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陈依什么也不想说了，起身就往厨房去。
“我去热晚上的剩菜，在饥荒来临前最舟吃一顿饱饭。”
林青咯咯笑倒沙发里，片刻。又叫嚷道“陈依！给我也热点一”
林青不是开玩笑，果然认真的执行食谱。
陈依也不是开玩笑，果然陪她自虐。
初时嚼无味的幔头时，陈依皱着眉头，吃毒药般艰难的吞咽，后来泡汤。开始分给林青她还不要，没两玉，她就饿的心里、肚子里一块发慌。他们都是练武的人，平时食量都很大，突然缩减成这样谁都受不了。
推来推去最后林青还是接受了陈依平分馊头的坚持。
但无济于事。
开始三天身体还有能量储备，虽然饿还不觉得没有力气。到第五天时就明显盛觉到体力下降了。有气无力不说。林青甚至饿的险些哭。陈依笑说周六去逛街，林青掐他的力气都没有。
“还逛街呢，我站着就想躺！快点到周日呀，有老火肉汤喝。”
听的陈依止不住大笑。
过去老火汤他们不吃肉，这的方的习惯也是不吃，因为肉的精华都堡出来了。
第一个周日臭完汤后别说肉。能啃的骨头都被两个人嚼完吞了。
狼狈如此林青还是坚定决心不动摇，陈依渐渐也放弃了引诱她改变主意的打算。
第十九章 适应 第三节 自虐式体验（二）
林青还觉得不够。未免朋友同学之间请客粉碎了决心。
在跟王丽互请一次后开始把午餐带到学校。
有意让人看见了问起时就说她跟陈依决定艰苦度日，为将来买房买车存钱。顺带就说了往后舍弃应酬方面的人情。
知道的人笑过说过之后，发觉他们果然每天中午吃滚水清汤加馒头，觉得新鲜有趣之余也就不计较请客应酬的问题了。时常看不过眼主动劝着叫他们出去吃饭都被林青坚决推辞了。好一段时日都成了学校里议论的话题。
陈依对着北方馒头多番几乎发作抓狂。
甚至冲动的想抓起促头丢地上狠很踩烂。
但是没有，因为烂了就没主食。除非他厚颜无耻的反悔不陪林青自
。
但很快他意识到这种负面排斥情绪无济于事，馒头肯定会吃下去；林青的确不是开玩笑的人。这件事情她明显会坚持到底。
他开始考虑用别的态度面对馒头。
于是静心思考，整理情绪和认识。
慢慢的就想起诸多史书里得道者对粗茶淡饭的平静态度。
试着遗忘对馒头的负面反感厌恶情绪，收敛过去培养的食欲味觉需求。
开始勉强的学习平静的吃慢头。渐渐的入了境界，不再惦记过往的食欲需求，就觉得馊头并没有开始认为的那么难吃，多是负面排斥悄绪产生的心理作用。再后来时反倒觉得挺好吃，滚水汤也提议再少放点油盐。
他入了心静的境界，林青也入了这种境界。
交换感受时都觉得一旦心静了，其实并没有那么饥饿，不仅幔头和汤水变的好吃了，也不会饿得心里发慌的难受了，甚至力气也不如以为的那般下降严重。尤其是味觉，噢觉，还有第六感都变的敏锐了很多。
双双陪对方父母时吃起水果明显感到味道比之过往完全不一样，从没有发觉苹果的香甜味道那么清晰，甚至其中些许的酸味过往都根本吃不出来。
不过两个多星期的时间。他们两个就爱上了本视为自虐的饮食方式。在父母家里吃饭都不怎么对肉食和油盐重的动筷，自发的就吃很少。
林青又开始有了逛街的兴趣，陈依就陪她。只是逛着看，是绝对不买。买也是给钱金星带回去的。但也不会逛太久了，食物需求量是事实，他们的体力经不起过久的活动消耗。
陈依因此想起史书中的一些故事。
学时候总不明白那些明明有能力的人何故宁愿粗茶淡饭，被人嘲笑轻视也绝不屈从无道昏君。甚至曾以黑暗的角度认为这类人是假清高，因为事实摆放眼前粗茶淡饭的清贫日子不可能比山珍海味的富贵生活更快乐。
后来他不这么想了，因为他认识到不可能所有如此说的智者都是假清高。但还是感到不能理解，却认为不可能仅仅是一种精神在支撑。因为他了解人所以能专注投入某种事物或者状态，不是凭借一味强迫自己的坚持，其中必然是有愉快的，必然是在精神或者生理方面能获得满足的。
陈依有个长辈，他们兄弟三个都很孝顺。当年这三兄弟的母亲得了重病，他们跪拜哭求神佛，许诺只要他们的母亲能够挺过这关，三兄弟立誓一生戒荤以谢神估。三兄弟的母亲后来真的挺过去了，是否迷信说的感动苍天效应不论。
这三兄弟果然开始戒荤。其中一个坚持了三年。还有一个坚持了二十多年直到寿终。
至今活着并坚持的那个猪油都不吃，是个六十多岁的老中医了。
陈依对这位长辈的记忆很清晰，曾经来过深圳住，因为跟陈母是很亲近的关系，在他们家里连住了好几天。
陈依发现这位长亲不像是单纯的坚持。吃饭时目光根本忽略了包括鸡蛋在内的荤食，反而对素食流露出一种近乎热切的感情。那是对喜欢吃，认为美味的食物才有的情绪。
那时候陈依仍旧不明白其中理由。
现在他觉得明白些了。其中并非门外人以为的单纯坚持和强迫，心态会促使人找寻到其中旁人以为不可能存在的愉快和满足。
别人看他们是忍受，实际上他们在享受。
古时有这种境界的人在粗茶淡饭中获得愉快满足的享受，当然不会去侍奉无道之主。
想到这些，陈依不由替自己感到庆幸。能体会到这些就是种幸运。
于成杰听陈依说了这些后决心效法尝试，不到两个星期，就告诉陈依的确如此。完全是心态意识决定体验感受。平时只因为饮食的复杂刺激导致味觉变的不敏感，许多滋味就吃不出来了。一旦静下来了，味觉受到的刺激得到缓和了，一样的东西就吃出来不同的味道了。
“你有没有发觉心静之后连不平之气都消失了？以前我们还为些时势和新闻义愤不平或感慨，最近你很少有情绪反应了，我发现是心态带来的另一方面影响。会让人从事情中看到许多光亮，不再偏激的盯着黑暗面，很自然的就心平气和了”
经于成杰提醒陈依才意识到事实的确如此。
过去他也知逝世事正反相依的道理。但总有些事情使人难以平静。就如思及总门的前后变化会让他喘嘘感怀一样。
现在不会了。
他认识到秦烈阳领导后的总门虽然变的跟过去不同，但实际上也因此带来不少好的变化。成为国家的附属机构，失去与民的紧密联系同时也势必让内部事务变的更有效率，更有明确针对性，变的不再缚手缚脚，从大的方面而言更有利。很多过去总门想做但不能做的事情，现在的总门都可以做了。当然。许多能做的事情也变的不能做了。
过去为此唏嘘感怀只因为紧盯过去总门的优点比较如今的缺点。激烈的感情使人不能平静的看待变化，实际上利弊相依，改革总有好有坏，从没有完美制度。具体是改革后更好，还是更糟糕，根本不在于制度本身的变化决定。
大势和管理监督执行决定一切。
唯利是图的年代任何制度变化都创造不了美好。这就是大势。势为大，它集天时、地利、人和于一体。
而管理，监督和执行又决定了制度体系能实现多少，是否顺利运作。此为它是人为的表现。但这个小又可能影响大势的方向。因此决定这一大一小相辅相成不可区分孰轻孰重的浑然一体关系。
第十九章 适应 第四节 自虐式体验（三）
成杰对干势大！瑰表示不同“古今多少事不在人为？人为对势的影响应该很大，甚至起决定性作用”
“只看成功典范似乎如此，如果想想成功者前面许多失败的努力者，更前面那许多有智又沉默之众。成功的典范皆因顺势，所谓时运就是如此，他们行事恰恰是大势尽而将新生之时。改朝换代总在民不聊生时，其时势本已将尽待新生。人为的影响能决定势尽过程的长短，却不可能让势恒久在理想的轨迹上运动。所以没有千秋的王朝。人为一味把势加速推动，势就尽的快；人为合理的把持，势就尽的
“还是阴阳互生周而循环不息？
“是啊。阴阳图已经把自然界最根本的定律呈现明白。说来说去还是像机器语言的师；”
“所以我特别觉得计算机语言有意思，０和；能够组成缤纷多彩的东西。总会觉得也许我们以及天地世界都只是更高智慧制造的数据。苦苦探索大自然的奥秘，自身的奥秘。但来来回回都被缤纷眩目的表象遮挡了视听。试图通过拆解一行行数据来了解背后包含的本质意义。但是我们只能看到完全不了解并且经过变译的东西，只能试图从这样的发现中寻找规律。凹跟程序编泽富有本质的相同。就像是我们看到的、变泽过的数据。总看到些近似与不同，又几乎不可能通过这样了解根本的真实。可是也乐在其中，毕竟寻到了可能接近本质的道
。
“所以你是积极主义者”陈依在纸条上如此写。
“所以你是虚无主义者。你认为根本没有可能通过这些了解本质的真实。似是而非的规律寻找虽然能七拼八凑出点发现，也仅此而已。
“没错。再智能的计算机也不可能了解它们本身，因为它们使用机器语言的方式在运作，而制造他们的是人类的运作方式，机器能够制造机器，甚至能创造出性能更优越的机器，但它们永远没有真正破泽自身的可能。它们只是按照人创造的模式和运作信息知道如何生产和制造自身。我们也一样，也许未来总有一天甚至能通过刚创造更强大的人，但永远不能破译诞生的真实，永远不能了解自身的本质。
“这么说的话。如果机器有一天取代了人类，它们甚至不可能理解人类的历史。相对于利造机器的人类而言，它们就像又经过一层数据变泽，距离触摸自然本质真相更遥远”于成杰传来纸条，很快又传来一张”所以我相信道，相信我们就是道里面一段微不足道的程序语
陈依的肚子在叫。
他把纸条传给于成杰，是结束闲聊的话。
“肚子饿了，没有力气继续”
于成杰很快回递纸条。
“你跟林青的故事会被很多人记住，很多人会因为你们而相信人间总有真情爱。
陈依看见后哑然失笑，把纸条推到林青桌面。
就换成林青拿了纸笔接力似的跟于成杰一对一闲聊。
她也能跟于成杰聊天，陈依没打听过内容，开始也有些意外。
老实说，他跟于成杰聊的许多东西在旁人看来实在很无聊也很空
。
于成杰却一直有选择性的保存了那些草稿纸。
多亏了于成杰。也多亏了林青的自虐提议。陈依越来越少回想总门的事情，饿的没那多余精力。跟于成杰如过去般的闲聊又让他很快适应了校园的角色。
放学对于陈依而言变的比过去值得期待。因为能吃午餐了。林青也一样。两个人就像饥民，哪怕明知道下一顿饭吃不饱，吃完了很快又得挨饿，仍然满怀期待。
“于成杰一直觉得你比他强，很佩服你，暗的里学习你的优点呢
陈依有些诧异。因为他一直认为于成杰比他强，自律，有明确目的性，不骄不躁又专注积极。
林青听见了就笑说“果然三人行必有我师。他反而觉得你处事态度更淡泊宁静。条理分明又永远不会冲�