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重生洪荒之我为光明神-第212章

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“师弟别急,听为兄慢慢诉来!”阿弥陀佛看到准提在事情的最后一刻;产生了动摇;心里微微地一叹:自己这个师弟什么都好;只是算计太多了。一阵微笑,之后耐心的解释道:“虽然玄光此人没有成就圣人;但是你我都不能感觉得到他的实力到底是几何。即使是抛开玄光道友的话;为兄细细想过,佛教分为大乘、小乘并非是坏事,甚至是对我们有利。想我等二人大乘佛法至今未能完善,而且其汪洋博大并非常人能解,就算我们传了下去,人族能够明了吗?小乘佛教则不同,多宝如来也是天纵奇才,深明人截佛之长短,其教义虽然有所欠缺,但通俗易懂,深符时下世道,在人族传诵一时。若能借助这股东风,佛教也能发扬光大,以后我等大乘佛法传扬出去之后更能让那些深慕佛法的凡人明了通透。”

“抛弃了玄光道友的话之后;师兄就为了这个原因想把教主之位传给如来?”准提又继续发问。

第四卷:万物变幻 第77章:小乘变大乘2

“不仅如此,如来前身乃是截教大弟子多宝道人,若是成了佛门教主,我佛门那三千红尘也能真正皈依,更何况大小乘佛教唯有合并才有希望,对抗只能产生更多无谓的牺牲!”说到这里,阿弥陀佛有感叹说道:“师弟,难道你没发现,自从我们成圣以来为佛门的大兴之事;算计诸多;就为了佛门日夜奔波,修为不知不觉与东方诸圣拉了好远。大教之争里面更是牵扯着圣人之争,若是我二人不能捍卫佛门利益,一切皆是虚妄。所以放下包袱,精研佛法也是必须做的。再说我们追求的是混元无极;大教不过是我们的束缚;即使是我们放弃了教主职位之后;佛门的兴衰也不过是过眼云烟;何必如此的执着?”

末了,阿弥陀佛还问了一句:“难道师弟现在还看不透世间的名利;舍不得这教主之位?”

“有什么舍不得的?”准提咋了咋嘴巴,有些负气的说道:“师兄太小看准提了,准提只为西方佛法能够弘扬人间,佛门成为天地第一大教,使得我们的道统可以流传下来;其他的并不是很在乎。何况我们都是追求的混元无极大道?”

顿了好久,准提又皱起眉头,有些不确定的提醒阿弥陀佛说道:“佛门教主之位虽然令人动心,但若是没有其他好处,师弟觉得这事恐怕有点悬,更何况如何保证如来是否真心皈依我佛?还有那燃灯该怎么办?这也是个大麻烦!”

准提所说的是当初他们二人为了拉拢燃灯入教,曾许诺以佛教三教主之位虚席以待,若是如来登了佛主之位,燃灯又该往哪里放?

阿弥陀佛一脸无虑,只是有些不舍的说道:“师弟所说在理,不过我若以这佛门立教之宝十二品金莲相赠,再由我二人收那如来为徒?如来必当答应!至于燃灯,我们封他为万佛之祖,只听我等二人命令,他乃是个明白人,即使心中有怨也不会多说一二的。”

准提不语,静待着阿弥陀佛的下文。

“如来燃灯乃是叛教之人,一旦入了佛教,天下之大还有别的归处?因此我们不必担心他们的异心,只是对佛门之内一些暗斗要小心一些罢了!”

准提听完,不由地心里一寒:看来自己还是小瞧了自己的这个师兄的算计啊!以镇教至宝拉拢不信多宝不中计!还有那十二品金莲是什么?别人不清楚,他准提可是一清二楚,乃是阿弥陀佛的混沌之躯所化,一切都在阿弥陀佛的控制之中,如果多宝如来这样还要异心的话,怎么死的也不知道!毕竟若是有人两次投敌叛教,即使是圣人也会被人给唾骂死的。看来燃灯道人是不足为祸了!

深深的施了一礼,准提恭敬的说道:“多谢师兄为了佛教牺牲!”准提说的是阿弥陀佛将十二品金莲赐予多宝。虽说十二品金莲如今已经缺失三品,作用大减,但依旧是难得先天灵宝,更何况是阿弥陀佛的混沌之躯,对于阿弥陀佛可是很重要的.而且还是西方立教法宝,有了它就能够享受佛门绝大气运,阿弥陀佛的做法真的损失很大。

“皆是为了佛门,又何必多谢,只是我等还是要尽快招揽如来!”阿弥陀佛眼神之中淡然,淡淡地说道。

“哈哈哈,师兄说的是,这次就要太上这厮肉包子打狗一去不回,算计成空.不但欠了我等西方因果,还要为我们做嫁衣!!!”准提一脸喜色,急切地说道.

话说西方二圣商定对策之后便派出了门下大势至菩萨前去招揽如来。

如来对于佛教的招揽十分动心,当场就毫不犹豫的就答应了。

原本多宝如来,为太上所逼迫不得不化佛为胡,对于太上这个毁灭了截教的家伙可谓是恨得要死,自然是不希望他的算计成事!毕竟现在自己的师傅,通天道人已经与三清反目,自己又有什么顾及的?

更何况小乘佛教如今看是强盛,但修为最高的他在天地圣人面前不过是蝼蚁一只,将来小乘佛教若是威胁了其他圣人教派,引得圣人出手,自己岂是要完蛋了?这还是远的,近的话,再说以自己的本事与佛教相争,佛教二圣岂会坐视不理,自己凭什么跟他们争佛教气运?一旦他们动怒,自己又如何处理?

别看自己成立小乘佛教乃是太上一手促成,到了那个时候太上绝对会坐视旁观,不闻不问,没有强硬靠山;自己就是只有死了.

如今好了,有了西方二圣当老师,不但能够学到佛法精髓,融会贯通人截佛三教经义,而且成了佛祖之后还能够享受佛教绝大气运,这笔交易无论怎么说都是自己被天上掉下的馅饼砸到了,若不能把握住这个机会,自己将来可是要后悔莫及啊。

多宝如来带着十大记名弟子跟大势至菩萨回到了西方极乐世界,在众多菩萨、佛陀、罗汉的迎接下来到了西方二圣的面前拜见。

二位圣人点点头,准提对多宝如来道:“你可愿皈依我佛?”

多宝如来哈哈大笑道:“我即是佛,何来皈依?”

阿弥陀佛大笑,手中现出九品金莲,抹去其中印记,往如来头上抛去。

九品金莲瞬间来到多宝如来头顶之上,如来显出五丈金身,头顶佛光阵阵,祥云朵朵,如来双手合十叹道:“善哉!善哉!

我今为佛,当立法界;西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。

彼有世界名曰无胜,彼土何故名曰无胜。

其土所有严丽之事皆悉平等无有差别,犹如西方极乐世界。

我于彼土出现于世,为化众生故。

我于此界阎浮提中现转法轮。

非但我身独于此中现转法轮,一切诸佛亦于此中而转法轮。

以是义故,诸佛世尊非不修行如是十事。

欲净其土,先净其心;随其心净,即佛土净。

此界即名为婆娑,立过去佛燃灯古佛,现在释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛,如今过去、未来、现在三佛齐聚,善哉、善哉,南无阿弥陀佛。”

此话一落,却见灵山之上佛光普照,这声音却是传遍了三界。而准提和阿弥陀佛却是面色有些发白,却是小乘佛教出,大乘佛教气运被吸走,这两位大乘佛教教主却是心中仍有一阵不适。

中央婆娑世界一出,众生便明了了西方二圣果断退位,皆为他们的豁达和决断感到钦佩不已。自此,大乘佛教隐世于接引道人的道场,西方极乐世界里,从此不再轻易的出现在三界中。此举,佛教所有的气运无疑是全部集中到了如来所立的小乘佛教之上。

至此之后;小乘佛教变为了大乘佛教;佛教的气运再度凝聚;反倒是没有被削弱;到是更强。西方大兴;势不可挡。

第四卷:万物变幻 第78章:算计成空1

小乘佛教与大乘佛教的交锋,并没有像是太上算计的那一般到来;反倒是阿弥陀佛与准提两人壮士断腕,狠心一举将自己的教主之位让给了多宝如来;使得多宝如来成为了佛教的佛祖,自己等人退居与自己凝聚了大量的功德与众生的香火愿力形成了佛教点的圣地——极乐世界之中,参禅悟道,性本反真,成就自己的大道,证得混元无极之道。

西方极乐世界之中,准提与阿弥陀佛虽然脸色并不是极为的好,眉心更是有着一丝丝的隐晦,乃是自己身上的气运流逝的征兆,虽然如此,但是二圣的性子之高,彼此抚掌大笑;头上都是冲出了一道华气,结成了一尊法相,隐遁与虚空之中。

看着小乘佛教与大乘佛教合而为一,佛教的气运再度凝聚成型,佛教大兴之势,势不可挡;自己等人更是由于自己卸去了自己身上的教主重担之后,自己当初证道成圣之处,与天道之间接下的因果,与机缘全部转移到了多宝如来的身上。准提与阿弥陀佛又有何不乐的哪?

虽然这样一来,自己再也不能够借助与佛教的气运,让自己可以借助众生的念力来破除自己在修行之中的劫数,使得自己可以一马平川;失去了大教气运的护身之后,自己一个不好,让得自己的气运丧失、功德沦丧的话,搞不好就会为天道所弃,万事不顺不说,只要有人胆敢逆天行事;说不得就会为他人斩杀;被人给屠了。

就如是通天道人成就了混元至仙,实力比起太上忘情的太上的实力,也是优胜好多;但是却在自己的弟子被人给如此的欺负之下,即是在鸿钧道祖的告诫之下,下一量劫到来之时,不得出手;更是由于通天道人破而后立之后,虽然借机摆脱了大教对于自身的束缚;可是也是将自己的全身功德气运燃烧殆尽,失去了天道的眷顾。连截教的道通都是存一点,所以方才太上敢于肆无忌惮,看准了这一点胆敢将截教的大徒弟——多宝道人拿去化胡为佛。

而通天道人却是只能干瞪眼,一点办法都没有。

虽然准提与阿弥陀佛让出了自己的佛教之中教主之位,也是要面对这样的尴尬之事;不过即使是如此,失去了天道的扶持之后,凭借与圣人的实力。又有那个的实力可以与圣人的实力相抗衡?

除了高高在上的天道之外,根本就是肆无忌惮、无人能够招惹的狠角色。

因此这对于他人看是极为的不利的条件,在对于他们这些圣人的眼里,不过是一个笑话!除却了他们圣人彼此之间的争夺,谁人能够斩杀了他们?当然除却了洪荒之中就遗留下来的一些特别的老怪物,或者是混沌三千魔神之中遗留下来的十二混沌魔神之一,毕竟孕育过鸿蒙紫气的混沌魔神可不是别的修士可以比拟的!毕竟圣人之间,不死不灭,谁又会发疯有着这样大的仇恨,居然会生死相搏?自然是不会发生这样的事情。

舍得!舍得!有舍方有得!无舍何有得?

准提与阿弥陀佛舍弃自己的尊位,抛弃了天道的眷顾,将自己的一切大教气运与香火愿力,遗传给了多宝如来之后,准备再度寂灭之后,一心证道了。

只待自己的佛教道通在人间兴盛之后,自己的发下的大宏愿就算是完成了。虽然一时之间的不适,但是得到自己证道无极的机会,就是受一点的伤又有何妨?

而准提由于教出了诸多的弟子都成为了佛陀之位,被佛教之中的众佛与众多的比丘,都尊其为万佛之母——准提佛母!接引道人为横三世佛之中的西方极乐世界阿弥陀佛,主管西方极乐世界。大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨;为他的胁侍。

中央娑婆世界的释迦牟尼,主管中央娑婆世界,他有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨。

东方琉璃世界的药师王佛
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