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第三部分太多的东西使帕帕朗基变得贫乏（2）
一座欧洲人的茅屋里面东西实在太多，即使一个萨摩亚村子全体男人用双手去拿，甚至全村居民都无法把它们全部运走。茅屋里面的东西多得让很多白人酋长、很多男人和女人整日什么都不干，只是去把它们布置到房间里合适的地方，把它们上面的沙土擦洗干净。即使是最高贵的女人也要耗费很多时间去数、去搬、去清洗她们的这些东西。
兄弟们，你们知道我不说谎话，我告诉你们我所见到的一切事实，不夸张也不缩小。请相信我，在欧洲还有人把火筒对准自己的额头打死自己，因为他们宁肯不再活着，也不愿意没有东西。帕帕朗基常常以各种方式麻痹自己的灵魂，他对自己说，他不能没有这些东西，就像人不能不吃饭一样。
我在欧洲也从来没有见过一座茅屋，可以让我在里面的睡垫上自由伸展四肢而不受干扰地安睡。所有的东西都放射着光亮，用各种颜色的嘴高声呼喊，使我无法闭上眼睛入睡。我从来无法得到安宁，经常怀念家乡萨摩亚的茅屋。家乡的茅屋除了睡垫和被卷外，没有任何其他东西，除了温柔的海风，再也没有什么会打扰我的睡眠。
谁要是东西少，就会被看成是贫贱和悲哀。如果一个帕帕朗基和我们一样，只有睡垫和饭碗，他是绝不会唱歌和高兴的。白种人世界的男人们和女人们，如果来到我们的茅屋，一定会会怨声不绝，他们会立即跑到森林去取木头，然后去找乌龟背甲、玻璃、铁丝和彩色石子以及很多很多其他的东西，从早到晚挥动他们的双手，一直到用大大小小的东西把我们的萨摩亚茅屋塞满为止。但那都是些很单薄破碎的东西，很容易被火星和雨水毁掉，然后还得重新收集。
越是正常的欧洲人，他就越是需要更多的东西。所以帕帕朗基的手从不停止制造东西，所以白种人的脸色永远疲惫和悲伤，所以他们中很少有人找一个机会去看看伟大的神灵所造就的一切，他们也不会到村头广场去玩耍，高唱欢乐的歌谣，或者星期日在阳光下翩翩起舞，让四肢都感到舒服，就像我们村里每一个人那样。（脚注：萨摩亚的村民经常聚会，共同玩耍，或者跳舞娱乐。最喜欢跳舞的是年轻人。每个村子都有自己的歌谣和诗人。到了晚上，每座茅屋里都会传出歌声。这些歌特别好听，因为他们的土语是一种元音特别丰富的语言，同时岛屿的居民对音乐也有特殊敏感的接受能力。）可是他们却必须制造东西，维护东西。那些东西贴在他们身上，就像是小蚂蚁在身上爬行。为了得到东西，他们会很冷酷地去犯罪。他们相互争斗，并不是为了荣誉，而是进行实力的较量，目的只是为了得到很多东西。
尽管如此，他们也知道，他们的生活是多么的乏味，否则就不会有那么多声名显赫的帕帕朗基，由于无事可做，而把一缕头发浸在彩色的果汁中，然后用它在白布上画成美丽的图形。他们经常画出神灵之造物、五彩缤纷和欢乐祥和。他们还用白色的泥土做成人形，做出不穿遮羞布的少女，表演像萨摩亚村姑那样的美丽而自由的动作，或者做出男人，挥舞着大棒，拉满硬弓，猎取森林中的野鸽子。帕帕朗基为这些用白土做成的人形专门修建巨大的华丽茅屋，让很多从远方赶来的人，到这里欣赏它们的明朗和美丽。他们站在那里，穿着厚厚的遮羞布，却震惊得发抖。我曾见到帕帕朗基在这些他们已经失去的美丽人像面前流下了欢喜的眼泪。
现在，白种人要把他们的财宝带到我们这里来，好让我们也能富有——即得到他们的东西。但这些东西其实都是有毒的箭，谁的胸膛碰上它，谁就会死去。“我们必须强制他们有这个需求。”我听到一个对我们很了解的白种人这样说。需求——就是那些东西。“这样他们就会愿意劳动了。”那个聪明人继续说。他的意思是，我们也应该用我们双手的力量去制造东西。为我们做，更主要的是为帕帕朗基做。我们也应该变得肢体疲惫、面孔发青和双手佝偻。
众多岛屿的兄弟们，我们必须保持清醒明白的头脑，帕帕朗基的话语像香蕉一样甜蜜，实际上却暗藏着利剑，会杀死我们心中的一切光明和欢乐。请不要忘记，除了伟大神灵的造物，我们并不需要很多东西。神灵给了我们眼睛，可以看到他的东西。为了能够看到这一切，我们一生的时间都不够用。而白种人口中说的话才是最大的谎言，他说：伟大神灵之造物都是无用的，只有他们造出的东西才有用处——他们的东西，数量繁多，光彩夺目，魅力无穷，它们却没有使哪个帕帕朗基更加美丽，目光更加光彩，灵魂更加坚强。也就是说，这些东西毫无用处，他们想强加给我们的，都是恶魔，他们的心思都浸透了毒药。
第三部分帕帕朗基没有时间
帕帕朗基喜欢金属块和花纸片，他们还喜欢把很多果实的汁和猪、牛和其他可怕动物的肉塞进自己的肚子里，他们尤其喜欢那个抓不着但却存在的东西——时间。他们为此编了很多言过其实和可笑的格言。虽然这只是日出到日落之间看不见的东西，但对帕帕朗基来说却老是不够用。
帕帕朗基对他们的时间总是不满足，而且不断埋怨伟大的神灵，为什么不多给他们一些时间。他们甚至亵渎上帝和他的伟大智慧，把每个新的一天都按照固定计划分割和粉碎。他们切割时间，就像用砍刀切割一块软椰子。切开后的每一部分都有自己的名字：秒、分、时。秒比分小，分又比时小；最大的部分就是分和秒加在一起的小时，但一个小时是由六十分或很多很多秒组成的。
这是一个十分复杂的事情，我一直也没有完全弄清楚，因为我讨厌耗费太多精力去思考这样一些天真的问题。帕帕朗基却把这看成是一门很大的学问。男人、女人甚至刚刚会走路的孩子，都带着一个又小又扁的圆形机器，或者是用链条栓着放在遮羞布里面，或者挂在脖子上，或者用一根皮条戴在手腕上，他们可以在机器上看时间。看时间并不容易。从小就得开始学习，人们首先是把机器放在孩子的耳边，从小就让他们对时间产生兴趣。
这样的机器可以轻而易举地用两个手指拿起来。如果看它的肚子里面，那它就很像是轮船肚子里面的机器，你们肯定知道这些。但也有很大很重的时间机器，它们都站立在茅屋里面，或者挂在最高的房檐上，在很远的地方就可以看到。如果一部分时间过去了，那么上面的小手指头就会在机器的外圈显示出来，同时还要喊叫一声，那是一个幽灵在敲打它内心里的一块铁。是的，如果一段时间过去，那么在欧洲一个大城市里就会传出巨大的声响和喧闹。
如果这个时间喧闹着响了起来，帕帕朗基就会难过地说：“一个小时又过去了，这是一个沉重的负担。”这时他还会表现出一副悲哀的面孔，就像是一个人承担着巨大的痛苦；尽管新的一个小时又已开始。
我不太理解他们的心思，只能认为，这是他们的一种严重疾病。“时间躲避我！”“时间跑得像一匹快马！”“给我一点时间吧！”这就是白种人经常的怨言。
我说，这可能是一种疾病。我们可以设想，如果白种人想做点什么事情，或者他心里有了某种欲望，比如想去晒晒太阳，或者在河上划划船，或者去爱他的姑娘，但他只要一想到：我没有时间去寻欢作乐，那他原来的想法就会一扫而光。时间其实是有的，只是他怎么就看不见。他可以谈起剥夺他时间的上千种事情，甚至蹲在那里嘟囔着说，他不愿意干这些没有乐趣的工作，可实际上并没有人强迫他，而是他自己强迫自己去工作的。如果他突然发现他有了时间，时间确实存在，或者别人给了他时间——帕帕朗基经常相互送时间，而且这是最受赞扬的一件事——可他却又没有了兴趣，或者因为工作过于疲乏而没有了愿望吧。经常的情况是，尽管他只是今天有时间，却总想明天才去做。
有些帕帕朗基认为，他们从来就没有时间。他们昏头昏脑地到处乱跑，就像是被魔鬼迷了心窍，不论到哪里，他们都感到不幸和恐惧，因为他们又损失了时间。这种着魔是一种可怕的状态，一种无药可治的疾病，而且传染了很多人，使他们陷入了苦恼。
由于帕帕朗基非常惧怕时间，所以他们也很清楚地知道，从他们第一次见到伟大的阳光以后，一共有多少个日出和日落已经逝去，不仅男人，而且女人和孩子也都知道。这是一件十分严肃的事情，每隔一段固定的时间，他们就要庆祝一次，到时会摆上很多鲜花和丰富的食品供人享用。我常常会感觉到，他们是多么为我感到羞耻，因为当他们问我多大年纪的时候，我只能笑笑而无法回答。“可你应该知道你到底多大年纪啊”，我沉默，但我却想：我不知道自己多大年纪，这是件很好的事情。
多大年纪的意思，就是一个人已经活了多少个月亮。数这个年纪和研究它是充满危险的，因为人们在研究中发现了，大多数人的生命只能够持续多少个月亮。每个人都十分注意这个问题，很多个月亮过去以后，他就会说：“我很快就要死了。”他也就没有了生活的乐趣，而且确实很快就离开了人世。
在欧洲，真正有时间的，确实只是很少的人，或者也可以说根本就没有。因此，大部分人的生活就像是一块被扔出去的石头。几乎所有的人走路时都看着地下，而且摇摆着两只手臂，以便能够尽可能走得快一点。如果有人挡住他们，他们就会不耐烦地喊道：“你为什么要干扰我。我没有时间。你也应该好好利用你的时间。”他们这样做，就好像一个人走得快，要比走得慢的人更有价值和更勇敢。
我曾见过一个人，他的头像爆炸了一样，眼睛转来转去，嘴大张着就像是一条将要死的鱼，又红又绿。而且手脚并用使劲晃动着，他之所以这样，只是因为他的仆人比约定的时间晚到了一次呼吸那么长的时间。这一次呼吸对他就是一个巨大的无法弥补的损失。仆人必须离开他的茅屋，这个帕帕朗基把他给赶走了，而且还破口大骂：“你已经偷了我足够的时间。一个不尊重时间的人是没有价值的。”我只见过一个有很多时间也从不埋怨的人，但他很穷，很脏，也很破落。人们都绕过他走路，没有人关注他。我不能理解这样的行为，因为那个人走路一点都不匆忙，他的眼睛里有一股安宁而友善的微笑。当我问他时，他的面孔变了形，悲伤地说：“我从不知道利用我的时间，因此我是一个贫穷和不受尊重的可怜虫。”这个人有很多时间，但他却不幸福。
帕帕朗基集中全部力量和精神来考虑，如何才能使时间更加丰硕。他们利用水和火、风暴和天上的闪电，来阻止时间前进。他们在脚下安装铁轮，使言语长上翅膀，以便能够获得更多的时间——可耗费这么多的力气又有什么用呢？帕帕朗基用他们的时间都干了些什么呢？我一直没有弄清楚这个问题，尽管他们一再对此发表言论和做出姿