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这句淡淡的话语中，带着洋溢的自信，不由得众人不信。艾莫斯微微颌首，又将目光投向抱臂而立的何太平－－那是最后一个没有展现变化的实验品。被注视的男性拍了拍手掌，淡淡的微笑道：“好像我也强了许多，或者，这次的金手指开得比较大……”伴随着简短的吟唱声，两只石甲蛮怪与一只鬼火炎兽已出现在空气中——看起来，竟然只需要吟唱片刻。艾莫斯微微动容，沉声道：：“晤，高等召唤生物？何，看起来你已经逼近魔导师的行列，否则无法解释为何能快速召唤这种生物！”“是这样没错，不过需要证明一下！”何太平轻轻点头，却又伸出手掌，在虚空中慢慢合拢。仿佛受到无形魔力的牵引，石甲蛮怪与鬼火炎兽此刻突然化为光芒，随即完全融合在一处。几秒钟后，高约四米的赤炎石像已缓缓现形，不惧烈火的火苗飘向前去，由衷赞叹道：“很强，如果是三阶时的我，或许会……”但这并不是结束，正在凝固成形得赤炎石像，再此刻突然重新化为蓝光，快速扑向何太平——几秒种后，再他的身躯上就出现了石化皮肤与沸腾得火焰。也许是为了印证自己得力量，何太平突然重重得一拳击向地面······轰鸣声中，花岗岩地表顿时现出一个深坑，而燃烧的火焰在其中汹涌蔓延，仍然显示着破坏力。毫无疑问，在此刻何太平不但创造了一个新生物，并且成功将新生物的天赋特性强加在自己身上——这种现象，在以往是要经历数十次失败才能侥幸成功的。
“唔，你确定自己还没有踏入魔导师的境界？”艾莫斯的面容上，第一次显现出几分兴奋。在当初帮助何太平成为古召唤师时，他就意识到那种融合和共享技能，能够帮助召唤师消除自身的脆弱。然而由于融合需要时间，共享又有成功率，所以和太平始终没有体现出故召唤师的威力。但是现在情况不同，在达到距离魔导师只差一步的境界之后，何太平的融合技能已经越来越熟练，而共享技能的成功率也大幅提高——这种改变，足以让他在战场上正面迎敌，再也不需要担心自身的脆弱问题了。
“难道，这就是传中的人品大爆发？”看着自己燃烧着火焰的岩石铁拳，何太平显得有些恍惚和难以置信。几秒钟后，他看着同样满面惊喜的亚历克斯、崔斯特、霍恩和火苗，突然微微眯起眼睛道：“唔，我突然想起很合适我们的称呼——‘群殴五人组’！这名字是不是充满杀气，是不是足以让那些小姑娘尖叫？”很好，金手指稍微开过了，群殴五人组闪亮登场，相信以后大家会领略到他们的风采。
第五卷
—第六章 … 传教与影视业—
抛开何太平给点阳光就灿烂的洋洋自得不提，这天晚上的？？？？确让众人收获颇丰。虽然事后想起当时的惊险，就连头脑迟钝的亚历克斯也冷汗迭出，不过从次日的实战情况看，以何太平为首的“群殴六人组”，绝对有能力干掉落单的超阶强者－－而那位作为假想敌存在的黑甲男子，自然也在何太平的桀桀笑声中，被视若等闲地抛开了……不过战力的提升并不意味着一切，至少这世界上的很多事，都不是拳头可以解决的。在接下来的几天中，何太平不得不忙于乐园城的各项公务，尽量争取在自己做“异界版007”之前，把城市发展的各项计划都安排妥当——其中最关键的，自然是早已筹划了两年时间的佛教传播，以及影视剧行业的全面展开。到建立一个新的宗教，难免被常人视为疯狂荒唐。实际上，这种想法在当初只是推搪风舞的恶作剧，但何太平随后冷静想来，却越来越觉得有逐步实施的必要。神圣教廷的最大优势在于信众广大——或者，他有非常深厚的群众基础。而一旦发生冲突的话，穆法特与亚德兰两大公国的普通民众，就会成为教廷攻击福莱尔的最有力武器。与之相比，坎帕斯虽然提倡宗教自由，但居民们却往往没有固定信仰。他们在宗教上既不专一也不虔诚，甚至有点敷衍了事的味道。据，某些名商人在早上向光明神祈祷。到了傍晚却举行黑暗之神地祭奠仪式。。。。。。
这样一盘散沙的信仰，在平日里当然无所谓，不过一旦遭遇外来宗教的侵入，恐怕立刻就会瓦解。因此在何太平看来，建立一个全新的宗教，让所有人都集结在这个宗教的旗号下。是很有必要的。而在选择宗教的过程中，其实何太平也仔细考虑过几个宗教的适用性。伊斯兰教与天主教他不太熟悉，基督教似乎与神圣教廷有些相似，因此真正供他选择的，也只剩下佛教和道教。考虑到佛家更加明确地提倡众生平等－－这与坎帕斯的各种族平等原则相当吻合，因此何太平在暗念几声“罪过罪过”后，终于胆战心惊地将佛家教义取来使用，同时又与昆塔斯的特色相结合，改造出一套不算很完整的教义信条来。这种改造，当然要去掉一部分例如戒色禁荤的戒律，同时也要将佛教宣扬的轮回地狱改造成昆塔斯居民所能接受的。何太平很清楚，如果要让一个宗教深入人心，那么寓教于乐的方式是很重要的。就像当初佛教传入中国时，为了能够让民众迅速接受，僧人们创造了很多讲故事形式的变文来进行宣传－－巧合的是，何太平曾在大学讲过这门课，因此这时就毫不客气地拿来剽窃使用了。当然，通过变文和故事进行宣传，只是一方面的计划而已。要知道，任何宗教的形成与壮大，都离不开神迹这个东西。因此在何太平的策划指挥下。以乐园城为核心的南方各领地中，都相继出现了天花飘舞、青莲现世、佛光普照的种种迹象，加上民众地口耳相传与报纸的刊登讨论，关于东方神人降临昆塔斯的消息，很快就传播的沸沸扬扬，一时之间成为坎帕斯南方的讨论热点。不过无论外面闹得如何沸沸扬扬，在地下诚龙穴中鼓捣出各种神迹的众人，却都是心知独明。这一切，都离不开那位何太平先生的幕后策划。以及那为胖精灵罗格的暗中捣鬼实际上，后者的作用还要更大一些。在填鸭式的背诵完佛教经典后。罗格竟然能够举一反三地进行研发，整理出自己的思路。这些佛教经典原本只是粗略梗概，其中还存在许多漏洞与不足，但经过罗格地全面完善，却逐渐变得像模像样起来。而这一切，都要归功于何太平在无意中讲述的一个故事——在他的家乡，某些僧人中的败类，总会借着讲经的机会欺凌良家妇女。。。。。。拜这句话所赐，罗格爆发出了火山般喷薄的热情，夜以继日的研究佛经，甚至到了头悬梁、锥刺股的程度。六天后，当他从封闭的密室中缓步走出来，已经满面佛光普照，开口善哉闭口罪过，俨然达摩穿越到异世了。老实，只要这个胖子能够不被周围的女性分心，他念诵佛号的模样，倒的确有几分圣僧味道。
但这还不是何太平选用罗格的最大原因——真正的关键，其实在于罗格拥有的那件魔法道具。按照何太平的设想，既然这件道具能够将普通魔力转化为教廷的神圣之力，那么它应当也能模拟出其他魔力形式。事实证明他的推断完全正确，在数百次的尝试后，罗格竟然真的能模拟出一种全新的魔光——这种青色又带着祥和之力的光芒，的确与何太平想象中的佛光有几分相似，只是太过微弱了些。不过，只要能够模拟得出来，如何将它放大就不成问题。艾莫斯看过罗格的现场表演后，相当轻松地解决了这个难题。按照老巫妖的法，只要建立一个魔法阵，再以足够的魔晶进行运转，就能使得这种“佛光”以百倍速的程度施放。当然，罗格绝对不能离开这个魔法阵太远，同时佛光的威力也会大大减弱，几乎没有实际效果。也正是拜这种方法所赐，南方各领地中才出现了所谓的神迹。不过按照何太平的计划，眼下要做的只是造势与传播教义，并不适合进行全面传教，毕竟信众基础还很薄弱，因此，罗格在此时只能以一个普通佛教徒的形象出现，负责在平民中进行宣传、赈济、救灾——至于资金和物资方面不需要担心，只要他不中饱私囊，城主府就是他最坚实的后盾。于是仅仅半个月内，这个新兴宗教就以野火燎原之势，席卷了坎帕斯南方各领地，虽然此时的它还只是在民间进行传播，但几位策划者都相信，距离它真正兴威的日子已经为时不远。看到这种良好的发展状况，何太平也终于舒了口气，转而开始筹划影视行业方面的发展……因为之前在康斯坦丁取得的巨大轰动效果，乐园城的影视剧放映，已经成为坎帕斯公国的讨论热点。根据丝洛的统计，在最近的半个月内，来乐园城旅游的游客是往常的两倍，而其中的大部分人都是冲着影视剧这个新鲜东西来的。这一切，都要拜何太平在康斯坦丁的那句－－“在乐园城，我们还拥有几十部影视剧……”除了游客之外，许多大商会也纷纷派遣使者来到乐园城，要求与何太平合作。这些商会的目的无非是三种——他们或是要求购买一部影视剧；或是要求购买影视剧的部分放映权；或是要求将自己商会的广告加入到影视剧中。
为了达到想要达到的目的，这些大商会都纷纷展现出财大气粗、挥金如土的一面。以公国第二大商会紫藤商会为例，他们为影视剧在北方各领地的放映权，开出来十万金币的高价——而且�