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我还不能百分百地确定佛塔寺里聚集了一群等待末日的避难者。一旦进去了，就意味着和外界切断一切联系，三天之后才能拿到身份证离开。我决定不着急进寺庙，先在鸡足山打探打探。
我投宿的那家素食餐厅，是一对小夫妻在打理生意。男人生于1980年，客家人，女人生于1989年，广西人。两人都是净德弟子，经同修介绍，半年前来到鸡足山。问他们相信世界末日吗？男人说，没那事，女人说，没有世界末日，但是21号九大行星相连，世界会黑暗三天，说着，她嘱咐男人第二天去县城买点新鲜菜。
在山顶问了两个和尚并卖香烛的，他们对末日一说嗤笑不已，满怀豪情地展望了未来大理机场搬迁到鸡足山脚下，各地大德来此朝山的盛景。
黑车司机劝我不要相信谣言，多看报纸。
在一块岩石里找到一个茅蓬小屋，问隐士可听说过末日，隐士说“你去给我找根棍子来”，意思是要对我来一次禅宗的当头棒喝。
山脚下的村子叫寺前村，住了不少净德弟子。53岁的“李师兄”已在这里住了六年。他说村里大约住了200个学佛的外地人，房价最初是一个小院一年2000元，现在已经涨到了一个单间一年4000元。问他相信净德法师关于“黑暗三天”的开示吗？“李师兄”答得滴水不漏，说每一天都可能有变化，应该体会无常，活在当下，静观世界的变化。
“李师兄”说净德法师在鸡足山有三处道场，大士阁、报恩寺、佛塔寺。于是我去了一趟大士阁和报恩寺，它们都只修起一两栋楼，工人们在佛号声中打地基、砌砖墙，大卡车来来去去，看不出末日将临的恐慌迹象。
就在这时，我在山上遇见了“金光明教”。
他们一行约40人，有印度人、马来西亚人、新加坡人，还有不少说国语的，都是港台口音。问是否有法会，一律摇头说是旅游。否认得太统一，反而露出马脚。细心一问，才知道这是一个崇拜光的组织，他们来鸡足山“收光、放光”，要在这里一直待到12月21日。
教主是一个身材很胖、腿脚不太利索、肤色黝黑的中年女人，她戴一副金质耳环，穿一件白色蕾丝裙子，带信徒合唱《金光明歌》。
歌词内容简单又重复：“明天的世界里，一切尽光明，金光明就在你的心里。明天的世界里万事如意，一切如意一切顺心。如意就在你的心里，一切顺心一切如意。求心求己求如意，一切都在光明里。我们从今天开始，一切就在金光明。”
教主说话有口音，“人生”说成“楞生”，“在这里”念成“寨这里”，让人摸不清是沿海居民还是华侨。唱完歌，教主又引导众人吟诵：“一起观想大自然里的金光明，浑身无边无际的金光明，金光明带来一切，右手放在丹田，左手放在右手上方，观想一个能量球，能量球进入你的丹田，我们全身散发金光明”。
烈日下，我撅着屁股双手合十地听着，看这群人在公共旅游景点自顾自的举办宗教集会，突然意识到：这座山并不像它表面上展示的那么平静。
我仍然没有进佛塔寺，我在等待一个朋友的到来。12月19日晚上，她终于到了，我们相对坐着喝茶。朋友说，你看看香会街这么寂静，听听晚课的钟声，一片祥和嘛，哪来什么躲末日的人。我不甘心，喝着茶，叫老板娘：“哎，拿碟瓜子。来聊天嘛”。老板娘说“我在看新闻联播”，还是把瓜子拿出来了。我问老板娘知不知道末日，她截断我的话，说“都是谣言，莫信！新闻联播说了，四川人抢蜡烛是受骗了，那些都是积压要处理的货！”我对着老板娘喊：“好嘛，看新闻联播好。”转头对朋友说：“明天进佛塔寺。”
2、
12月20日，我以义工身份走进佛塔寺。挂单的那一刻，身份证、手机都被收走了，但还是成功地带进去一支笔、一个本子，以及一个小录音机。接下来的两天，我将处于与世隔绝的境地。
我在大通铺里找到自己的位置，放下行李，注视着这个新环境。它拥有相当宏大的建筑群，宿舍、念佛大殿、大雄宝殿、库房都已经完工，建筑风格既保持传统寺庙的外观，又像是教学楼。这里的突出特点是非常干净，所有人进寺之后被要求做的第一件事情是清洗鞋底，如厕之前必须更换拖鞋。雪白的墙壁、肃穆的飞檐翘角里，唯有场坝里飘扬晾晒着十几排的女人衣服，给这里增添了一些鲜艳的色彩。
这里的人总是行色匆匆，低头走路，你看不出面前走过的这个或者那个女人在想什么。如果直视她，她八成会低头合十，道一声“阿弥陀佛”然后离去，当然，更大的可能性是完全不和你说话。宿舍里相对热闹一些，106室是个超过一百平米的大房间，三排大通铺都是木制的上下铺，每排可以睡20人，加起来可以容纳60人。这里还未满员，只住了30多人，一眼扫过去，她们的年龄大多在40岁开外，看上去都不怎么富裕。
朋友往20人大通铺的上铺爬，嘴里嘟哝着：“这不就是集中营嘛”。
这里的最高精神领袖是净德法师。这几年他未曾造访佛塔寺，但相关的书籍摆得到处都是，其中一些是他的开示，还有一些是赞扬他的印刷品，比如《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，该书集中地提出了一个理念：僧赞僧，佛法兴；僧批僧，要不得。本着这个理念，此书刊载了当代不同宗派大德对净德的赞叹，以及星云大师、本焕老和尚、藏地活佛与净空的合影。
净德法师的声音总是飘荡在义工宿舍里，女人们一脸虔诚地播放着他讲法开示的mp3，低眉垂目地倾听着。
用餐也避不开这个名字。佛塔寺的规矩是餐前齐诵供养偈，餐后齐诵回向偈：“祈请世界和平、国泰民安、风调雨顺，愿老和尚早回佛塔寺，法轮常转无障碍。”我偷偷问资深义工，老和尚是谁啊？她答：“上净下德。”
这里的实际精神领袖是住持广兴法师。佛塔寺原名尊胜塔院，原建于1683年，1994年由释广兴捐献400多万元于废墟上重建，近20年来，广兴法师在此剃度了120多名尼姑，她自己说陆续跑了一半，剩下还有60多个徒弟。其中，维那师负责寺内的佛事活动和一应唱诵，是寺内仅次于方丈的人物。其余还有负责客堂的知客师等。
尼师们是住持心意的执行者，监督义工们的言行修养，同时，她们几乎是这里睡眠最少的一群女人，要参与的事情包括：菜地耕作、工地建设、食堂和厨房。她们的念佛时间比义工更长，当居士们打盹的时候，尼师们总是更加一丝不苟地完成这些仪式。此外，佛塔寺每晚都会安排一名尼师巡夜，她得绕着白塔转圈，通宵敲木鱼念佛， 时间是晚上10点到第二天早晨3点。
尼师们能在这里体会到荣誉感。义工看见师父，总是会合十行礼。吃饭的时候，尼师们坐在最前面。上殿念佛和绕佛的时候，尼师在最前面。如果上升到职能身份，可以对义工做更多督导——比如说，做晚课的时候，你在大殿上觉得热，脱掉一件羽绒服，负责监督的尼师会走过来，直接把衣服扔出去。迟到了，监督尼师会让你在外面罚跪，有时长达一小时之久。
荣誉金字塔的最底层是义工。她们没有控制权，只有被控制权，到这里就是来学规矩的。遵循古代著名禅师“百丈怀海”的《百丈清规》，这里早晨3点打板，所有人起床；4点上早课；6点吃早饭；中间时间会被分配各种体力劳动；中午11点吃午饭；下午又是劳动；晚上师父们持戒不吃饭，义工们可以在18点吃晚饭；19点上晚课；22点之前，所有人不得躺倒，22点之后，所有人必须睡觉。寺里有人会在宿舍房间里转悠、查铺，手电筒的光在每个渴望即刻入睡的人的脸上晃来晃去，长达十分钟之久。
明面上的规条被写在《义工规约》上，进寺的时候知客就会拿给你看，但这还不是最终的规条。真正的规条让所有人盯住所有人。佛塔寺规定，必须吃干净每一个米粒，再用开水涮一遍饭碗和菜碗，喝掉凝聚了油星、饭粒、菜味的涮碗水。不分老少、贫富、贵贱、临时或常住，大家一饮而尽，没有异议，绝对服从。
尼师们强调，能进三宝地当义工，必须是有福报、善缘、功德之人，不但消解业障，成佛也大有希望。如何成佛？只要持一句“阿弥陀佛”，只要熟读《阿弥陀经》。这些话也正是广兴法师对她们的教导。
20号这个晚上，我没有睡好，满脑子想着即将到来的“世界末日”，查铺的手电筒强光在大通铺上扫来扫去，巡夜的一遍遍敲木鱼，好不容易入眠，没过多久，就被一阵急促的敲板声吵醒，这是夜里3点15分，早课时间到了。
3、
我第一次见到释广兴法师，是在2012年12月21日的清晨六点。当时刚刚做完早课，排班到五观堂吃早饭，饿得要命的时候，在米线的氤氲热气中，我突然发现大堂中央那个高高的木雕宝座上坐了人。
2012年12月21日，在这个传说中的“世界末日”的清晨6点，我终于见到了广兴法师。她坐在高高的宝座上，那里的台灯拧亮了，一道光打在她的身上。下方整齐排列着弟子，我坐在最后，和她距离遥远。我偷眼看周围人群，她们似乎没有特别的反应。但所有人的心里都一定明白，师父在这一天的早晨突然出现在这里，肯定有话要说。
6点20分，广兴法师对大众做开示。她说自己昨晚还在杭州，是为了“12月21日”这个特殊的日子，连夜赶回鸡足山，凌晨4点差5分才到。她说她没有时间休息，这一切都为了帮助大家度过即将降临的三天黑暗。
她用这样的一番话开头：
“玛雅人预言就是今天，12月21日。但是12月21日有农历，有新历，到底预言家讲的是公历还是阴历？不知道！但这个是已经风行全世界，全世界的人都知道的事情。最近大理已经撤出来了，是国家撤的，是政府撤的，六级以上的大地震。如果真是六级以上大地震，海水会倒灌。12月10日，上海、苏州、南通出现三个太阳。太阳只有一个，现在它出现在天空中——三个！这个是大理气象局发布的。”
人群微有骚动，但大家屏息静气，等待师父的安排。果然，释广兴表示她已经做好了充分的物资准备，可以帮助大家度过这个难关。如何分配物资呢？她要求听过《大经解》的人举手。
《大经解》全称《净土大经解演义》，是由净空法师主讲的一套长达600集的讲法视频，在这套视频的92…94、558集，净空多次提到关于“2012、黑暗三日、人类扬升”的“重要信息”。广兴法师宣布，全部听完《大经解》的，就跟师父差不多，就要在这一天起来负责工作。她宣布了两项措施：除了工作人员，所有人从21日中午12点开始念佛，念到明天中午12点；工作人员不念佛，任务是分发避难物资。
为了强调灾难的可怖，她带领大家回顾了唐山大地震、汶川大地震的惨况，然后说：现在太阳风暴要来了，可是一切我都为你们准备得好好的。
“煤油�