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朱慈烺听了微微侧首，道：“这话说得有见识。”
崇祯道：“这事倒让朕有些看不透了。你就不担心武将介入朝政，日后有臣强主弱之祸？”
“父皇，”朱慈烺答道，“诚如此人所言，日后我大明绝大部分的百姓都有服兵役的经历。而且从年龄、经济条件而言，会有很多人在读完乡学之后进入军队，积攒读大学的学费。如此一来读书人本就是武人，武人要进入朝堂也是以读书人的身份，不会再有前朝那班泾渭分明了。”
读书人对武人最大的诬蔑就是武人不读书，不明理，逼得一代军神戚继光都要扮演“诗家”的角色。
“儿臣一直以为，故宋尊文抑武是极蠢的。”朱慈烺笑道：“要是担心武将不明理，那么就像教育读书人一般教育武将不就行了？”
崇祯微微颌首。儿子实行的义务教育和义务兵役，直接打破了传统的文武分界。假以时日，天下没有不学之徒，也没有不服兵役之人，就只有在官职上有所区别，而本质上却都是能文能武，亦文亦武，可文可武，谁还能歧视谁？
“人皆有专长，使千里之驹行猎狗之事，终究不堪。”崇祯心中仍旧存疑。
“父皇，天下有多少千里之驹？”朱慈烺反问，又道：“我朝立国三百年来也就出过一个王阳明，而读书人却有多少？义务兵役制度或许会让一个天纵之才战死沙场，但其损失与国家获得的收益相比，却好比灰尘之于泰山。”
“而且天下兴衰若是寄希望于一人，绝非明智。”朱慈烺道。
崇祯知道在这点上儿子与自己是“道不同不相为谋”的。他相信人人皆可为尧舜，但儿子却相信定名止分。如果没有国变在前，他大可以耐心地教育皇太子，让他“成熟”起来。然而国变以来，父子关系变得诡异非常，两人之中反倒是皇太子经常扮演者“教育者”的角色。
从现在的结果而言，皇太子的确有这个资格来教育他。
他执政十七年中，没有一年的岁入达到崇祯二十一年的高度。而国库开销除了军费就是军费，根本没有办法为百姓谋福利。现在皇太子秉政，却将该做的都做了，而且做到了空前的高度。
就算是号称华夏文明之极的两宋，他们能保证治下文教如此普及么？
“朕想出去走走。”崇祯在沉默之后突然道。
朱慈烺并不意外，他早就听母后说过皇帝是个喜欢“微服私访”的人，很关切百姓的生活。
“儿臣请与父皇一起去吧。”朱慈烺道。
崇祯抬了抬手，道：“不，你要留守京师监国，朕带定王去。”
定王暗暗叫苦：我一句话都没说，怎么也把我拖上了？外面有什么好看的？万一再碰上个劫道的，岂不是冤枉？慢着，皇兄不会乘机登极吧？唔……应该不会，他要是想篡位也不用等到现在。
崇祯当年登极的时候也不是太太平平，在宫中第一夜的时候，抱着宝剑不敢入睡，甚至连宫中饮食、清水都不敢取用，只吃周后亲手烙的饼。这样一个小心谨慎的人，焉能想不到定王所想。
只是崇祯现在对皇位已经彻底失去了兴趣，甚至因为自己十七年来苦心孤诣没有回报而感到悲凉。如果皇太子真的愿意接手这个位置，他随时可以禀告太庙，禅位皇太子。然而现在的情况却是皇太子也不愿意登极。
朱慈烺很清楚自己的权限已经与皇帝一样了。既然如此何必一定要坐上皇位呢？当了皇帝之后，除了继续当前的工作，还要花大量时间在各种国家典礼上。这可是皇帝的重要职能，推脱不得，哪里像皇太子还可以找借口缺席。
而且无论是否皇帝本人愿意禅位，民众都会有不好的猜测。
“不过父皇，白龙鱼服……”朱慈烺还是劝了一句。
崇祯忍不住笑道：“什么白龙鱼服！朕这把年纪还会做那等少年轻狂之事么？朕是在宫里待的闷了，出去散散心，正好内帑里也有点银子了，可以与你母后去江南看看。”崇祯转而叹了口气：“你母后常常怀念姑苏美景，朕当年不知肩上日月的分量，还轻诺于她。”
“江南的确别有风情。”朱慈烺笑道：“此事就交予儿臣安排吧。”
崇祯点了点头，嘴唇蠕动了一下，道：“以后内帑也交给你管吧。”
“儿臣不敢！请父皇收回成命！”朱慈烺连忙拒绝。
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六二零白日风尘驰驿骑（1）
朱慈烺可以大大方方霸占国家大权，却不能接手内帑。无论如何，父子天伦是不容破坏的。只要家长健在，家中经济大权就是父母掌管。后世推卸赡养责任只是“钱”的事，在大明却是可以判处流放三千里外充军的重罪。
在家教严明的士大夫家庭，子弟非但不能干涉家中经济收支，其本身所获取的收入也必须交给父母，并且被视作天经地义。五四之后传统被打破，乃至于华夏的新生代分不清父权和族权，以为所有收入归于宗族，那也是另一番风景。
朱慈烺不相信自己的思想能够被大部分大明人接受，又不愿意统治一个没有亲情伦理，只有法律规则的冰冷社会，所以他并不想去抵触现行的社会规则，只能加以顺应。而且他也没有需要用钱的地方，母后将宫中生活打理得十分妥当，所以并没有对内帑动过任何念头。
现在皇室投资处于初级阶段，基本都是空手套白狼，他说要占多少股份就是占多少，或是直接走账目，或是干股，并不需要从内帑支钱。而且可以预见，恐怕在未来数十年乃至百年间，大明皇室都仍将继续这种资本占有模式。
难怪马氏说资本来到这个世界，每个毛孔都滴着血污……谁都不能颠覆“拳头大，资本足”这一真理。
“只是负责此番南巡之事。”崇祯知道自己说得有些孟浪，哪有老子在世，家中大权就交给儿子的道理？这又不是国家政权，说让就让了。
“此事儿臣自会安排，父皇无须劳心。”朱慈烺道。
崇祯摇头道：“列祖列宗都未曾有千里冶游之事，武庙幸宣府尚且为朝臣诟病。朕幸江南，不愿花国家一钱。”真正离开紫禁城远行过的皇帝只有世庙嘉靖，不过他是回去修缮陵寝，不算游玩。
朱慈烺知道父亲的文青病又犯了，道：“儿臣不知内帑所积银钱几何。”
崇祯一滞，道：“朕也不知。且问了你母后再做计划。”
朱慈烺只得应诺。
得知要去江南游玩，周皇后当然很是高兴。然而作为天家的掌家人，她也清楚皇家内帑的根底。
光复神京以来，皇店大多都被裁撤，只留下了宝和店。皇庄则被长子分给了各学校为学田校产，或是被女儿讨去捐给了养济院，仅剩下的田地大多在南海子，供宫中日常吃用都有些勉强。
不过宝和店看似什么都不经营，每年收来的红利却越来越多。
从崇祯十九年的十万余两。一直攀升到今年的百万两，而且还有继续上扬的迹象。这是因为最初只有火药、钢铁等与军工产业的收入，随着路况改善，马车收益日增，而且平板玻璃、铅笔等商品的市场越来越大，获利自然也就多了。
当然，大头还是来源于南洋公司的分红。
荷兰人将台湾视作商业中转站，朱慈烺却知道台湾的甘蔗种植才是真正的经济大杀器。原历史时空中。荷兰人要再过三年才能领悟的事，被朱慈烺提前上演。从福建移民去的汉人大量开垦甘蔗园。制造砂糖。而且榨过甘蔗汁的甘蔗渣可用来酿酒、造纸，都是大明迫切需要的商品。
这其中朱慈烺还提出了用炭过滤糖水脱色设想，制造品质上乘的白砂糖，这无疑为打开东南亚和日本市场做出了巨大贡献。而且从东南亚获得的印度香料，也为甘蔗酒精的再加工找到了新路：制造香水。
因为甘蔗酒（朗姆酒）的口味实在不为明人接受，所以目前甘蔗酒精大多被蒸馏成医用酒精。从收益上而言比香水的利润低得多。无论是国内市场还是国外市场，肯定是一个明显的利润增长点。
“现在内帑存银一百三十万两有奇，总不能为了出去玩一趟就全部花完。”周后在统计了南幸所耗费用之后，略有遗憾道。
国变之前，李明睿劝皇帝南幸南京。却因为花不起钱而作罢。那时候崇祯再不顾面子，光是随行人员的伙食他都承担不起。
朱慈烺看了母后统计的表单，道：“护卫这一项需要二十万两，这是可以省下来的。”
“人吃马嚼，两千余里，怎么省？”周后疑惑道：“难道不带护卫？”
“调两个师长途拉练，地方巡检司沿途接受大阅便是了。”朱慈烺道：“这银子在军费里已经花过了，总不成再花一遍。”
军费里本就有将士的生活费用以及作训费用，如果从军中将士的角度来看，无论是在军营中训练，还是搞长途奔袭拉练，都是一样的，自然不可能问朝廷要双薪和补助。
周后是个聪明人，抿嘴笑道：“你这不是占国家的便宜么？”
“母后，虽说天家要公私分明，但圣天子终究是国家神魂所在。”朱慈烺道：“父皇到时候难免要去南京祭拜孝陵，所以这也不算是公器私用。”
周皇后听着觉得奇怪，好像有些跟不上儿子的思路。
什么叫祭拜孝陵就不算公器私用了？
从公羊儒喊出“天子一爵”之后，将皇帝视作一种职业的人，恐怕也只有朱慈烺了。
既然是一门职业，那么就有职有权。皇帝的权力在如今自不消说，而职责除了经营国家之外，更重要的是履行各种礼仪活动，为大明树立道德榜样，与天地神祇沟通，作百姓的精神依靠。
所以崇祯如果到了南京祭拜孝陵，并非是朱氏自家事，同时也是天下伦理纲常的教材，是帝室对儒教的尊重和广告。
从这个角度来说，旅游也就成了出差。
朱慈烺却没意识到自己与母后的思想脱节，继续道：“这些中官也是多余的。出门在外，用不着带这么多东西，许多都可以在当地采买。”
非但皇室出行，哪怕是大户人家出远门，也是大包小包一车又一车。小到手炉、尿壶，大到书桌、椅子，什么寝具被褥、什么餐具食材，竟然全都要带。
这哪里是出游？简直是搬家！
带的东西越多，跟随的人手也就越多，要携带的粮草也就更多，继而成为恶性循环。
这也是周后计算出来的开支大头，跑一趟苏州起码得花五六十万两。
“这项开支可以彻底省掉。”朱慈烺心中已经有了主意。
省掉大量“物流成本”之后，整个南幸开销就不到二十万两了。
“净道的钱也没必要。”朱慈烺道。
皇家出巡，要清水扫洒，黄土垫地。一座城里还可以接受，一旦远行上千里，途径数十个府县，对于人力物力而言都十分繁重。
尤其皇帝又说了：不用国家一钱。
“当地官府方便么？”周后担忧道：“听说你的考成法管得极其严格。”
“方便，如果他们不方便，儿臣会让他们方便的。”朱慈烺笑道：“儿臣早在十七年时就给各州县制定过城池规划。按照道路标准，非但城里的道路要干净整洁，就是城外的官道都必须打整过。”
“至于黄土，入城时象征性地弄个仪式便是了。”朱慈烺补充道。
——这样又能省一笔。
周后点了点头。
“说不定还可以赚点回来。”
朱慈烺轻轻点了点自己的下颌，脑中估算整个