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宗、胡二人沿路看时，原来遍山都是树木，而且那树木种的东一丛，西一丛，处处留着一条路，路路可通，真是五花八门，倘不是有人引着，是要走迷的。金奎道：“这山上树木很多，这都是岳兄指点着移种的。这是按着‘八阵图’的布置；虽然不似‘三国演义’说那鱼腹浦的‘八阵图’的荒唐。然而生人走了进来，可是认不得出路呢！”宗、胡二人十分敬服。说着出了树林，来到校场。金奎让三三人进了演武厅，分宾主坐下。下令开操。看他不过是三四百人，却是号令严明，步伐齐整。金奎道：“这也是岳兄训练的。”
二人益加敬服。
阅毕，又同到山后去看农业。原来仙霞岭后面，是一片平阳，四面众山围住，一向是个荒地。金奎到后，就叫众兵开垦起来，居然阡陌交通。田畔又有百余间房子，居然象个村落，里面有纺织之声。宗仁道：“这里还有妇女么？”金奎道：“在下所部的兵士，多是衢州人，所以陆续有接了眷属来的，都住在此处。左右没事，就叫她们做些女红。我这山中便是个世外桃源了。”
说话间，宗仁瞥见一群人，在田上耕作，却一般的都带着脚镣。正要相问，忽一个兵士来报山下捉住一人，装束得不蒙不汉，又象是个疯子，请令定夺。
不知此人是谁，且听下回分解。
第十一回 君直初上仙霞山 岳忠夜闹河北路
却说岳忠、宗仁、胡仇、金奎四人，正在那里观看地势，彼此闲谈。忽报山下捉住一人，装束得不蒙不汉，请令定夺。金奎便同三人仍旧上马，回去发落。走到大堂之上，只见“仇胡堂”的匾额，已经卸下；另用青松翠柏，扎成“攘夷会”三字，挂在上面。金奎愕然，问起缘由。方知是岳忠交代手下人做的，不觉大喜。
四人分宾主坐定。众兵丁拥上一个人来。大众举目看时，只见那人须眉似雪，面目枯槁。穿着一身麻衣，足登麻履。头戴草帽，将一把雪白头发，披在肩头。手执一枝黎杖，昂然上前。金奎远远看见，便道：“这不僧不道的，一定是个妖人；不然就是个疯子。”岳忠道：“当此扰乱之时，或者是个高人，佯狂玩世，也未可定，正未可轻视。”话犹未了，只见宗仁起身下座，抢步前去，对着那老人，倒身下拜。金奎等倒觉得愕然。
原来此人不是别人，正是谢枋得。当下宗仁指与众人，一一相见。金奎先举手谢过道：“不知老先生鹤驾远来，有失迎迓。下人无知，又多失礼，尚望恕罪。”岳忠道：“谢先生节义凛然，久已钦佩。今日不吝尘驾，必有所见教。”枋得道：“国破君亡，不能补救万一；又且丧师失地，正在不胜惭愧，不期外间反加以节义之名，真是惭愧欲死。因在福建一带，闻得金将军义不降元，独在此处，占据一方，故特冒味到此拜谒，愿闻将军雅教。”
金奎道：“在下卤莽无知，只知道‘食人之禄者，忠人之事’。一向佐着吕文焕那厮，把守襄阳。当日虽然樊城已失。襄阳势孤，然若肯死守，未必不可以待援兵。叵奈吕文焕并不集众商议，竟就私竖降旗。那时我本待杀却那厮，据城自守。无奈降旗一竖，人心已散，杀他一人，亦属无益：所以等他迎鞑子入城时，痛杀他一阵，逃到此地。我意总以为守得大宋一寸土，还有个安身之地。公荩屡次劝我，力图恢复。我想这是一件极难极重的事，只好做到哪里算哪里的了。”
岳忠道：“在下虽有此志，只是才疏学浅，年纪又轻，经练更少。今得叠山先生惠然肯来，正好商量此事。”枋得道：“哪里话来！岂不闻‘英雄出少年’。列位年富力强，正好替国家出力。老夫年来神气昏瞀，在此苟延残喘。天下大事，正在仰仗列位呢！老夫今日来此，有一件事奉告，亦有一件事奉托，不知可肯见听？”岳忠忙道：“老先生不吝教诲，自当洗耳恭听。”
枋得道：“列位雄据仙霞岭，志图恢复，自是可敬。老夫所奉告者是：“请列位万勿灰心，更不可轻弃此地。而且据此一隅之地，要图恢复万里江山，子非三年五年可成之事。列位在此办事顺手，固是可喜可贺，万一施展不来，可不要徒恃一己之能。”金奎道：“招致英雄，是我本来心愿。这节自当领教。”枋得道：“不独招致英雄，就可了事，最要的莫如教育后进。拣年轻有志之子弟，各尽所长，尽心教育，务必使之成材。如此就是我一生之志未遂，将来也可继起有人。我办不到的，也可望后人办到。若只知尽我之力，做将过去。有志未遂，一朝咽了气，便以为我一生已经尽职。未免所见太浅了。所以诸葛武侯‘鞠躬尽瘁，死而后己’两句话，为世人所最佩服，我却并不佩服。须知受人寄托，死后尚不能卸责。既知道死后尚不能卸责，就当立一个死仍不已的主见。若只知死而后已，则只须看见事不就手，拚了一死，博个死后荣名。试问于事有何益处？至于要做到死仍不已的地步，却除了教育后起，没有第二个方法。此是老夫特来奉告的一件事。”岳忠不禁点头道：“老先生高论，真是高深邃远。从此当写作‘座右铭’，竭力做去。并当把此论传之后世，庶几一代办不成之事，可望第二代，推之还可望第三第四代。”胡仇忽接口道：“这么说，到了灰孙子的灰孙子一代，总有办到之一日呢！”说的大众一笑。
枋得正色道：“这可也是正论，不过讲到教育后起，并不是一定要教自己子孙，只要是年轻有志的，都要教起来。不必多算，一个人只要教十个，将来那十个，就可以教一百个，人才日多，哪里还有办不到的事呢。”金奎道：“话虽如此；只是同在下一样的，不过只有了几斤蛮力。别样学问，一点也没有。拿甚么去教人呢？”枋得道：“这是将军过谦了。将军有了武艺，就教武艺。等那有韬略的去教韬略。我本来说的是各尽所长去教人呀！并且还有一层，象将军这抗拒元兵。那一腔忠义之气，就很要拿出来教人。这个比教武艺、教韬略，更为要紧。只要教得遍地都是忠义之士，你想我们中国，还有那鞑子立脚的地方么？”金奎大喜道：“我一向也不知甚么叫做忠义，只觉得我自家满肚子不平。看看我们好好的一座锦绣江山，怎么叫那骚鞑子来乱糟跶。 想到这里，我就恨不能生吃鞑子的肉！准知这点不平，就叫做忠义。老先生这等说来，那忠义之士是极容易得的。”枋得道：“本来从古忠义之士，多半是不平之气养成的。施展在朋友上面，就是侠士；施展在国家上面，就是忠义。”岳忠道：“金将军向来没有表字。今得闻谢老先生高论，我可奉赠一个表字给金将军，莫若就称做‘国侠’吧。”宗仁道：“好个‘国侠’！除了金将军，也没人敢当。”
岳忠道：“闲话少提。请教谢老先生说，托我们的是一件甚么事？”枋得道：“老夫所生三子，长子名义勇，不幸早年亡故。次子熙之，三子定之，此时尚流落江西。老夫一月以前，已经着人带信去。叫他投奔金将军麾下，早晚听受驱策。料想不日可到，还求金将军收纳。”金奎喜道：“这好极了！有甚么托不托，求不求，只叫我仙霞岭又多两位英雄。”岳忠道：“两位公子，如果惠然肯来，在下等得以朝夕侍教。”枋得抢着说道：“将军不必说此谦话。总是气味相投，志同道合，方才来投奔。将来彼此有个切磋。这是老夫敢说的。”说罢，又回头问宗仁：“何以亦在此处？”宗仁将奉诏到燕京的话，说了一遍。
金奎便叫置酒，代枋得接风。枋得道：“这可不必！老夫也不能多耽搁，就此要告辞了。”岳忠道：“老先生既然到此，何不就在此处安住几时？”
枋得道：“我住在此处，徒占一席，于事无济，倒不如仍然到外面去，明查暗访。遇了忠义之士，英雄之流，也可以介绍他到此地来。岂非一举两得？”
岳忠道：“老先生既不肯屈留，又有这番盛意，自不敢相强。但是吃杯水酒，再去不妨。”枋得道：“不瞒列位说，老夫惨遭世变，国破家亡，已是茹素多时了。”岳忠对金奎道：“我们终日酒肉，惭愧多矣。”枋得道：“这又是一个说法，老夫是老朽无用，论公事上面，眼看得天子蒙尘，山河破碎，不能补救万一，论私事上面，先兄君禹，在九江就义，亡弟君泽、君恩、君锡都是同死国难。只有我印幻婺浚瞪耸馈Ｋ允巢桓饰叮橐氯闼兀孕蛔镬濉Ｖ劣诹形唬毖憔瘢冶ù蟪鹧┐蟪埽制窨梢晕椅兀 彼蛋眨淮侨ァ＝鹂人椭辽较拢帐侄稹�
当下四人送过枋得，仍上山来。宗仁亦欲告别。金奎、岳忠，哪里肯放，一定留住，要把“攘夷会章程”议定，才肯放行。宗仁道：“此时小弟君命在身，实在不敢久留，等到过燕京，得了三宫着实消息，复过命，再来商议。”
岳忠道：“君命固重，但以国家大事，与君命较，则君命为轻。我等所议‘攘夷会’，正是国家大事，纵耽搁几天，有何妨碍。”宗仁无奈，只得暂时住下。又取出盟约，请金奎存下。金奎初时不肯，宗仁再三推让，并要将这盟主，让给金奎。岳忠道：“盟约带在身边，本不方便，就存下何妨。盟主一层，依小弟愚见，一定是要众位同盟公举，宗天使也不能以一人私见，就让了出来；不如盟主的名目，仍旧请宗天使承了。一而发信到各同盟处，知照本会基址，设在此处，以后有愿入会的，都以此处为归宿。招接一切的事，就请金将军担任了，岂不是好？”宗仁、金奎听了，也同声应允。
大家又商量了一会整顿山寨、操练兵马的事。岳忠想起谢枋得之言，就挑选了十多名年纪少壮、粗知字义的兵丁，教育起来。金奎也选了二十名彪形大汉，教他们十八般武艺。
宗仁、胡仇又耽搁了一天。到了次日，一早起来，便要辞别。金奎不便强留，就在山下置酒送行。宗仁、胡仇也不便推辞，一齐来到山下草亭之内。
宗仁便不肯入席，只立饮三杯，就要上马，因看见行酒的小厮，也都带着刑具。宗仁更耐不住，问道：“请教金将军，这班人犯了何罪，却要他带了刑具服役？”金奎道：“大使有所不知，这班都是我虏来的鞑子。因为他野心不死，恐怕他逃走去了，所以加上刑具。然而白养着他，又不值得，因此叫他服役。”宗仁道：“这个似乎过于残忍了！”金奎道：“天使知其一，不知其二。我若不残忍他，他却要残忍我呢！两位此次到燕京去，留心看那鞑子待我们汉人，是怎样待法，就知道了。”宗仁此时，不及多辩。同胡仇匆匆饮过三杯，大家说声珍重，上马向北而去。在路上晓行夜宿，自不必提。
一日行至河北地方，这里久已被元兵陷落，一切居民，都改换了蒙古服式，蒙、汉竟无可分别。只有蒙古人，不同寒暑，颈上总缠着一条狐狸尾巴，因他们生长在沙漠寒冷之地，自小就用惯了这件东西。所以到了中国，虽在夏天，热的汗流浃背，他仍不肯解下。中国人向来用不惯，所以虽然改了蒙古装束，颈上却还没有这一件毛茸茸的东西。这天宗、胡二人，来到河北镇上，天已将晚，遂寻一家客寓歇下。
胡仇往外散步