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天子别过素臣，与后妃由水路进京。差两名内监，从南京、凤阳往东山一带原来路上，寻访荷包。
内监走至凤阳县地方，见许多人围着一座山脚下，称奇道怪，疑是荷包，拍马上前。见数十乡民，围着一项花花绿绿，又像冠、又不像冠，一件又像衣、又不像衣的东西。问那乡民，说是这山坡塌下，倒出木匣一个，内藏此物，大家都不认得。内监下马，提撩起来，反复细看．俱不知是何物，仍放在地。
只见远远的，有两个老人扶仗而来，口里说道：“这样太平之世，有甚怪物，待我看来。”及走近前一看，便笑将起来道：“这是和尚戴的毗罗帽，怎没一人认得？”因四面一看，说道：“也怪你们不得，你们都只二三十岁的人，故此认不得了。”举起手中拐杖，连打那毗罗帽道：“利地，利市，且打掉些海气！”
众人齐问：“和尚是什么东西？怎么穿一此物？又是怎样晦气？”老人道：“你们钻出娘肚皮来，就过着利市日子，不曾经着这晦气物事，那知道从前的苦处？”把手指着道：“那远远的，不是皇陵？皇陵这边，有一座大寺。寺里有数百和尚，在内看经忏拜，说是替皇陵忏悔超度的。”众人道：“怎样叫做寺？怎样叫看经拜忏？怎样叫忏悔超度？和尚到底是甚东西？”老人道：“一会子和你说不清。兄弟，你接着说说罢。”那一个老人便道：“寺，是木头砖瓦砌造起来的大房屋。经忏，是佛造下来的。说是念诵着他，就替人把弥天大罪都忏悔掉了，超度到西方极乐世界去逍遥快活。其实影子也没有的事！和尚本是个人，只把头发胡须剃掉了，便叫做和尚。有的光着头，不戴帽子；有的戴着帽子，却不是毗罗帽。这毗罗帽，是大和尚才戴哩。”众人俱诧异道：“这样说起来，和尚原是个人了！身体发肤，受之父母，不敢毁伤，怎头发胡须，都好剃掉的？又怎样叫做大和尚？和尚是男人，是女人呢？”
老人道：“佛，是古来的和尚，住在西方，造出经忏，骗人家钱财的。假说有道德，有法力，能替人消灾作福，其实是恶不过的东西！无父无君，与禽兽一般的！大和尚，就是和尚里面假说有道德，有法力，七七八八，就要成佛的，才戴这毗罗帽，披着这袈裟。大和尚、和尚俱是男人。尼姑才是女人，也与和尚一样，剃掉头发，放开了脚，穿着和尚一样的鞋子，一会子看不出他是女人的。”众人道：“这尼姑即是女人，又与和尚一样打扮，想是和尚的妻子，生下男来，便是小和尚，生下女来，便是小尼姑了？”
老人道：“和尚假说不娶妻子，尼姑假说不嫁丈夫，都弃着父母，出家另住。和尚、尼姑私下原做夫妻，生出男女来，俱弄死了，不敢存留的。”众人都不忿道：“怎父母都好弃掉，儿女都好弄死的？这和尚尼姑，不比禽兽就坏了！他们做些什么事，可也识字读书，耕田种地的呢？”老人道：“和尚尼姑识字的多，种地的少。识了字，就学念经拜忏，就骗人钱财，不读我们读的书的。皇陵这边大寺里，数百和尚，个个吃酒吃肉、偷婆娘、养小厮，无恶不作。寺半边就住尼姑，与和尚往来奸宿，毫无顾忌的。那尼姑更是往各人家，穿房入户，说是掠非，偷盗财物，布化米粮，牵引妇女入寺烧香，去与和尚通奸，或是得人财物，勾骗良家妇女，与他奸淫，也是无恶不作的。这事未远，三四十年以前，哪家不受和尚、尼姑的祸害？”
众人都不信，道：“和尚、尼姑这样作恶，乡村里就不动公忿？呈送到官，官府就没访察，不拿去处置，任他是这样胡为的吗？”那先说话的老人接说道：“当初的人都是着迷的，也像如今的世界吗？现在我们两个，少年时就受害过来。一年粮食，分半给那和尚、尼姑，还搅得你一家姑媳始红不和，夫妻子女失散。你们说呈送到官，可知那时官府，也像如今的官府吗？都向那和尚磕头枕蒜的奉承，还敢处置他吗？”众人不信，道：“官府都向和尚磕头，这不反了世界么？”老人道：“稀罕官府，连皇帝老儿还对和尚磕过头哩！”众人内，有一人扯了老人一下，说：“有公公在那边！”老人瞅着内监一眼，道：“这两位公公，年纪也不满三十，不知从前之事。这害人的和尚、尼姑，是当今大贤大圣皇帝万岁爷，听着当年掌朝一位大贤大圣文老太师的话，才得除掉的。从前的皇帝，那一朝，那一代不向佛菩萨大和尚磕过头来？”内监们似信不信的道：“咱们年纪小，懂不得这些古话。老人家只把这两件东西，是怎么藏在山里，到如今才现了来的缘故，合咱们说知。咱们因遗失了一个荷包，还要赶路去找寻哩。”老人道；“如今世界不要说荷包，就是金珠宝玉，也没人要的，公公们只消向原来的路上找寻。至这两件东西藏在山里，却有个缘故：三十年前，奉旨除灭僧、道，有信邪的人，便把佛像、佛书、僧衣、僧帽都埋藏起来，以为后日复兴这教的章本。到得后来，家家丰足，户户安宁，比有僧道时节百倍快乐。又有塾师讲说孝悌，辨别邪正，人人都知道是极恶之物，便渐渐把私藏的佛像、佛书、僧衣、僧帽都起出来，烧毁掉了。这两件僧衣、僧帽，也是前人藏下。想是本人早死了，未及起出烧毁，老天怜念后边人，怕留这祸根，特地坍塌出来的。你们快取火来，烧掉这晦气东西！”内监道：“你这老人家说话不明白，半天讲的和尚、尼姑，怎又说灭甚僧道？这两件是大和尚穿戴的什么毗罗，怎又说是僧衣僧帽？”老人道：“和尚就是僧，僧就是和尚。和尚叫做男僧，尼姑叫做女僧。道就是道，另是一样衣帽，与和尚俱是邪教。这毗罗帽、架裟，虽是大和尚才穿戴，也叫做僧衣、僧帽、公公们若要知道那是道士的式，及凶恶之处，须得坐下，好待我老人家细细说来。”内监道：“你只这么说，心里就明白了。咱有事去，也不要听那道士的出处了。”众乡民便取柴讨火。内监等上马自去，直寻到曲阜地方，方知已经土人拾着报官，曲阜县验明是宫闱之物，由衍圣公奏缴进宫去了。
天子于六月二十日回京，见各省纷纷奏报，各府州县百姓，是请前往吴江，庆祝宣成太君百岁寿诞。吏、礼两部各奏，许每州县分四乡，每乡派一老民，前往庆祝。文龙、文麟避嫌，不敢拟旨，候皇上亲定。天子亲笔批准，每乡二人赴祝，不必携带贺礼。其来回车船禀讫，俱由水旱驿站应付。
择了二十五日出行吉日，令诸王子、太孙、皇孙、皇太孙、皇子妃、皇孙妃、文龙、文麟、诸驸马、仪宾及古心、素臣子孙在京为官者，俱挈眷回南庆寿。各部院监寺衙门堂上官，每衙门派出一员，及素臣之亲友在京、在外，欲回南祝寿者，俱给假限。井各省文自布按以上，武自总兵以上，各委员庆祝。
各外国久经奏准，许每国派正使一员，从使一员，内有国王、国母、国妃奏请者，国王许带随从二十人，有同国母、国妃者，各加十女人，正使随从四人，副使随从二人。着户、兵、工三部，太仆、光禄两寺，派员前往料理弹压。
钦定初一日，内外大臣庆祝。初二日，亲，初三日，友，初四日，外国国王、国母、国妃。初五日，本家眷属，初六日，外国使臣，初七日，饯国王、国母、国妃，初八日，饯各国使臣，初九日，合族庆祝，初十日，本府给事官员及下人庆祝。此十日内，设宴犒赏，亦照庆八十之例，俱动内帑，外赐银十万两，为各省乡耄宴犒之用。
七月底，各处庆寿及派来部专各员，俱集吴江，自水墙门外一里起，北至苏州阊门；东至松江、崇明、太仓；南至乌镇、平望，俱泊满船只。初一日，京外官祝寿，依钦定仪注，水夫人亦止立而不坐。古心、素臣、文龙、文麟亦仍答拜。祝毕，即设宴补衮堂。正席后，即设围碟于初览、湖心、北山三事．赏玩四灵。
席散，各官即告辞回京，回任。
初二日，诸亲到者，男有泾王祐橓、衍圣公、李东阳、洪文、徐武、白祥、龙生、熊奇、刘如召、水唐、余玉冰、干珠、关兰、未洪儒、东方旭、田宝、任喜、马玉、皇甫继昌、沈瞻父子，五湖祖孙、共二十七位。女有泾王妃、吉王妃、孔夫人、白夫人、两灵勇夫人翠云、碧云、龙夫人、刘夫人、水梁公妻妾、余夫人、田夫人、干夫人、关夫人、未夫人、东方夫人、马夫人、皇甫太夫人、任太夫人、金枝、晚香、沈夫人姑媳，共二十一位。庆寿毕，内外筵宴。
外边定泾王首席，吉王次席，圣公三席，俱南面。泾王因是玉麟之婿，圣公因是东阳之婿，俱不敢坐，圣公复不敢与二王并坐，欲推东阳首席，玉婿次席，二人又不敢僭吉王。五人复让五湖齿长分尊，推逊不已。素臣道：“宾有礼，主则择之。周之宗盟，异姓为后；圣人之裔，列代为宾。请三位仍依原定，一以尊王，一以尊圣。李兄请西南面第一席，僉坐；白兄请东南面第一席，僉坐。皆上正席半席，三位即皆可无嫌；家母舅系家母胞弟，有主道焉，北面居中。愚兄弟左右，退后一席。其余各位序齿，东西正坐，内侄表侄，皆就旁坐。各位以为何如？”长卿等俱称极当。泾王、圣公命移李、白二席，俱上正席一席之地；马玉、皇甫继昌方皆退各席后半席，方各坐下。
里边定席，泾王妃因有母姑，愈不敢坐。亦是水夫人主意，定两王妃、一公夫人三席南面；龙夫人西南面第一席，僉坐；白夫人东南面第一席，僉坐；俱上正席一席之地。翠云西南面第二席，僉自坐；碧云东南面第二席，僉坐，俱下半席。其余序齿，东西正坐，鶼鶼退后半席，小沈夫人旁坐。水夫人北面，中席，阮氏，田氏分左右，退后一席；璇姑、素娥、湘灵、天渊、红豆分左右，更退半席。
外边泾王叙起文骕射事之事，道：“驸马一日夜即追下五六百里，且虎不向荒野逃避，而突入枪刀丛密之围场，致成婚媾，岂非天缘？”圣公道：“驸马之得婚，乃虎媒也；同日小婿之得偶，则以马媒。”因将文畀不善骑马，踏翻水盆，跟车不去这事说出，道：“若非此马，何以得成婚媾乎？”众人大笑。五湖道：“吾甥神勇，何外孙并马亦不能控驭耶？”素臣道：“畀孙与其叔骕，其侄施，三世，同年同月同日而生。畀稍谙文艺，而全不知武事；骕稍谙武事，而尚略通文艺；施兼文武，而皆少逊于骕与畀。又自幼各有奇梦：骕常梦虎，畀常梦马；施常梦龙。虎、马之梦己应，惟施未卜死生，为可念耳！”
长卿道：“令曾孙之声，如凤鸣之和，此富贵寿考之征，吾兄其勿忧也！”复问双人道：“弟垂绝于甘露庵中，蒙太夫人从空垂手。今太夫人已作古人，未得稍报涓埃，此心耿耿耳！”双人道：“先母在京，蒙嫂夫人逾格相待，情理兼至。弟以性介，不能容物。蒙吾兄展为排解。弟之中心，诚耿耿耳！”始升道：“闻此事系柯浑令甘露庵僧人下毒，柯浑从逆，已受国法；此僧人者，得毋漏网邪？”梁公、双人俱道：“僧人善成，因窝顿妇女，拐贩事发．柯浑欲灭其口，用撩肾囊�