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“行了吧，你还柏拉图呢？现在谁谈恋爱还不想做爱？除了你，傻冒！”
“这就是人与动物不一样的地方。谁像你，整个一个动物！”
“动物怎么了？人老骂人家动物，说‘你个畜生’什么的，我看畜生比人好些。畜生做爱还要讲季节性，还要择优进行。畜生并不像人类那样，变着法子在方式上下功夫，又要吃药，又要技巧，最后把自己弄出个淋病、梅毒，这还不够，还非要弄出个艾滋病才行，谁知道以后还会弄出个什么可怕的病来。”
一说起这个，大家好像都有同感，另一个接着说：
“就是，你说人非要说动物比人要凶残，谁听说过哪个动物在皇宫里占下了三千美女，却又把六千童男的阳物割去，不让他们有这个念头，还口口声声说什么‘天道’，这不是欺人吗？不是欺天吗？”
“还有呢！动物界有妓院吗？动物界有同性恋患者吗？人类却有，人类还口口声声说什么人道，说什么保全天性，真是睁着眼睛说瞎话。”
“说到底，人比动物更淫荡，更荒唐，更残酷，人类灭亡是迟早的事。”
“唉，骂有什么用？你说我们这些人的性功能都这么健全，意识又如此强烈，却就是没有对象。”
“说到这事儿，我就一直在想，你说人类非要说人有爱情，性爱非要在爱情的基础上才能进行，这是不是骗人的鬼话？中国过去没有爱情这个词，也没有这个理性，难道中国人就没有性爱了？古人觉得喜欢就可以结婚，就可以有性生活，我觉得这个就很好。哪里像我们，被爱情这个词诱惑着，非得要这么干等着爱情的来临，把自己压抑出毛病来。学校这鬼地方又不让你结婚，再说你结婚也结不了啊。我一直在怀疑，我们这些人，非要干等出毛病来，不信你等着看，过不了几年，我们的那东西就用不了了，就像张贤亮小说里的那个男人一样，不行了，非要用特殊的办法才能把它治好。要是治不好了呢？你说吓人不吓人？”
这时，有人就笑起来，说另一个同学的那东西肯定现在已经不行了。那个同学很生气，扬言要拿出来让人看。笑话归笑话，但谁都在想，他的性功能会不会丧失呢？
那天晚上，我们都沉浸在一种骚动不安之中。
那晚以后，我一到晚上就莫名地骚动起来。天越来越热。学校里的女自费生都穿得很前卫，我们就光着上身坐在路旁一直看着过往的人流，在那里评价。我感到既过瘾，又下流。可是我宁可这样下流，也不愿回去被身体里的欲火烘烤着。
有一个女人一连几天都引起我的注意。她是一个卖西瓜的妇女，看上去大概不上三十。她穿着半透明的连衣裙，身体很健康，看上去很漂亮。我渴得难受，就上前去买她的西瓜。她看了看我，问我是不是大学生，我说是。她问我为什么没回家，我说学校有事。然后她就给我挑了一个，说是很甜。我给她钱，她给我杀开一看，的确不错。第二天晚上，我看见她穿了一条牛仔短裤，露出浑圆的大腿。很多人都去买她的西瓜。我也去买。她一看是我，对我说：
“你替我收一下钱，西瓜你随便吃。行不行？”
“行。”
反正我也没事。大概十点半的时候，她的西瓜全都卖完了。我们就开始聊起来。她问我叫什么，我给她说了。我没有问她叫什么。她说她非常羡慕我们大学生，我说没什么羡慕的。聊了一阵子，她就骑着三轮车回家了。我问她这么晚了回家怕不怕，她说她每天夜里都这时候回家，有什么好怕的。她说她住的离这儿不远。
一连几个晚上，我都帮她收钱，她要付我工钱，我拒绝了。她说我们大学生就是品德高尚。又到走的时候，我问她为什么不和她丈夫一起来。她说她丈夫是个残废，全身瘫痪着。我一听非常同情她，她却笑了笑，说：
“没什么，我就是这个命。我是没读下书，这一辈子也就这样了。不像你们，前程远大。”
我说她一样可以再读书，现在像她这个年龄的人上学的多的是。她笑了笑没说什么，意思是我太天真吧。
那天夜里，一起看草坪的同学开我的玩笑，说是那个女人看上我了。我急得骂着他们，可是半夜里我忽然想起了她。
今天晚上，她没有来，我像没有事儿可做，也像没有了去处，到处乱转着。我忽然间非常想她。同学们仍旧在睡觉的时候要讲黄色故事，有两个同学睡着睡着又爬起来，说是睡不着，要到学校外面去看黄色录相，问我去不去。我摇了摇头。他们走后，我突然后悔，为什么不去呢？我还没有看过呢？我只好想着那个女人，想着她的身体，渐渐地入睡了。
7月21日 晴
我一直在想，我是不是爱上她了？从心里仔细地搜一遍，也没有发现准确的消息。我只对她身体有一种强烈的冲动。我不知道这种感受是否可以。人们始终对情欲有一种敌意。中国的圣人自不必说，各种宗教更不用说，就连我们这些凡夫俗子也不敢提倡情欲。当然，尼采还是哪个西方的哲学家说过，我们每个人的头脑都被别人的马踏过，大概我们就是被踏过，并把我们自己踏没了的那些人吧，也就是说我们的一切思想都是别人的，我们的行为也受到一些人的思想的支配。这还用问吗？现在，我明白了，所谓凡夫俗子就是没有自己思想的人。
那我还有些什么呢？除了这个实在的身体，别无它物了。只有我们的身体现在是可信的，但是可信的身体现在只有一个请求：我饿，我欲，我痛，我苦。
第一部分第一章（7）
7月22日 晴
昨晚，大家再次提出去看黄色录相，我便跟着去了。使我没想到的是，里面坐着许多女生。她们的旁边都有男朋友，一边看着，一边笑着。她们的笑使我很不自在。录相有点模糊，但大家都看得很认真。上高中时，一起住的同学经常拉我去看，我一直没敢去。这是第一次看，极为惊奇。第一次在这里面知道了同性恋者的故事，第一次看见几个男人和几个女人在一起乱伦的情景，第一次看见人与动物乱伦的可怕景象。一直到第二天的清晨我们又匆匆赶回，一个个疲惫之极，像虚脱了一样。
下午大家都醒了，揉一揉眼睛。有人笑起来，大家便都大笑，觉得生活毫无意义。世界真是荒唐，这荒唐也已经显得极为平常。大家躺着，都不愿起床。这时，有个同学给我们讲了一个真实的故事，说是他们村里有个小伙子，因为家里穷，三十岁了还没有结婚。有一天，他实在忍不住了，就跑进羊圈里要和他家的母羊干那种事，不小心被母羊一蹄子给踢中了要害，躺在地上竟然死了。人们都不知道这是怎么回事。可是一个小孩子先看到了这些，说了那个小伙子死的时候的情景，这就传了出去，人们一听就明白了。她只有一个姐姐，家里也很穷。她在看到自己的弟弟死于这件事时，一边大哭着，一边竟然说：
“你为什么要干这种猪狗不如的事呢？你真要要的话，姐姐我……”
不知道我的同学讲的是不是真的，可是我们却再也笑不出来了。我一直在想：如果这件事是真的话，那位姐姐怎么能说出那样的话？她既然认为自己的弟弟强奸母羊是猪狗不如的事，那和她——亲姐姐难道就是人的行为，就比猪狗要强？她怎么会有这样大胆的想法？难道生命比任何价值都重要？
我们都摇着头，沉默了。
同 上
吃晚饭的时候，我随意地翻着一本杂志，一篇小文章令我震撼了，说的是新疆的一个地方，有一种神奇的快要绝种的马，人们怎么也找不到种马，便把母马生的子马拉来配种，但子马坚决不肯。当地人实际上都知道，这种马从来都没有子马给母马配种的。他们没办法，只好把子马和母马的眼睛都蒙上，配种行动终于完成了。人们自以为大功告成，便先把子马头上的布取掉了。这时候，子马发现了母马，便扬起前蹄悲鸣数声，然后狂奔而去，没有任何犹豫地跳崖自杀了。
我突然想起俄狄浦斯王：他用衣服上的金针刺瞎了双眼，眼睛里流出的血如同所有的灾难一起降临，落在他身上，他叫人把宫门打开，让全体忒拜人来看自己这个杀死父亲的凶手，然后要求把自己放逐。
我想起了自己。一个罪恶的人。
这几节日记使余伟想起他上大学时的情景。八十年代末期，黄色录相在北方也只是听说而已，街上是绝没有地方去看的，只是在暗地里运行。余伟的一个同学家在铁路上，有同学从南方弄来些录相带，给他说的是武打片。余伟便跟着他去看，是在他家。同来看武打片的还有他的三个高中同学。他告诉父母是要看武打片，他父母便休息去了。到十一点时，一个片子还没有看完，他就迫不急待地放了黄色片。余伟当时是第一次接触这些。他彻底被震撼了。实际上，第一个片子准确地说，还是有些意思的。它讲了一个女人被情欲折磨的故事，里面有她在单独时手淫的场面，有她无可奈何去找男妓发泄的情景，有她和自己所爱的人做爱的情节。第二个片子就不一样了，里面全是些同性恋乱伦的场面和男女群体乱伦的情节。第三个片子便是人和动物交配的恶心场面。余伟记得看完那些片子的第二天，他们一直睡到了中午。同学的父母好像知道他们在看什么片子似的，会心地笑着。那次看完后的最大反应是对性的厌恶，和对女性的反感。在此后的三个月时间里，余伟只要一看到女性，就马上想起那些叫他恶心的场面。也是那些片子让他对婚姻和性产生歧义。许多年过去了，他没有想到的是，他对性的了解和对性技巧、性知识的掌握竟然全赖于那些黄色片。他记得此后的两三年里，黄色片子开始在街上的录相厅里偷演，他的同学便偷偷地到处找着看。他记得文艺学老师——一位三十岁左右的未婚男教师在偷偷地看黄色片时被抓到了公安局，是系里领导出面才领回了人。这些记忆都使他在美国学习时对性有了新的认识，也成为他研究中国人性心理的动机。
使余伟始终不快的是，对性的这些了解不是从教育中、也不是从正常的渠道得来的，而是从冒着犯罪念头的非正常的渠道得来的。每当他想到这些时，一种深深的悲哀就从心底里漫上来。
大概林风还是受到目前一些文风的影响，在小说中有很多色情描写，而且描写得非常详尽，让人难以置信。如他把黄色录相中的场面几乎全盘搬到小说里，如那个男人是如何强暴那只母羊的，还把那个男人的生殖器大肆描述了一番。这些描述虽然能吸引读者，但也妨害了小说的审美。至于林风在日记里总是提起的梦中和母亲一起同床的情景，余伟倒觉得没什么。弗洛伊德在这方面有大量的论述，西方的很多小说里也曾写过这样的故事。他想起《俄狄浦斯王》里的一句话：
在一个人还没有跨过生命的界限、没有得到痛苦的解脱之前，不要说他是幸福的。
第一部分第一章（8）
7月24日 晴
昨晚，那个女人又来卖西