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睡，用刀剑戳之，它毫无反应。
李靖大奇，见这巨虫形状奇怪，便准备带回去献给太宗皇帝。吐骨浑残余兵马虽然未能全灭，又折了五千精锐，但是仍然堪称大胜，隧搬师还朝。
途中行至一处郡县，大军扎营，当地太守宴请军中将佐，李靖率各部将领进城赴宴。
宴散之后回到营地，众将本已大醉，此时全被吓得酒意全无，数万军兵驻扎的大营，凭空消失了，就连马匹帐篷，刀枪器械，包括营地后面的一座土山，也都无影无踪。
在原地上只有一个大得吓人的大坑，直径足有十余里，圆整光滑，就象是把西瓜切成两半，用勺子把瓜心一下子挖掉那样。
巨坑的中心一只大虫子正在睡觉。李靖明白了，自己的军队，都让这虫子给吃了。
如果此害不除，让它这么吃下去，早晚有一天，大唐的江山子民早晚都要变成它肚中的粪便。
然而此虫水火刀剑皆不能伤，如何杀掉，委实困难，最后只好求助于青石山紫烟观的绿仙。
绿仙见此事重大，自然不肯推辞，遍阅典籍，终于查出了这巨虫的来历。
夫宇宙者，天地四方为宇，古往今来为宙，宇是空间，宙是时间，宇宙就是由时间和空间所组成的。在一个宇宙之外又有无穷数量的其余宇宙存在，其中的缝隙，则全部是一片虚无混乱的混屯存在。
在太古神话时代，本没有现在咱们所在的宇宙天地，只有一片混屯，有个巨人盘古睡于混屯之中，梦醒后开天辟地，力尽而死，血液化成了江河湖海，身体化为了大地山脉，他的灵魂不灭这才又有金木水火土五位古神诞生于天地之间，其后又有女娲氏造人。
然而在混屯中诞生盘古氏之前，又先有一只以时间与空间为食的虫子，爬进了诞生盘古氏的这片混屯之中，产了几枚虫卵，随后不知去向。
这虽是神话传说，也许天地的形成并非如此，但是这几枚比上古神话中的众神还要早无数年就诞生的虫卵，却真有其物。
在古印度的经文中记载，此虫名为“波比琉坂”，译成中文，意思就是“门”。
“门”的卵存在于世界之中慢慢的孵化了亿万年，虫卵在古印度曾经出现过两枚，被燃灯古佛以无边佛法并大慈悲力铲除，让其不能卵化为虫。
因为这种虫太可怕了，“门”孵化为虫之后，平时一直睡觉，在睡眠中偶尔会吃掉附近的小块空间，每隔十几二十年就会醒来，直到把所在的世界全部吃成黑洞，才爬向混屯之中去产卵然后继续吞噬下一个宇宙。“门”就是依靠吃能量为食。
宇宙，本身就是一种能量，空间的稳定能量造就了时间，时间是一种动态能量，不停前进的时间又提供动力维持着空间的稳定，这就是所谓的阴与阳，静与动。
李靖所抓到的“门”就是一只刚从卵中孵化出来的幼虫，也是天下唯一一只的虫体，很不幸，这倒霉事被卫国公和绿仙遇到了，他们面对的是一件想都没想过的大难题。
虽然说世间万事万物，都离不开阴阳两极，比如有夜晚，就有白天，有男人，就有女人。但是这种阴阳在某种程度上是不相等的能量，只有这样才能形成平衡，比如咱们所在的世界，就是以阳这种能量为主。
所有的食物链的最末端，都是以依靠光和作用的植物。这就说明在咱们的世界中阳在明，阴在暗。阳为主，阴为辅。
“门”的口中，也就是门后，并不是它的肚子，而是连接另一个宇宙的通道，所以称其为“门”是十分合适的。
而在“门”后的异界，不同于咱们的世界，是一个阴为主导能量的时空。即使是燃灯古佛，太古众神复出，恐怕对那个异界的认知程度也为零。
绿仙请卫国公李靖先回长安，自己驾起一片七彩祥云，将“门”放在半空，以防它在梦中继续伤人，随即闭关参详对策。
三日后，绿仙带同门下弟子并各弟子家眷，离开了青石山紫烟观，择一僻静无人烟的山谷聚众而居，这个地方，四面环山，被森林围绕，与世隔绝。
绿仙决定以自己的元神进入“门”的口中，拼上自己的元神散灭，争取和“门”同归于尽，以在“门”苏醒之前，拯救天下苍生的性命。
但是自己法力虽高，进入“门”中能否成功消灭它，实在殊难预料。于是安排下种种后着，命令门人从此不可出谷，只在此间隐居，其后历任族长，都要以铲除“门”害为首要重任。
随即造一巨坟，将“门”封印在墓室下的一个巨大山洞中，自己则在墓室中坐化。元神进入了“门”中。
因为绿仙是修行成仙的金身，元神虽已不在，肉身数百年不朽，直至民国年间，才逐渐腐烂。门人怕有朝一日师傅回来没有肉身，就未将其尸骨入棺装殓，一直摆在墓室的石床上。
然而绿仙金身进入“门”，一直没有动静，“门”安安静静的睡觉，直到二十几年之后的一天夜晚，天地变色，时空扭曲，“门”死了。
绿仙门人无不大喜，跪拜先师遗体，祝贺灭“门”成功。
但是，事情往往都会向人们期望相反的方向发展，“门”虽然死了，它的亡灵苏醒了过来，而且比有肉体的虫身，更加狂暴，也更有破坏性。
好在，第二任族长，也是才智卓绝之士，也准备以元神出壳的形式去镇住门的亡魂，但是他的修为远不及绿仙，能镇住多久，没有任何把握。
第二任族长凭借超凡的才智，想出了一个无奈之举，他命门人弟子，在他死后，立即从门中选出一个刚出生的女婴立为圣女，从小在她身上刺上咒文，族中职位最高的长老做为她的师傅，让她住在全村最大的宅院里。督导其背诵百万字的咒文，并教授舍身取义拯救天下众生的意义。
圣女从小到大过着于世隔绝的生活，潜心修炼，只等“门”的亡灵出现异动，就进行“放神”仪式。
因为圣女的法力还不足以元神出壳，而死后灵魂也会失去很多法力，所以必须进行“放神”仪式，这种仪式就是把圣女活着装入铜棺，用刻有咒文的钢刺慢慢放血，灵魂随着鲜血流入下面的“门”中，使其灵魂能安抚门的哀伤，每次可以维持十几或者二十几年不等。每个圣女死后，肉身也不会腐烂，被钢刺刺在身上的窟窿，会有黑雾冒出，没人理解，为什么会有黑雾出现，可能是因为她们的痛苦所产生的。
圣女的遗体如同丧尸，无知无识，只懂得饥饿，但是族中人等不忍将这些丧尸焚毁，就把它们扔在墓室后第一间山洞的石桥下面。
大唐天子后来得知此事，心中不忍，于是为圣女立石像石碑，以表彰其德行。
此后千年易过，族人遵从绿仙遗训，无不以谋划关门之策为毕生大任，然而在想出对策之前，就要不停的把无辜圣女的灵魂填进“门”的亡灵之中。
直到公元1980年出现了一场大的劫难，在这最后一次仪式中，不知道出了什么差错，在零晨两点“门”发生了有史以来最大的震动，谁也不知里面究竟发生了什么，最后一位圣女的亡魂又从“门”中爬了出来，带着强烈的怨念，变成了恶鬼，族中会法术者虽众多，但是道高一尺，魔高一丈，谁也拿她没有办法。
一夜之间，她把全村老少男女鸡鸭猪狗全扔进了“门”的亡灵口中。
得以幸免的只有两条生命，一只她生前养的黑猫，另一个就是她的爷爷陈老头，其实还有她的弟弟，也就是陈老的孙子，不过，虽然他姐姐没杀他，但是他见到了如此可怕的事，被活活吓死了。
只因陈老的孙子死在了村中，他才会有亡灵，然而那些被扔进去的人，连鬼都没的做了。
陈老因为有事外出得以幸免，回来后恶鬼的怨气似乎已经消除了一些，把自己关在大宅中，再也没有出来过。
陈老头也学过很多祖传的法术，在经楼中翻阅历代前辈留下的笔记，找到了一个应急的法子。
因为“门”后的异界，是一种以阴为主导能量的时空，所以不能让它沾染阳气，因为异性磁场相互吸引，比如阳光，不修行的男人这一类的事物，只会让“门”更加活跃。为了让“门”平静，只能用相斥的阴来压制它。
首先在村子周围布置了一个结界，不分日夜，不停的下雨。
另外还用咒文驱使夜叉杀死误入村中的女人，把尸体砌成墙，用女性尸墙的阴气封堵“门”的活动，但是这也不外乎是因鸩止渴之计。
“门”的震动越来越强烈，所需要的尸体也越来越多，当然陈老头不会乱杀无辜。族中祖传有一样异宝，孽石。用孽石可以照凡人因果，以及人类本性的丑恶，只有照出一片黑气的，才会让夜叉鬼撕断她的四肢，把她砌在尸墙中。好在她们在死后才被做成墙，灵魂免去了进入异界之苦。
“门”的活跃越来越频繁猛烈，由于受到异界的侵蚀，在村子周围出现了一个时空扭曲的旋涡，时空的扭曲范围是整个村庄，每天晚上两点，时间都会停止运行，短则十几个小时，长达数百个小时。而最强烈的时间空间扭曲的地点是村子的边缘一圈很窄的地带。
举个例子来讲，阿豪死亡的山洞就是个时空的乱流，所以会在本来没有铁轨的山洞中遇到火车，如果在时空的乱流中死亡，灵魂会则进入“门”嘴中的异界。
～附录：～
关于门~~~~~~~~~~
绝非危言耸听，我不知道门是否真的存在于世间，这种传说在中国并不多见。
然而在中国的邻邦印度，一依带水的日本，远隔万里的欧洲，德国，英国，都确实有拜门教派的存在。
他们几乎无一例外的被当做邪教，行事十分诡秘。而且不同教派对“门”的称呼不同，解释也各不相同。
印度宗教中认为：我们所在的世界是神灵的梦境，神的梦醒来之时，就是世界的末日。而神与神之间不同的梦境，会有联系。在梦的间隙有一种吞噬梦境的虫子，也就是波比琉坂。
日本的宗教认为：门是通往黄泉的通道，黄泉者，地狱也。这是比较容易让人接受的一种解释。
欧洲的宗教则认为：门是让撒旦回到现实世界的通道，有朝一日，撒旦会重新回来统治世界。
美国的科学家则认为：各种宗教中所提到的门，应该是一种异次元通道，连接着不同的宇宙。
这些宗教无一例外的对门进行杀人的祭祀活动，文化背景的不同，杀人的方式也各异。
印度是需要高僧的鲜血，日本是进行五马分尸，欧洲则是用铜棺刺身体的铁处女。
本故事，乃本楼主胡编乱造是也，取材于美国科学家的设想是异次元的通道，欧洲的祭拜仪式，日本风格的村庄式聚居教团，印度的名称。而虫子的这种存在形式，驴头山人，李靖的部队失踪，则完全是本楼主瞎编出来的。
您要是问我中国的“门”在哪？我可真是不知道啊。
总之就看着玩吧。
对门的压制，千年来牺牲了几百名圣女，在八零年开始，又有数千女人被砌成了尸墙。刚开始抓误入村中的女人，到后来，数量根本达不到需要的程度，只好去村外抓。
只有一个前提，用来做尸砖盖墙的女人，她的灵魂必须是�