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还有一部分相对反应迟钝或犹豫不决的，很快就被绵连的战火卷进去粉身碎骨。有了这个先例，剩下的人，也不得逃亡到南边没有战乱的地方，因为他们这些富有武力又相对独立的存在，可以说是不被交战双方所允许的。
只有少林寺等级个家大业大财大气粗的存在，才能自组武装并得到朝廷的认可，勉强得以独善其身，其中大半南迁后，也想鲇鱼一样，连带冲击到当地的传统势力，何况这可是几千条鲇鱼。
由此爆的激烈冲突，一度让淮南江东这些地区治安大举恶化。其中为了重新立足，相互竞争相互拆台，又错综复杂的连横合纵，勾心斗角就用说了。
大多数人也过的不尽人意，当地的帮会势力，对外来户充满了警惕和排外，除非肯妥协或干脆寄人篱下，从人脉和资源上他们往往竞争不过与土生土长的本地会党，，其中一些人希望能打开突破口，于是这些外来势力与一些不甘寂寞的地方势力结合起来，变成动乱的根源，再加上前些年的民变和战乱，民间大量结社武装自保，遍地开花，官方也大量招募健儿，吸纳江湖势力，以练团练。
因此，
据说连席卷东南半壁的袁晁之乱，以及眼下这场襄州之乱，背后都有一些江湖会党参与的影子。连那些随永王的势力瓦解，而逃入云梦的那些江湖残党，这些年也有些死灰复燃之势，甚至把触手伸到剑南。
因此大通社这些年为了保护体系内相关行会、团体的利益，四处奔忙，大量吸收河北退下来地前军人，组织也扩张的很快。原本斩队的管二、李观鱼等人，根本是分身无暇。
突然传来敲门声。打断我地思绪。
“主上……”
随后。绉老头垂手奉上来一个雕花地铁盒。上面还封着加急地火签。
“这是阿罗罕从河中递回来地急件……”
我哦地一声。前希伯来人阿罗罕作为我地代理人。正在河中地区主持商业据点。顺便配合我家另一位番姓家臣大秦人康提辛。在拔那汗国。建立对抗大食地前进基地。每个月都会送会相应地例报。但动用特殊渠道地加急。还是第二次。前一次还是拔那汗国生巨变地时候。
我打开一看。除了信件。不由再次惊讶地哦了一声。放下信件。翻盒子地底格里。
还有一份相当草，用特制的碳条书写的，类似速记地日行记录。书页由不同材质的订成，有绢、纸甚至类似晒干的树叶，或是衣襟上撕下来的部分，看起来很不规则，多处被浸湿二字迹模糊，还有疑似血迹的污痕，看起皱巴巴且肮脏的很，出一种古怪的气味。
我却如奉至宝的不由心情激动起来，因为这是一份珍贵的探险队日记。可以看到前后多种不同笔迹地手书，和仓促草的简易图画。
“他们真的成功了……”
这事情要从数年前刚收复长安那会说起，我家在武威胡乱中收留了一票背景各异的破落胡商，作为在西域经营的代理人，后来又有昭武九姓之一康氏投靠，有了这个基础，我不由又产生了新的想法或说心血来潮的野心。
因此，
我曾经资助了三只向北地探险队，试图找出一条绕过大食人势力范围的商路，从哪些昭武九姓后裔的栗末胡商中，招募了大量最有经验、最年富力强、最熟悉交涉的通译和商人，又招募了往来西北商路上能找到最好的护卫，配备最强健最耐力地驮马和最周全的装备，甚至还破天荒地配备弩机等军用兵器。
其中一只走天竺道的在葱岭高地（帕米尔高原）中失去了联络，至今还没有音讯，另一支走传统西海道地，却因为某种原因被大食人现，被边境上的游牧部落一路追击，损失了大部分人手和物资，逃回了拔那汗国修整……
只有这一只北上地队伍，同样依照我提供的小比例历史地图，越过金山（阿尔泰山）和夷播海（巴尔喀什湖），从北庭大都护府池都督府最远，在咸海边上的戍哨坚昆塞，获得最后一次补给后。
于当年春末，进入回纥九族最西边，也最原始的乌古斯种部落的领地，招募当地牧人为向导，继续北上，到达号称回纥部落祖先源的翰水（贝加尔湖），又以铁器招募了当地苔原森林中使驯鹿为工具的骨力干人部落，重新获得装备、食物和向导的补给，才得以继续前进。
沿着骨力干人放养驯鹿的游牧路线，一路曲折的向西北行进，用了一个多月穿越剑河流域，同时藩属于大唐和回纥，名义属于坚昆都督府的黠嘎斯部领地，才到达铁勒人源地之一的曲堪谁河（叶尼塞河）上游。
然后沿着当地丰富的水系，借助木划子和皮浮一路西进，然后基本按照后世沙俄殖民点扩张的路线，穿过额比河、额尔齐斯河等流域，到达了高加索山脉以西的阿斯特拉罕草原，第一次遭遇了柔然人的后裔，阿瓦尔人的游牧部落。
其中跋山涉水，艰辛险阻实在难以言计。
曾经因为毫无征兆的突瘟疫而不得不抛弃同伴，也曾经因为误入歧途的暴风雪，被困在高加索山脉的某个角落里，整整一个月靠吃冻死的马肉熬过来。甚至因为被通古斯野蛮人围困，而不得不吃俘虏的尸体。
他们在第二年夏天，到达可萨人的边境时，四百多人地队伍，除掉一路上不断加入的，自出的原始人员剩下三十个。
这种疲惫不堪，伤痕累累的幸存队伍，到达东部城市拜达（意为白城）时，引起了巨大的轰动，要知道可萨突厥于大唐虽然有所往来，但主要是通过商旅的，前一次正式来朝拜接受册封，还是睿宗朝的事情，而大唐对可萨突厥的印象，也多停留在波斯以北，有个叫做戈萨部的突厥别种。
记录到这，变的相对工整和详尽起来，仔细地描述和
在可萨人的境内一路见闻。
据说可萨人，
祖上是被北魏击破的高车部，其中一部分西迁北亚，一部分留下来成为突厥的戈萨部，西突厥覆灭后，这部分才西迁与远支回合，因此与西突厥有着稀薄的血缘关系，被称为突厥别种。
其国版图，东至河中列国，西至多瑙河，以后世的里海国家－达吉斯坦，为统治核心，由于它丝绸之路北道上的其中一个比较重要地中转站，自然形成一个繁荣的贸易中心。
拜占庭、阿拉伯和犹太商人们成群结队地到伊提尔和沙克尔，交易东西方的物产。王族定居的都埃地勒，被称为里海边上的明珠，因此这也是一个半游牧半商业化的国家。
由于可萨人和大食人一南一北，都在中亚的大陆黄金公路附近，可以说既有天然的商业竞争，也有残酷势力斗争。可谓世仇加竞争对手，
他们的第一座位于捷列克河南部支流苏拉克河河源处地都巴伦加尔，就是被阿拉伯人所摧毁。
第二座都迁到马哈奇卡拉附近的萨曼达尔，也被阿拉伯人所摧毁。连国王都被迫城下盟，宣布该信伊斯兰教，直到十多年前的阿巴斯人的改朝换代，他们才乘机摆脱了伊斯兰教的影响。在阿斯特拉罕以北重新建立第三座都埃地勒（伊迪尔）。
关于这个国家的民情凤舞的描述中，更让我惊讶地是，因为地理的关系，可萨人也与被称为大秦的拜占庭为的西方列国往来密切，其境内充斥着来自大秦的官吏、学，教士和商人，在大秦国最危急地时刻，还曾经多次借兵，以击退来自波斯、大食的联军。
前代可汗札比尔，就曾应希拉克略皇帝地邀请在梯弗里斯会面，借万兵给拜占庭皇帝与波斯交战，希拉克略用这支援军将萨珊波斯的阿塞拜疆省夷为平地。
史上地拜占庭皇帝查士丁尼二世，在流亡期间就曾经逃到可萨人中避难，与可汗的一位姊妹结婚，成为后来地塞俄多拉皇后，并获得复位的助力。
现任拜占庭的皇后伊拉尼，也是前代可萨汗王的公主。因此拜占庭的太子，也被称为可萨人的利奥。
统治国家君王，也是也以阿史那氏为姓，可汗也被称为答剌罕，同可汗，总理政务的被称为大伯克，同中土的宰相。
就我从约书亚等人那里已知的，这个还是这个时代唯一一个信仰犹太教的国家。
为了抵消大秦教（基督教君士坦丁派）和艾穆哈教（伊斯兰教）的渗透，在数十年前，可萨人的王公就开始从萨满教皈依犹太教的卡拉巴派。后来又在犹太人血统的大将布蓝倡导下，摒弃矛盾尖锐的基督教和伊斯兰教，立相对弱势保守的犹太教为国教。但占平民和奴隶主流的阿瓦尔、斯拉夫等民族，还是以基督教和伊斯兰教为主。
看到这里，我才想起来，根据我玩中世纪全面战争游戏的一点记忆。
可萨汗国在历史上还影响不小，甚至一直延续九世纪基辅罗斯公国建立的年代，因此后世的中亚国家，多把可萨作为游牧抄掠游牧民族的统称，这也是哥萨克、哈萨克等名称的来源。
虽然损失了大部分物品和工具，作为使节的诏书和金印却被用生命保留了下来，再加上另一位重要的合作，约书亚虽然不在，但是他事前曾经向长老会做过类似的通气，只是没有得到足够的重视而已，或没有多少人愿意相信他，因此，
他们踏上回程的时候，是带着几十个驼马运输队，随行众多的使节、贵族、拉比、士兵、工匠、画师、官吏、奴隶，满载珠宝香料书籍经典而归。
甚至还有一个阿史那氏王族的成员，和一个叫伊沙克格里的希伯来人大长老，保护他们的还有一千名主要是由匈人与乌古斯人组成，擅长使用长矛、投枪和圆盾的骑兵队，虽然他们已经不怎么游牧了。
这个结果已经远远超过我的预期，也可以看出可萨人有些迫切的心态。
由于地理和商业上天然渊源，可萨人对中土的关注，一直可以上溯到北朝，在开元年间也多次转手大秦，及河中列国的使团，来贡过奇物，当时正是他们承受大食人咄咄逼人的巨大压力。
因为，当初大唐朝廷，也不是没有打过中亚，甚至出兵安息的先例。只是隔的实在太原被各种因素牵擎了手脚。
根据我在大内文著里找到的记录，当年安西末代王子卑路斯病死在河中后，高宗朝廷曾经派大将裴行俭，率安西兵护送卑路斯的儿子时任左威卫将军的安息王孙泥师涅，前往名存实亡的安息都护府，武装召集卑路斯旧部回国复位。
可惜士兵行至葱岭以北的碎叶镇后，就因为思乡，再也不愿意前进。不得不将泥师涅留在当地，自生自灭。所谓大唐下的反攻安息复国大计，也就此告吹。
裴行俭以护送为掩护，在事后用奇谋一举擒获了十姓可汗阿史那都支和李遮匐，并将他们全都押送到碎叶城，那就是另一个故事了。
在波斯萨珊王朝灭亡后，还有一个前安息大将带领遗族组成的国家，在大食人的攻势下，于安西都护府互通声气，坚持存在了许多年。
但是显然那几次，他们的要求，没能得到足够的重视。只是按照一般藩国的规格给予象征性册封和赏赐而已。
因此事情一下子大条了，突然出现这么一只队伍，可不仅仅是�