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唐骑-第292章

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何正刚道:“那按大都护说。该怎么办?”

张迈支住下巴想了一下,道:“我们安西唐军一路打来,不是为了征服而征服,我们是要重建西域的秩序,重建西域的秩序为的又是什么?不就是希望西域的百姓日子能过的比以前好么?我们在疏勒的时候已经这样做了,在龟兹的时候正在这样做,而在焉者也将会这样做。我们怀着这样的信念而来,自然也就要怀着这样的信念走下去,那如果有百姓不相信我们怀有这样的信念呢?难道我们还能将他们杀了不成?那怎么可以!何正刚,你回去吧。回去告诉你手下的六千将士,如果他们不相信我,也不愿意为了我而去和伽作战,那就让他们带着自己的家眷,在今天黄昏之前离开焉看到张三城去等候消息吧如果我打败了伽,我仍然会许他们回焉看来继续过日子,我会用时间来证明我的诚意;如果上天不降福于我,让我败在伽手上,那他们也同样可以回来一只要伽还肯要他们

何正刚听得呆了,他万万料不到这次来找张迈会得到这样一个答复。

“大都护”。他叫道:“你这样说,是要赶我们走么?”

“不是赶你们走,是要给你们选择”。张迈道:“我大唐军中,不需要三心二意的将士。不肯相信我的人我不会勉强,就让他离开吧。”

行正刚道:“那如果是相信的人呢?”

“那大家就一起奋战”。张迈道:“不是为我张迈而战,而是为他们自己而战!这样的战士不需要多,只要有一百个做先锋,我就已经有信心击垮伽”。

“大都护!”何正刚道:“现在只需要再有九十九人,就够百人之数了”。

张迈一怔:“你

何正刚道:“我相信大都护!”

张迈大喜,抓住了何正才的手。想要说什么,却说不出来,终于道:“好!好!老何,就冲你这句话。我对你也将再无保留!对付伽的这个先锋就由你来做,至于士兵。你去挑选只要是你信得过的人。我也就同样信任!”

VIp章节目录第三十章莫敦门之战

正刚从镇守徒府专出来,望望焉考的天。夭空似乎都女价又蝼了。在走回军营的路上他的步伐也变的更有底气!尽管是个质朴的人,但刚才张迈的那句话也让他晓得:自己已经取得了他的信任,有了这份信任,以后自己在安西唐军中也能说上话了。

他赶到军营,将张迈的意思撮要说了,六千士兵听张大都护如此宽容,无不感动,六千人均道:“这样宽容大量的主子我们还哪里找去?我们不去张三城,我们都愿意跟随何团练为张大都护效死作战!”

毕信心道:“张大都护话是这样说,但难道我还真能说自己要去张三城不成?那能有什么好下场!”便也与七将领一起高呼,以表忠诚。

何正刚道:“如今张大都护赋予了我们重任,不再是右翼而是前锋。所以对士兵的要求也就更高!身为前锋,需得武勇善战,赢弱胆怯者不能参加。”

他便在六千人中挑选精锐,何正刚是从基层部队一步步起来对,对下面基层指挥官以及士兵的素质情况十分了解,选兵的事情进行得很快。只半日就选出了三千五百人。剩下两千五百人,他建议张迈派一千五百人去张三城镇守,留一千人在城内驻防。

这时张迈与他已经建立了信任,何正刚提议之后他没有反驳,许他执行。

毕信看得暗暗纳罕,心想:“我原本以为老何鲁莽,现在看来他的脾性却正对了这位张大都护的胃口。君主与将领之间最难得的就是对脾性,脾性一对以后干什么都容易。”便来找何正刚,表示自己不愿意去张三城,而愿意随何正刚北上杀敌。

何正刚有些奇怪,道:“你不是想去张三城坐观虎斗吗?”

毕信笑了起来:“此一时、彼一时!那时何团练你还没得到张大都护的信任,打败了伽没我们的大功。战事不顺我们却注定会成为弃子,我为何团练计,为大伙儿计,才有那样的建议,现在何团练已经得到了张大都护的信任,情况就不大一样了。北上一战大有可为了,我为什么还要去张三城?”

何正刚笑他狡黠,但知道毕信头脑灵活,与自己又是老交情,所以便答应了他,又去求张迈转调别的将领前往张三城。毕信见张迈对何正刚言听计从,暗中呐喊之余又想:“没想到老何转眼之间能有这样的地位!看来此事上我们不但可以争功,甚至有可能争头功!”

焉者盆地的地势北高南低,伽从北路来,道路长远而且狭窄需得到焉者以北一百一十里外才有一个可以供上千战马并排驰骋的山间高原拜辛高地,继续南下地势再次转狭。得到焉者以北七十里外的莫敦门以南才走出高原地区进入以鱼海为中心的低海拔地区,地势也才变为。

伽来势好快,慕容春华刚刚回来。唐军主力尚未出城,伽的先锋已经冲出了莫敦门,第一批人马约有七八百人,以百人为一列在平原草地之间纵横往来。

石拔要领兵追逐这些骑兵,张迈道:“彼此都是骑兵,不要分散兵力。咱们还是以堂堂正正的军队破敌。

点了兵马出阵,用何正刚三千五百人为前锋,九个折冲府并新军一万人居中,慕容春华在后,前锋军与中军之间保持了一定的距离。

大军不理会少量骑兵的挑逗,直接便朝莫敦门方向压去。大军开至莫敦门时,伽才在拜辛高地集结完毕,其前锋骑兵三千人已经在莫敦门外逡巡待敌,毕信探到了消息。对何正刚说:“咱们没抢到这个隘口,有点可惜,莫敦门地势高下明显,敌从北坡掩下,我军仰面抵挡,这样打起来颇为不利,不如向南后退二十里,那里地势平旷。

伽的骑兵就没法借势冲击了。”

何正刚将这个意见转向中军传奏。石拔等听了都说:“军队都开到这里了,怎么能退!何正刚分明是怯战,大都护,别理他,下令让他进兵吧。”

只有慕容春华道:“若说到对本的的地理情况的熟悉程度,何正刚所部最精,他们的建议我看可以考虑,但必须愕保证士气不受打击,阵型也不能散乱。”

这时刚好伽派人送来了一匹战马。战马的肚子被一把长矛捅破,四蹄和级也都被刀斩断。

张迈问:“这是什么意思?”

伽的使者道:“这是我们大汗下的战书,你们侵犯我们的边界,霸占我们的领土,所以我们大汗引兵前来收拾你们,你们最好快快投降。要是不然一定会像这批马一样被斩断四肢,捅破肚肠,最后折

张迈哈哈一笑,说:“都什么年代了,还用这种东西来下战书!好。我也回一封战书给伽一nbspnbsp李脑!”李脑已经命童子准备好了笔墨。张迈便道:“焉者本来就是我大唐的国土,我奉朝廷命令收复西域。什么时候轮到你伽来叽歪?我本想追到拜辛宰了你,又怕杀得你太紧吓跑了你,便后撤二十里等你大驾光临。”

李胜写完之后折好,掷给使者。跟着传令全军,果然后退了二十里。至莫敦门南的草原上,何正刚根据地形,请求恢复两副军为左右翼的阵型,张迈也听从了,当即以何正刚为左翼,驻扎在一片白杨林旁边。背靠树林,慕容春华为右翼。但左翼突出在前,中军次之,右翼又次之,从敌军处望来安西军三部就像一条斜线,阵型外观丑陋之极。

伽收到了张迈的战书后命约昌开读,约昌看了一遍一开始不敢翻泽。便让一个懂得汉文的手下读了。伽一听怒火上烧,一鞭子抽在那文官脸上,怒道:“不宰了张迈我誓不回师!”

集结了四万兵马,拥出隘口。开至唐军阵地,见了唐军的阵型就像一只大雁左翼前扬挥到了雁头之前。右翼却贴在雁股上,雁头也斜斜歪着。笑道:“都说安西军如何了得。现在看来连个会布阵的人都没有。这算什么狗屁阵型!”

待要下令冲击其位于最前的唐军左翼时,又现唐军左翼所处地势较高,一片白杨林从其左侧一直绕到右后方,受攻面不大,要攻击唐军中军时己方的右侧却会暴露给唐军的左翼,至于唐军的右翼则更是鞭长莫及。

伽皱了皱眉头,因己方兵马较多,便命一员大将领五千骑兵冲击唐军左翼,自己带领两万精骑冲击唐军中军,约昌在后接应。

唐军中火军前锋乃是步兵,用的是密集阵型,左翼都是轻骑兵,用的乃是疏松阵型,所以中央军的兵力虽远较左翼为强,但一眼望过去却觉得左翼像个苹果,中军像颗桃核nbspnbsp桃核质地虽硬外观却远望之下甚不起眼。所以伽准备以雷霆万钧之势将唐军主力压垮。

何正刚见敌军冲近,急下令弓矢伺候,高昌军五千人中有一千乃是骑射兵,尚未奔近箭雨已,何正刚也曾转到高昌服役,对他们的战法十分熟悉,在箭雨射出之前就已经洞察到了敌军的意图,下令竖起毛毡。数百面的毛毡绵延二里有余,高昌军的箭雨逆势而上箭势已衰没法穿过毛毡纷纷跌落,唐军左翼中也有二千余名弓箭手,在何正刚一声令下后一起张弓。

毛毡懈龟放下,导箭居高临下激射而出,冲上来来的高昌军急忙举起盾牌抵挡,但上冲之势却减缓了许多。

这时毕信指着东面道:“团练使,你瞧!”

高昌军的右翼爬的是缓坡,因此先而后至,其主力却是平地奔驰。因此后而先至。高昌军的右翼与安西军的左翼尚未接锋,伽的主力已经冲到了张迈的中军百步之内!

“腰弩伺候!”

唐军到达疏勒以后,武器配备方面有了长足的展,其中到今年年初为止更是按照《纷阳兵典》的图谱造出了两千个腰弩,这次东征带来了一千五百把,奚胜在现龟兹新军勇气不足以后,便将他们中的一部分练为远程部队,这时命令一下。腰弩手按照队列一起坐到,同时前锋陌刀战斧部以及长矛卒同时下蹲,便如一片树林在眨眼间矮了一截。

高昌骑兵尚未冲近腰弩已。腰弩是以腰腿之力安射,射程与穿透力都远胜强弓,高昌骑兵自以为尚在射程疲软范围,猛地见箭如流星般飞至,这些箭雨的密集地指向一个区域,而且其力道之强劲更走出乎伽的意料,射到马头马眼直接钉入马脑,射中马身穿肠破肚,射到人甚至能够洞穿铠甲!

马匹栽到,骑士摔飞!人的惊呼与马的悲鸣交错生,毕信在高坡上望见暗暗惊骇,心想:“安西军真是厉害!怪不得张大都护敢正面出来和伽大汗硬撼呢!”

箭雨密集型的指向大大加强了区域内的杀伤力,如果从上空俯晚便会觉得高昌骑兵就如同被唐军的这一轮箭雨咬出了一个伤口。

张迈高坐在阵心的膘望战车上对奚胜道:“你将士兵练得不错啊。”

奚胜谦虚地答道:“大都护过奖了。”跟着却又忍不住扬了扬眉毛说:“不过啊,这才刚刚开始!”

VIp章节目录何敌不克

伽与张迈在城外决战的时候。郑济正在城内与个僧必联以,这个僧人是焉者金光寺长老显德的大弟子胜严。金光明寺在西域佛教界与经义方面只是领袖之一,但在财富上却是屈一指。

在唐代,寺院在国家社会经济生活中扮演着极其重要的角色,因为寺庙不事生产而收入稳定,入多出少,长年积累下来便拥有大量的多余财富,此外寺庙之间有着比民间其它机构更频密而且稳定的联系,有了这两个条件,一些大寺庙就干起投资、放债等经济活动,慢慢地由偶然而成系统,起着类似金融机构的作用
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