理、有系统。
【条贯部分】谓条理贯穿，部位分明。
【条解支劈】谓细致部析。
【跳梁小丑】形容猖狂捣乱而没有多大能耐的丑恶之徒。
【铁中铮铮】比喻才能较为出众的人。
【铁心木肠】见“铁心石肠”。
【铁心石肠】犹言铁石心肠。
【铁打心肠】谓心肠像铁铸成的。形容人刚强的秉性。
【铁石心肝】见“铁石心肠”。
【铁石心肠】犹言铁打心肠。
【铁杵磨成针】宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”后即以“铁杵磨成针”、“铁棒磨成针”比喻只要有恆心，有毅力，做任何事情都能成功。
【铁板一塊】比喻牢不可破的整体。
【铁板钉钉】①犹言硬碰硬。比喻说话办事坚决、干脆。②比喻已成定论。
【铁板歌喉】形容豪迈的演唱。
【铁板铜弦】形容豪迈激越的文章风格。
【铁板铜琶】见“铁板铜弦”。
【铁面无私】形容公正严明，不讲情面。
【铁面鎗牙】比喻坚忍不拔，刻苦自励。
【铁马金戈】①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事，兵事。
【铁郭金城】比喻设防坚固的城池。
【铁案如山】谓证据确凿的案件或结论，像山一样不可推翻。
【铁桶江山】比喻牢固的政权或地位。
【铁棒磨成针】见“铁杵磨成针”。
【铁砚磨穿】铁铸的砚台被磨穿。形容立志不移，持久不懈。
【铁笔无私】谓执笔判案不徇私情。
【铁画银钩】见“铁画银钩”。
【铁画银钩】唐欧阳询《用笔论》：“徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚若银钩”后用“铁画银钩”谓书法家运笔，其点