按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
无念这一剑高高举起，他已将周身力量都运在手上，剑端的火焰也一下伸长，那口长剑也像凭空长了半尺。他高声道：“我不入地狱，谁入地狱！”说话间，又踏上了一步。
土丘此时已高达丈许，五显灵官庙成了一片瓦砾，这块地上却像化作一座巨坟。无念的长剑斩下，真有雷霆万钧之势，但剑还没碰到土丘，却听得一声巨响，土丘突然从中炸开，土块瓦砾漫天飞溅，无念的剑还没来得及斩落，被这等大力一震，长剑脱力飞出，人也一晃，便要摔倒，他脚下的土地也一下裂开。
来不及了。
无念的长剑一脱手，已是万念俱灰，脚下只觉一空，人便落了下去。这裂口也不知有多少深，一掉下去自是万劫不复，他此时心如止水，也不觉害怕，只是想：“原来真要看看地狱是何等模样了。”
他刚想着，却觉后领一紧，有股大力从后涌来，一个身体如同腾云驾雾般飞了出去。他还不知是怎么回事，已听得无心喝道：“秃驴，性命攸关，怎么不知好歹！”他本有必死之心，此时死里逃生，却也松了口气，无心虽在骂他，他也不以为忤，轻声道：“多谢了。”只是他油枯灯烬之下，声音已细若游丝，也不知无心有没有听见。
方才无心见变起突然，他本在想着要不要先行逃走，见无念已危急万分，也不假思索，便冲上前去一把拉住了无念的衣领，将他从裂口里硬生生拉了回来。他所学芜杂，道术虽没有无念精纯，但这一手轻身功夫却远在无念之上。一把无念拉过来，将他扛到肩上，不管三七二十一，便向后逃去，那土丘中到底会冒出什么东西来也不管了。
刚冲出两步，突然地面又是一阵颤动，望出去地上正不住起伏，便如大风浪里的船甲板。无心一晃之下，真气一浊，已不能再飞掠而出，眼前却出现了一道大沟。
是地震么？他大骇之下，脚在地上一点，人已跃起，向前冲去。但这条沟却还在不断变大，看下去黑糊糊一片，也不知有多深，他身后背着个人，虽已是全力施为，却见对面的沟沿似在不断移开，距离反而越来越远了。
将无念抛下的话，借这一抛之力，也可以逃生了。他人还在半空中，脑子里已飞快地转了七八个转，双手却已收紧。此时无念人事不知，要抛下他的话，只怕他自己都不知道的。
他刚要发力，突然从前面的暗处有一道黑影飞来，依稀是个人影。无心心头一沉，他人在空中，躲无可躲，正待闭目受死，却觉肩头一紧，只听得有人道：“小心了！”肩上被人拍了一掌。这一掌却并不是伤人，他只觉一股大力涌来，借这力量一送，身形一轻，已落向沟沿。哪知刚落地，两腿却是一软，人已向后摔倒。
第八章 入魔
身后，便是那万丈深沟。
无心没料到居然还会栽这般一个跟斗，他努力保持平衡，但他背上背着无念，哪里还站得稳，人已倒了下去。心中正自惊慌，边上“哗”一声响，伸过一枝禅杖来，他情急之下，不由分说，伸出手来一把抓住，但他背后的无念便失了扶持，一下滑了下去，他失声叫了起来，分出一只手去抓无念，但黑暗中却抓了个空，无念像一块石子一下直落下去。此时禅杖上却有一股大力传来，他被拉得跌跌撞撞向前冲出几步。此时离沟已有五六尺之遥，不会再有坠入深沟之虞，他人虽脱险，一颗心犹在不住狂跳，两腿软得站都站不直，却只是叫道：“小和尚！无念！”
他刚喊出来，背后却觉一紧，一个老僧按住他背心。这老僧的袈裟与无念一个模样，无心知道那定是无念师门一脉的，叫道：“大师，小和尚掉下去了……”
老僧的手按着无心身上，无心只觉一股温和之极的力道传来。听得他的话，那股力道也是一震，但马上又镇定下来，双手不停，仍在无心背后推拿，一边道：“贫僧无方，无念是我师弟。”
那是无念的师兄啊。无念从他背上滑落深沟，无心总觉是因为自己的原因，正在内疚，他正待再说，却听“哗啷”一声，一个人影落在了他们身边。这是个穿着月白袈裟的少年僧人，衣着与无念一般无二。一见这少年僧人，无心叫道：“师父，师弟他……”
无方说得急了，无心只觉背后的力道一下乱若风絮，他胸口也一阵烦恶，心中却仍是一阵诧异。他见无方这般年纪，只道他们的师父定然已经老得不成样子，没想到竟然如此年轻。那少年僧人却脸色一变，手一抖，禅杖敲在无方背上，喝道：“定心！”
这一杖刚敲上，无心便觉背后的力道一下又变得温和之极，周身像浸在热水中一般，暖洋洋地说不出地舒服。无方忙凝神静气，慢慢收力，道：“多谢师父。”他刚才给无心疗一下内伤，但心中一乱，只觉五内如焚，若非师父助了一杖之力，他与无心两人都会引燃心火而死的。无心正待说，那少年僧人一掌按在他肩上道：“贫僧宗真，多谢道友救助小徒。”
无心刚想说，胸口却涌起一阵烦恶，几乎要吐出来。宗真的手掌按到他颈后拍了拍道：“道友，你身上已沾了邪气。”他转身对无方叫道：“无方，将三藐母驮取出来。”此时那大沟已有丈许宽了，仍在不断扩大，宗真却像根本不以为意，似乎不知道无念掉了下去。无心急不可耐，叫道：“大师，小和尚方才掉下去了！”
宗真面不改色，只是将手伸向无方。无方答应一声，解下一个包裹来，又从包里取出一个小小的东西来，递给宗真。这东西活像小孩玩的拨浪鼓，不过是两个圆形木块叠在一起。那两个木块上用朱砂写着许多梵字，宗真拿在手里轻轻一晃，那个木块登时相向转动，上面的梵字连成了一片。
这正是三藐母驮。此物本是西域佛门之门，也是转经轮一类，宗真将三藐母驮拿在手上，口中轻轻念着什么梵咒。宗真看上去年纪比无心也大不了几岁，身上月白袈裟一尘不染，在黑暗中大是耀眼，风度闲雅，真如不食人间烟火。
三藐母驮转得几转，宗真忽然大喝一声，一掌猛地拍向无心的后背。无心只觉心头一空，一口污血吐了出来。这块污血黑漆漆地有如煤块，发出一股恶臭，一吐出来，方才的烦恶之感尽去。宗真轻轻让开了，低声道：“道友，你体内邪气已除，再服些清热解毒药物便可无事。”
无心一吐出污血，叫道：“宗真大师，小和尚方才掉下去了！快去救他！”
宗真的脸上仍是不动声色，他肤色白皙，脸上木无表情，便如戴着个白玉面具。他将三藐母驮递给无方收好，又从袖中取出一块白色丝巾擦了擦手道：“各有因缘，无非夙业。道者入道，魔者入魔。”他本是密宗，这话却说得有显宗的禅意。他用那块丝巾擦净了手，又放回袖中。一双手白皙柔软，与月白袈裟一般颜色，几分辨不出哪是手，哪是衣袖。他又向无心行了一礼道：“道友，好自为之，入魔入道，原本只是一念间之事。”
他的话温和清雅，无心的心中却猛地一跳，不由忖道：“这和尚到底是什么人？怎么好像他知道我的来历一般？”
他正乱想着，身后又是一声巨响，一片砂石土块四处飞溅。绕着五显灵官庙的地基，周围已裂了一圈足有两丈许的大沟，那堆残垣断壁此时正在加速下沉，土丘本已高得小山也似，但地基下沉，土丘也随之变低，此时只露出一个尖了。无心大急，叫道：“大师，难道不救小和尚了？”
宗真斜过头看了看，低声道：“波罗夷将临，还是走吧。”
无心急道：“波罗夷到底是什么，难道连小和尚的命都可以不要了？”
宗真扶着禅杖已是要走，听得无心的话，他站定了道：“佛门比丘戒五篇七聚，首罪为波罗夷，这是人心根本之恶。有人在此布咒，身外化身，波罗夷已成其形，马上就会出来，无念身入其中，已是无救了。”
无心惊呆了，叫道：“不救他么？而且波罗夷要是出来，岂不会成天下人的浩劫？”
宗真道：“不错。”他抬头看了看天，也不知想着什么，轻轻道：“大千世界，人人想着的都是争名逐利，权势金钱，到处都是战火烽烟，饥荒一起，人民相食。比起这等恶业，波罗夷又算得什么，一饮一啄，都是报应，不管是什么，都是人心所驱，是天下人自取。”
“可是大师，纵然天下沉沦，这世界终不至于无可救药，又岂能袖手旁观？”
无方正在收拾包裹，听得无心这般说，点头道：“道友说得甚是。师父，除魔卫道，是我佛门本份。”
宗真斥道：“无方，你的于下乘般涅槃障未破，又起了邪行障！”
他的斥声严厉之极，无方被他一声喝斥，登时浑身汗水淋漓，低头道：“师父说得是，说得是。”
无心一把抽出长剑，厉声道：“大师，我不管你说的是什么障，我只知不论是何门派，为人处世，应当堂堂正正，大节不亏。小和尚方才救了我，我要是不救他，那我也没脸活在世上了。”
他转身向那道大沟走去，无方虽然说他讲得有理，但见他不识厉害，急道：“道友，波罗夷成形，遇之即成齑粉，你还不快走！”
无心也不回头，高声道：“道可道，非常道。天下大道，不是只靠修行便能得来的，人无伦理，谈何大道。”他走到沟边，弯了弯腰，人已如一支利矢般跃过长沟。此时那土丘已经陷到了地面以下，要跳过去并不太难。无方见他跃下，惊叫道：“道友！”但无心的身影已一闪即没。他心中一急，朝宗真道：“师父……”
宗真脸上仍是声色不动，喝道：“无方，你苦修数十年，却喜怒形于色，难道这苦行都白做了？”
无方嘴动了动，道：“可是……”可是了半天，却没说出什么来。宗真道：“走吧。”他禅杖往地上一插，已向前走去。无心不敢再说，只得跟了上去，刚走了一步，却觉脚步下一空，定睛一看，却见乱石碎砖中，是两个深深的足印。
这是方才宗真站的地方。宗真站着时神定气闲，无方只道他心境空明，纤尘不染，却不知宗真心底已如惊涛骇浪，以至于劲力外泄，将地上的砖瓦也踏成碎末。
原来，师父也依然不曾修到无相之地啊。
无方吸了口凉气，却也隐隐有些欣慰。他一直以为宗真几非凡人，此时才知道，宗真和自己一样仍然是人，纵然他不曾勘破于下乘般涅槃障，宗真也没有勘破细相现行障。
这时身后又是一声响，那土丘已经深入地下，原先的五显灵官庙已成了一个方圆十余丈的大洞。无方被这声音一震，眼前像走马灯一般闪过了当初的情景。那时无念还是个襁褓中的弃婴，宗真将他收养下来，自己又如何去化粥水来将他养大。虽说出家人要断情绝欲，但无方心中，仍是将这个小师弟当成自己的儿子一般看待。他将禅杖往地上一顿，道：“师父，当年释迦在菩提树下得道，悟得四圣谛，八正道……”
原来佛经有云，世间种种苦恼称为“苦谛”，苦恼的缘由称为“集谛”。若要解脱这些苦恼，便当断绝苦恼之因，这便称为“灭谛”。而断绝苦恼，则需修行正道，称为“道谛”。正道的内容，共有八项，所以名为八正道。佛祖所悟四圣谛八正道便是如此，后来佛家又分为小乘与大乘，小乘自求解脱，大乘则求渡人。密宗本属大乘，但亦有许多偏于小