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马克思认为，这种暴力的农民战争的根本原因在于“儒家”社会结构的必然性。“儒家”社会在“官僚…地主”的支配下，必然导致连人口的百分之十也不到的地主占有大多数土地，而占人口百分之九十以上的农民少土地和无土地，这种不合理的土地所有关系，导致尖锐的矛盾，导致“中国社会从结构上必然会制造大量的人渣，即可以很容易点燃起义火花的柴禾堆。”
所以，中国社会从来不缺汉奸与叛徒。所以，中国官吏总是对自己的同胞这样凶残，对外却总是卑恭屈膝，老是在内斗中消耗自己的力量，当外敌来临时却无力抵抗。
马克思指出，在持续了两千多年的儒家式社会里，贫困的、失去了生产手段（土地）的农民大众虽然进行了大规模“有组织的”抵抗运动，给各个王朝原有的支配关系以最后的一击，但在中国，这种“起义”从没有产生对生产关系的根本性颠覆，也就是说，这种起义从来没想着改变社会体制。
我们把层层包裹着真相的面纱除去，就露出了所谓起义的真谛：所有农民“起义”和斗争的目的，只是为了新建立一个还是基于“灌溉假说”上的封建王朝。这些人闹“革命”的本质，就是想支配别人的财产，用自己的王朝代替别人的王朝。至于土改，不过是一次有组织、有计划的武装抢劫而已。它的宗旨是：“你的财产我分配，你不愿意我镇压。”
在人类已经出现的经济活动中，如果不计算社会成本的话，可以说“抢劫”的成本最低，利润最高。这就产生了一种厌恶经济，一味追求政治的特殊“商业”偏好，经验告诉人们，政治是最大的经济，权力是最大的生意。
灾乱中最强者即最凶蛮、最狡猾者掠夺的生存资源最多，因此他就是天子。他通过力量取得政权。
在有限的资源被垄断化以后，与“力量”保持一致是唯一可行并有效的“理性选择”。个人依附最强大的团体谋取生存特别是依附资源垄断者以期获得“分封”或赏赐。这已经是灾乱社会的“经济学”常识。
这种“依附型秩序”强化了力量专政的力量与合法性。这就是为什么越是经济落后的地区专制力量越强大的原因。
叛乱首领在极端贫困的叛民中非常容易以最低成本物色到打手，以分赃的形式建立一个掠夺队伍和跟班队伍，并通过暴力保卫他（们）的特权。在普遍的赤贫的叛民社会；加入这个抢劫队伍的机会成本最小，而且生存更可能得到保障。同时，投*竞争的存在增强了首领的集权能力。
灾乱社会权力斗争完全实践了“你死我活”的原则，暴力是权力斗争最后的结算方式，因为只有暴力才能制敌于死地。
这些人以掠夺为人生目标，以杀戮为快乐之本。不过，他们所掠夺，所杀戮的都是自己的同胞兄弟。
同时，这种暴力也造就了人民的软弱无力和怯懦，勇敢作为一种基本人性已经被彻底埋葬了。向力量臣服变成了一种“民族自觉”，这种顺民意识产生于暴政，也养育了暴政。
在这一刻，我深切的感到，要打破中华民族的宿命、让灌溉假说下的每200年暴乱轮回不再来临，我们就必须坚持商业立国的宗旨，让所有的法律、宗教、政府体制挣脱农耕文化的束缚，让中国成为一个商业国家，使商业因素贯穿整个思想，让所有的改朝换代都是在法律的体系下进行，天子可以改变，法律依然长存。
只有让王朝的改变，不再需要对我们自己同胞进行血淋林的屠杀，如此，中华民族才能避免今后的厄运，才能一步步走向强盛。
黄巾是什么？此刻，我脑海中浮现出电影《芙蓉镇》中的场景，文化大革命后，那个精神失常的干部敲着破锣，用沙哑的嗓门满街呼喊：“革命了，运动了”。
此时场景，正如当时。
第三章 乱世降临 第十六节 桃园结义
第十六节桃园结义
由于黄巾声势浩大，地方官吏不敢抵抗。不到十天，就“天下响应，京师震动”。朝廷传檄各郡县，命令各州县组织地方武装，抵抗黄巾。檄到涿县，我知道，我该见到绝世猛将关羽、张飞了。
此前，我自颖川回涿县后不久，太史慈如约而至。为此，我特地前往东莱找他母亲治病，在服下第一贴药后，他母亲感觉很好。我趁机对他表示，老人今后必须吃细粮、流质食物，这种食物放眼天下，只有出云城能满足要求，不如把他母亲迁往出云城。当然，为了母亲他也只有答应了。
我暗自得意，嘿嘿，等他到了出云城后，就知道那是个多么现实的城市了，虽然我把他安排在城主府，又吩咐每月将我的部分工资送与他赡养母亲，但是，城主府没有仆役，凡事都要他亲历亲为。出云城又规定，没工作者没薪水，不上税者没身份。这样一来，虽然他有元老院开给他的证明，但做起什么事来肯定不方便。出云城又不容许别处的钱币流通，为了生活他就必须找工作，必须出仕了。
哈哈哈哈，果不其然，他到出云城后3个月，就写信给我，要求担任官职，他自夸武艺惊人，若参军必可为将，替我守卫一方。我去信建议他先通过出云城的公民考核，依据出云城法律先成为公民身份，然后有我推荐他担任小队长，加入军队。
随后，高顺在我的授意下，安排他带人追击一支来辽西劫掠的乌恒盗匪，立下战功之后，他得以授勋，成为替代管亥指挥铁骑左锋的大将。如此，出云城右有高顺（汉代以右为尊），左有太史慈，真是稳如泰山。
等到出云城增派的200名侍从抵达涿县时，正好是涿县张榜召集乡勇的时刻，我特地从楼桑村赴县城看榜。见到榜文，我慨然长叹。
四周毫无声息，我一阵慌乱，再次异常清晰的长叹一声。
四周还是没有响应的声音，我大恐。
史书上记载，刘备当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”刘备回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。
其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”
玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”
飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。
此时此刻，我明明清清楚楚的长叹两声，怎么没有人答话？
张飞，你在那里？
莫非长叹两声还不够，我疑惑的转身向人群中观望。只见，围观榜文的都是一些普通群众，人群中我怎么看怎么都找不见一个壮硕的大汉。天哪，难道历史真的已经改变，难道我真的找不到我的张飞关羽。
我心中一阵阵恐慌，额头上青筋直跳，周围的声音被无限放大，耳中只听见一片轰鸣声，矗立在人群中，我仿佛身处于一片荒漠。
啊，我抚摸着心脏缓缓的退出了人丛，呆呆的站立在大路上，不知所措。
身边侍从不停地张和着嘴，提醒我回到了现实，我晃了晃脑袋，声音飘进了我的耳边：“城主，你脸色这么难看，是否到路边小店歇息一下。”
哦，路边小店？据说关羽就是张飞和刘备在路边小店歇息时捡来的，我在路边小店是否可以遇见关羽哪？我摆手示意众人前往路边小店歇息。
下午了，快吃下午饭了，太阳马上就落山，路上来来往往的人，没有一个人符合关羽张飞的形状。我大恐，难道我真的找不到我的关羽张飞了？
店家端上来一盘卤猪头，让我们几人填一填肚子，我无心就食，依旧痴痴的望着大路，关羽，你也不出现吗？
侍从递上半边猪脸，对我说：“城主，你也吃点吧，我们吃完回涿县，如何？”
我大怒，跳起来准备训斥侍从。等等，等等，这半边猪脸怎么那么怪异，我伸出手来，拿起了猪脸，仔细端详。
啊，这个半边猪脸是被人从中间整个从头劈开的，怪不得这么怪异。一刀，从头到尾这人只用了一刀，就把猪的头骨劈开，那刀势浑圆，一气呵成，从头至尾丝毫没有半点犹豫，看着这半边猪脸，我感觉到了刀手那强大的自信。
好刀，绝世好刀，无敌好刀，前不见古人后不见来者的好刀，令人叹惜令人绝望令人恐怖的好刀，这世界上居然又如此刀手，真让我奇怪。
我连忙抬首看看其他的猪脸，无一例外，所有的猪脸都是从中间一刨两半。啊，这是名职业屠夫所为，这位屠夫恐怕用力之巧之猛，不下于古时候的庖丁，谁这么恐怖？
我带着疑惑，招手叫来店家，问道：“店家，这些猪肉你是从何处买来？是否是出自一个屠夫之手，这名屠夫是何人？”
我一连串的问题，似乎把店家问愣了，我拍拍他的肩膀，柔声说：“别急，你一个个回答我的问题，答的好，有赏。”
听到有赏金，这名店家立即回过神来，马上回答：“这些肉都是涿县城西，桃庄张大户所卖，至于是谁杀的猪肉，小人不知道。”
张大户？桃庄？我脑海中立即闪出桃园结义的字眼，马上又问：“那张大户可是叫张飞张翼德？”
店家回答：“正是。”旋即，他又疑惑的说：“大人既然知道他的名字，可是认识这张大户？”
我顾不得回答这名店家的话，心花怒放的看着这名店家，恨不得上前亲他两口。老天，你毕竟没有抛弃我，你待我不薄啊。
我立刻答声命令侍从，“快快，收拾一下，我们立即去桃庄。”
回头，看到这名店家还在疑惑，我心中一动，既然张飞跑不了，那关羽是否也会来这条路上。好，我就赌一赌。我马上吩咐说：“店家，你派一个人给我们引路，我随身只带两个人，其余侍从都留在这里，你帮我大路上，若有雄壮的男儿见到榜文，要来投军，你都给我留下来，就说我要招募乡勇，每留下一个人，我给你铜钱300，你看如何？”
店家大喜，连忙答应。我低声吩咐侍从，注意一个红脸大汉，如果发现他后，立即与我联络。我暗想，既然现在还看不到关羽，那我把投军的人都买下，我不信就发现不了关羽。
桃庄，不久就展现在我们面前，庄门口，一群人正在杀猪，一个大汉声如巨雷的在招呼众人，风中，隐隐约约传来了“黄巾”、“投军”等字眼。哈哈，看来这人比我还性急，现在就想召集众人，自组军队保家乡了。
我快步走向庄口，只见那汉子说完，马上拿起一把屠刀来，走到了吊起的活猪面前，活动起胳膊腿。那猪似乎感觉到了死亡的恐惧，发出凄厉的惨叫，拼命的挣动四肢。晚了，只见那大汉一声大吼，挥刀在猪的咽喉处轻轻一抹，猪叫声嘎然而止。
那汉子回过刀来，顺势在猪的肚皮上补上一刀，猪膛破肠出。好刀法，我快步走到了近前，观看这死猪，只两刀，在猪的膛前砍了个T字形，脖颈上一刀砍断了猪的喉管、食管，至颈骨而止�