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快活三郎
【能改斋漫录】
江左人以泥捏塑人物，有机关以动手足，货于市中，谓之快活三郎，本谓唐明皇耳。故郑綮《开天传信纪》，载刘朝霞献《明皇幸温泉赋》中云，遮莫称古时千帝，岂如我今日三郎家。家弥日不成，上亲加策励曰：“好好作，莫辱三郎。”舞至曲终，谓之合杀，尤要快健，所以便须能也。
张四郎
【夷坚志】
邛州南十里白鹤山张四郎祠，盖神仙者流。山下碑甚古，字画不可识。郡人云：“四郎所立，以御魑魅，救疾疫。”后人能辨其家者，则可学仙青城。唐耜为邛守，好游其地，冀有所遇。每立碑下，摩挲读之，忽能认一字，曰：“岂非某字乎？”傍有人应曰：“然。”耜恶其谗言，比使去，既而悔之，不见其人矣。又尝出游，逢道人立路左作戏呼曰：“使君奉赠一土镜。”命从吏取之，乃顽块也。怒以为侮己，将执以归，细视其块，果耿耿有光采，始疑为异人，俄亦不知所在。唐氏至今宝此土。耜字益大，仕至秘阁修撰。
五郎
【新唐书】
《李辅国传》：转国出则介士三百人为卫，贵幸至，不敢斥官，呼五郎。
杜五郎
【梦溪笔谈】
颖昌阳翟县有杜生者，道人诵杜五郎，所居去县三十里，唯有屋两间，自居一间，其子居一间。居之前空地丈余，即设篱门。杜生不出篱门，凡三十年矣。黎阳尉孙轸往访之，问其不出门之因。笑曰：“以告者过也。”指门外桑树曰：“十五年前亦曾到此树下纳凉，何谓不出门也？但无用于时，无求于人，偶自不出耳。”或问其所以为生，曰：“昔居邑南，有田五十亩，与兄同耕。后兄子娶妇，度所耕不足瞻，乃以田与兄，携妻子至此居住。唯与人择日，及卖一药，以饣粥。”有子张耕，乡人见怜，与田三十亩，令子耕之。尚有余力，又为人佣耕，自此食足。乡人贫，以医自给者颇多，不当更兼乡人之利，自是择日卖药一切不为。又问常日何所为，曰：“端坐耳，无可为也。”问观书否，曰：“曾有人惠一书，册无题号，其间多说净名经。当时极爱其议论，今亦忘之，书亦不知所在矣。”盛寒但布袍草履，室中枵然一榻而已。问其子，曰：“村童也，然性甚淳厚，未尝妄言戏游，唯买盐酪。则一至邑中，可数其迹，以待其归，未尝傍游一步也。”予时方有军事，至夜半未卧疲甚，与官属闲活，轸遂及此，不觉顿忘烦劳。
花果五郎
【夷坚志】
保义郎赵师炽，庆元二年八月，调监封州狱祠归。其父为肇庆兵官，往省之，过建昌军少留。在临安时买一妾，殊以嬖宠，忽感心疾，常谵语不伦，时时作市廛小辈叫唱果子。师炽窘甚，招巫者道流行法验治，皆弗效。将半月久，一日醒，然如梦觉言：“昨到一处，大门巍峨，楼阁羽军赫，帘幕器具全似戚里王侯之家。稍进至庭下，望其上有美丈夫五人，或坐或立，姬侍甚众。皆姝丽英妙，被服珠翠，璀粲溢目。丝竹鼓吹杂沓并奏，不觉身在其中。少顷登楼，见拦干外，揭巨牌金书“花果五郎”四字。其一人指我云：‘此女子为谁？何得至此？”亦令歌舞劝酒。复使唱卖果子，辞以不能。相强再三。已而辄遣下，又顾一姬送出门，遂寤。”意谓顷刻问耳，不知许日也。花果五郎者，里巷丛祠盖有之，非正神也。疑女居家时，或染着云。师炽子弟师火甚说。
护界五郎
【夷坚志】
扬州僧士慧素持戒律，出外云游。未至江州一程，值日暮，不逢寺舍。适在孤村林薄间，无邸店可投歇，栖栖逮暗，得路左小庙，乃人宿。过夜半，见恶少年数辈舁一人来，就杀之以祭，旋拾去。僧惴恐不敢喘息，才晓即行。甫数里，望一庙甚雄，榜曰“护界五郎”。引首视其中，堆积白骨无数，盖非往来所届通道也。僧知为妖鬼，持锡拄杖击偶像，碎其头。是夕遂为五人索命，挽衣甚急，默诵《大悲咒》自卫，虽不敢相逼，而未尝时刻舍置。到江州寓普贤寺，见五物并立于门楣下，高与楣齐，以杖量度之，正满二丈。因为监寺言所睹，监寺使持念《火轮咒》，其咒才七字，每念百十遍，神辄露现形状，比初时小低一寸许。自是日削，至于仅盈一寸，泣而沥恳曰：“更复讽诵不已，弟子当化为灰尘。愿慈悲如释，他日永不敢据祠宇，及与人为祸崇。”僧不答，闭目默诵愈精苦，俄旋风火欠起，吹成灰，扫空无遗。赵子春说。
独脚五郎
【夷坚志】
吴十郎者，新安人。淳熙初，避荒挈家渡江，居于舒州宿松县。初以织草屦自给，渐至卖油。绕数岁，资产巨万，里落莫不致疑。会豪室遭寇劫，供指为盗。执送官困于考掠，具以实告：“顷者，梦一神来言，吾将发迹于此，汝能谨事我，凡钱物百顷皆可如意。明日访屋侧，得一野庙，问邻人曰：‘旧有独脚五郎庙，今亡矣。’默感昨梦之异，随力缮葺。越两月，复梦其来。曰：‘荷尔至诚，即当奉报。’侵晨起见缗钱充塞，遂营建华屋。方徒居之，夕堂中得龙两条，满腹皆金银。自后广置田土，尽用其物，未尝为盗也。”邑宰验其非妄，即释之。吴创神祠于家，值时节及月衙日，必盛具奠祭，杀双羊双猪双犬并毛血粪秽悉陈列于前，以三更行礼，不设灯烛。家人拜祷讫，不以男女长幼，皆裸身暗坐，错杂无别，常夕不闭门，恐神人往来妨碍。妇女率有感接，或产鬼胎。庆元元年，长子娶宦族女，不肯随群为邪，旋抱病，与翁姑相继亡。所积之钱飞真诚四出，吴氏谢罪，其害乃止，至今奉事如初。
荣公六郎
【隋书】
《来护传》：护，为右翊卫大将军，封荣国公。子整尤骁勇，善抚御讨击群盗，所向皆捷。诸贼歌曰：长白山头百战场，十十五五把长枪。不畏官军千万众，只怕荣公第六郎。
五郎六郎
【唐书】
《列传》张行成，子易之、昌宗，兄弟同幸武后。时不旬日，贵震天下。诸武兄弟及宗楚客等，争造门伺望颜色，亲执辔，号易之为五郎，昌宗六郎。宋王景为左台御史中丞，尝宴朝堂。二张列卿三品，王景皆六品，居下坐。易之谄事王景，虚位揖曰：“公第一人，何下坐？”曰：“才劣品卑，卿谓第一何耶？”是时朝廷以易之等内宠，不名其官，呼易之五郎，昌宗六郎。郑善杲谓王景曰：“公奈何谓五郎为卿？”王景曰：“以官正当为卿。君非其家奴，何郎之云？”
莲花似六郎
【宋平仲续世说】
杨再思知政十余年，未尝有所荐达。为人巧妄邪媚，能得人生微旨。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。左补阙载令言作《两脚孤赋》讥之。时张易之兄弟，请公卿大臣宴集。或戏曰：“杨内史面似高丽。”再思欣然翦纸自帖于中，却披紫袍为高丽舞，萦头舒手，举动合节，满坐嗤笑。易之弟昌宗以姿貌有辟阳之宠，再思又谀之曰：“人言六郎面似莲花，再思言莲花似六郎，非六郎似莲花也。”其倾侧如此。
冯六郎
【太平广记】
韦浦者，自寿州士曹赴选，至阌乡旅。方就食，忽有一人前拜曰：“客归元昶，常力鞭辔之任，愿为门下厮养卒。”浦许之，谓曰：“尔从何而至？”曰：“某早受冯六郎职。在河中，甚见亲任。昨六郎至此，谓某有所欺，斥留于此。”后行次赤水，自曰：“某客鬼也。”浦云：“尔前所说冯六郎岂皆人也？”归曰：“冯六郎名夷，即河伯也。”浦曰：“冯何得第六？”曰：“冯水官也，水成数六耳。”
七郎
【唐书】
《陈少游传》：少游初擢桂管观察使，少游不乐远去，规徙近镇。时宦官董秀有宠，掌枢近，少游乃宿其里，候归沐，入谒。因鄙语谄谓秀曰：“七郎亲属几何？月费几何？”秀谢曰：“族甚大，岁用尝百万。”少游曰：“审如是，奉入不足为数日费，尝数外营乃办尔。吾虽不才，请独取济，岁输钱五千万，今具其半，请先入之。”秀大喜，与厚相结。少游因泣曰：“岭南瘴疠，恐不得生还见颜色。”秀遽曰：“公美才，不当远出，请少待。”时少游已纳赂元载子仲武，于是内外更荐之，改宣歙池观察使。
性命系七郎
【太平广记】
《权幸篇》：王珙之子准为卫尉少卿，出入宫中，以斗鸡侍帝左右。时李林甫方持权恃势，林甫子岫为将作监，亦入侍帷幄。岫常为准所侮而不敢发言，一旦，尽率其徒过驸马王瑶私第。瑶望尘趋拜，准挟弹命中于瑶巾冠之上，因折其玉簪，以为笑乐。遂致酒张乐，永穆公主观御刀匕。公主即帝之长女也，仁孝端淑，颇于戚里，帝特所锺爱。准既去，或有谓瑶曰：“鼠辈虽恃其父势，然且公主帝爱女，君待之或阙，帝岂不介意耶？”瑶曰：“天子怒无所畏，但性命系七郎，安敢不尔。”时人多呼为七郎，其盛势模暴，人之所畏也如是。
唐八郎
【夷坚志】
唐八郎者，本青城赵氏子。父曰赵老，居山下，喜接道流。唐年十许岁，似有所遇，家人失之，愈两月，得于山后磐石上，取以归。自是率意狂言，尝升木秒大呼曰：“青城市中水且至。”明日，县乃大火。又尝摩附一巨木，咨嗟其傍。或问之，曰：“是将为吾父柩。居亡何，赵老果死。”久之，告人曰：“张天师在仙井，我将从之游。”弃家而行至仙井。每夜卧室中，白气被其体如月，外间皆见。邑人员彦材老矣，自谓行运与何文缜丞相同，必继魁多士。绍兴庚午赴廷试，既行，唐访其家，悉取器皿之属，倒置于地。曰：“秀才出去状元归，可贺也。”一家皆喜。彦材既入试，误有所识于白兰上，为内侍所发，当罢归，以有升甲恩，特旨列于五甲末，乃悟倒置之意。士子十数辈，将应举来谒唐。唐云：“君辈皆非虞任之比，任之者，虞育也。是年育免举，众士但不利。”员显道兴宗家以肉菹作饼，食而余其四。其日晚唐至索食，显道曰：“适无一物可以为先生供。”唐笑曰：“肉饼尚有四枚，何靳也？”凡所见皆类此。隆兴初，成都村民挽车入市，逢道人遗交子二千，授以书曰：“倩汝送与仙井唐八郎。”民接书即行，同辈稍黠者咤曰：“吾闻八郎异人也。书中得非有奇药方书乎？”发视之，白纸也。急复缄封之。才至仙井，唐迎骂曰：“何不还吾书？”民再拜谢罪，唐执书再三读叹曰，又迟了我二十四年。不乐而去，至今犹存。
郭八郎
【太平广记】
河中少尹郑复礼，始应进士举，十上不第。有千福寺僧弘道者，人言昼闭关以寐，夕则视事于阴府。郑访之，僧曰：“勉旃进取，终成美名。然其事颇异，不可言也。”郑拜请其期，僧曰：“须四事相就，然后遂志，四缺其一不可。其一须国家改元之第二，其二须是礼部侍郎再知贡举，其三须是第二人姓张，其四同年须有郭八郎。”郑谢而退，直至改元宝历二年始登第，果第二人姓张名知实，同年郭八郎名言扬。郑奇叹且久，因纪于小书之杪。
九郎
【梁昭明太子事实】
昭明，武帝长子也。而世以九郎为称，盖不知其何故，而泰山神祠亦以此纪之。岂非功德及民而