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九儿就让凌乱的衣衫那么斜挂在身上，装作陶醉似的吻着法海的耳朵，舔着他的耳垂甚至是把舌头伸进了他的耳朵里，还用性感的声线附在他的耳边低声地唤着他的名字。
若是别的男人定会认为那感觉奇妙无比，甚至会兴奋得难以自持………男人并不认为他们的性感带会在身体的其他部位，但事实并非如此…………法海却居然无动于衷，九儿只得把气氛弄得再旖旎暧昧一些了，她把翡翠玉笛演奏的乐曲从《流水浮灯》换成了《思情》，《流水浮灯》略显纯情，《思情》的缠绵有一种飘逸感，或者说有一种令人心动的慵懒的感觉，着迷于抒情但不滥情，所以它的乐风给人一股高贵的气质。
再次尝试以性感地声线去刺激他吧，也许会有意想不到的效果，放荡不羁的语言挑逗。有时是一种火上加油地技术，女人常常会因为听到自己的娇喘声，产生了无比强烈地震憾。越肉麻越能在激情时挑拨情欲，简单的暗示语、诱导语。文法错误不要紧，若是连自己都不知道自己在说啥更最有效，总而言之，目的只是为了制造一个能让他达到满足的催情符咒。
“在西域，情欲的痕迹是女子最好地装饰。她们在下嘴唇上留下咬痕，在眉心点上朱砂模仿吻痕。在那里，人们一看到年轻女子胸脯上的指甲印痕，或是看到男子身上有女子的齿痕，即使是圣人也会不由得颤抖起来，矜持都会立即消逝无踪。”九儿娓娓向法海叙说道。
这咬含吻吮、抚摸抱抓，动作的技术要领，早在每个人被人像小动物般扔到母亲的乳房或消毒过的奶瓶前时就已经掌握，在成长的漫长岁月中。只需凭本能行事，当然觉悟到此类技能在催情时的作用，仍然需要一道灵光。这道灵光一旦被点亮，往后的回忆中都会伴随着浑身战栗地感觉。
所以。与其他情欲的痕迹相比。咬痕是最甜蜜的爱痕。牙齿地尖利与皮肤的娇嫩，在力道与温度地配合下。撩拨人体敏感地神经。在牙齿轻咬瞬间，施的人和受地人，全都心跳加速、血脉激动。
自从第一次见法海开始…………他那时穿着白色的僧衣，全身上下看来一尘不染，似方自九天之上垂云而下，风吹过那白纱就像飘飘游云，甚至可以清晰的看出他身上纠结的肌肉的纹理…………九儿就一直想狠咬法海几口，现在机会终于来了，法海似乎对这种爱怜方式相当没有抵抗力，九儿能清晰地感觉到她每或轻或重地咬上一口时，法海的身体都会跟着轻轻战栗一下。
九儿心里偷笑，原来法海喜欢这调调儿，那就不愁她赢不了了。
她又说道：“吻痕则是另外一个故事。吻痕的故事巧妙地显示了人对所得到的爱的羞涩和炫耀，后来又变成了心计………曾几何时，姑娘们喜欢用吻痕来标记她的男人已经有主儿了。”
其实在九儿心里，吻痕这东西的形成原理，和拔火罐差不多，而它所造成的后果也和拔火罐差不多…………留念不长久，炫耀太变态，别人看来好扎眼，自己完全无感觉。吻痕是爱欲游戏中的细小甜点，不可以放得太伟大。
因此他只在法海能看得到的地方吸允出了吻痕，在他赤裸的胸膛上、手臂上留下了标记她拥有他的痕迹，法海看着这充满情欲记号，说：“这些痕迹我记得，你前世就是对我这么做的……”
九儿看得出法海只要想起和她的前尘往事就会动情，便顺着他道：“你这一世一样是属于我的，这痕迹就是最好的证明，我想，应该没有别的女人敢在你这法术高强的僧人身上烙下这烙印了吧？”
法海摇头，道：“自然是没有的，我只奇怪我怎么会一直允许你对我做这些出格又犯戒律的事情……”
九儿则得意地笑道：“也许是你不知道的哪世欠我的，一直到现在这一世，你还没有还够呢！”
这样的气氛很对，再下几剂猛药法海就必输无疑了，因此九儿笑得更开心了。
抓痕通常会留在男人的身上，因为实际上男人并不是皮厚的动物，女人却真的擅长九阴白骨爪。这是一种必须诉诸于暴力的欲望。
九儿在法海的背上留下抓痕，就像草原上的猎豹，经历整夜的调情追逐，扬起亮闪的爪子，在斑马的黑白条纹皮肤上，耍下血色的印记。指甲划破皮肤的瞬间，是直破血管的入侵，她像猎豹一样，喉头热热地好甜。
这回法海是有些大胆地释放他的情欲了，因为九儿听到法海舒服得发出了断断续续呻吟的声音。
九儿趁机贴着他的肌肤缠绕似的嬉戏着，问法海道：“你可知道世间之人多有趣啊，就连在缠绵暧昧时的姿势也要起些风花雪月的名字，像游龙戏凤、男耕女织、攀龙附凤、曲意逢迎、琴瑟合鸣、鱼翔浅底、貂禅拜月、西施浣纱、人面桃花、柔云拂面，不知你喜欢的是哪一些啊？”
法海明显已经撑不住了…………浪漫的幻想是制造激情的最有效的武器，九儿刚才的那番话无疑是在诱导他将注意力集中在自身和眼前的时刻，展开想象的翅膀，想象中她的气息已浸透了他的全身，淌过每一寸肌肤，感受她的指尖与他的肌肤传来的阵阵令人消魂的触感。
他已让自己完全放松，同时将自己想象成了一个最热情的人，一个即将与自己的爱人共赴爱的盛宴的人，这全身心地投入，已使他自己的身心充满了对激情的渴望。
于是，他的嗓子开始发干，就连浸在湖水里的下半身也开始有了异样的反应，他的心魔也适时地出来捣乱了，反复地重复着那句让法海受尽折磨的话语：“色戒色戒，有色不戒，善恶不分，有怪莫怪，红尘红尘，颠倒鬼神，六根不净，挂名出家人……”
九儿发现了法海脸上痛苦又暧昧的表情，知道是时候该结束这个赌局了，便伸手入水下寻找那个足以让她赢下这赌局的证据…………她果然没失望，她轻轻一扯法海竟狼狈地跟着落入水中，九儿再也毋需掩饰自己胜利的得意，笑道：“大师，不知我可有帮助到您的修行呢？哈！这情况无须我多言了吧？任谁都看得出来是我赢了！”
法海恼羞成怒，又受心魔困扰，仓惶地站起身后狠推了一把仍靠在他身上的九儿，怒斥道：“妖孽！我屡屡放你生路，谁知你竟然执迷不悟！既在人间兴风作浪，今日又来坏我修行！我断不能容你！”
九儿星眸斜睨，娇娇地笑道：“难不成大师想反悔么？！红口白牙，如大师这般的得道高僧可不兴信口雌黄的啊！”
法海愤怒地击打着湖水，以此来宣泄自己的怒火和落败的颓丧，道：“既是如此你还不赶紧在我眼前消失！在我还未改变主意之前！你已坏了我的修行，难道还要害我当那不受承诺的小人不成！”
九儿执起翡翠玉笛心里默念一阵便化作清风回去了，临走之时她留下了一句话，是代替小青向法海说的：“我是不是你内心那柔软不可触摸的一部分，不管是前世还是今生，所以你最后才无法面对我而要落荒而逃？”
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第六十八章
法海沉吟着九儿临走时的那句话，有些悲苦凄凉地自言自语道：“这本该是我问你的话，逃走的是你而不是我！那一世你便是如今日这般，让我如明镜般的心湖无端遇上你这阵莫名的风，吹皱一池春水后，你便弃我而去，让我至今时今日都不能安心修行……我是不是你内心那柔软不可触摸的一部分，不管是前世还是今生，所以你最后才无法面对我而要落荒而逃？是不是真的因为我前世曾亏欠了你的，才要几世都受这种折磨？”
牢骚是要发的，既然是妖，他也定是要去铲除的。
只是法海却不能立时便去追赶九儿，他现在的状况有些尴尬，他只能待在冰冷的湖水里，以使得自己的心情平复下来，当然还有让他彻底宣告失败的身体的那一部分。法海内心其实有苦…………他也只不过是个深受魔障困扰的可怜出家人，想超脱又不得超脱。虽然法力无边，为得道高僧，可却不能品尝人间的七情六欲，拼着要无心无念无欲，只懂得所谓的降妖除魔。
在法海眼中的俗世和地狱没什么区别，到处充满着罪恶的气息。他渴望收尽天下妖魔还人间一片净土，可惜，他忽略了妖也有好坏之分，他只是个无畏的极端主义者，到现在，已是难分善恶。
他对自己的信仰坚定不移，严格遵循佛法和神界的教条，他判断的原则是单纯而简单的…………妖就是坏的，要铲除！人就是愚昧地，要拯救！
九儿回到白府时白素贞已给许仙服下了她们几经波折才拿到手的灵芝仙草，但许仙仍未醒来…………这对她们来说是好事。无论如何也得留些时间先串供吧！那灵芝仙草的效用不需要她们地怀疑，许仙起死回生只不过是时间问题而已。
白素贞见九儿终于回来了，如释重负地向九儿道：“疯丫头。你终于回来了！先前我一个人携着灵芝仙草被法海送回来的时候真是担心死我了！我还以为你被法海……若是你为了救官人他代替我去盗了仙草，因此被法海他……纵使救回了官人。你却遭了法海地毒手，我又岂能安心过活呢？”
九儿听了这话也不禁有些动容，她想起曾听过一句让她感触颇深的话…………男人和男人之间的关系是最深的，其次是男人和女人之间的关系，而女人和女人之间是没有真正地关系的。
《庄子？内篇；大宗师第六》中说：“泉涸。鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”那意思就是：泉水干涸了；两条鱼为了生存；彼此用嘴里的湿气来喂对方；苟延残喘；但与其在死亡边缘才这样互相扶持；还不如大家安安定定的回到大海；互不相识的来得好。人也像鱼儿一样，需要的是正常而平凡的生活状态，而不是相濡以沫的煽情。
可她现在就觉得小青和白素贞的关系，虽是“没有真正地关系的”女人和女人之间，但她却能深深地感觉到白素贞与小青的关系就像那干涸泉水中相依为命地两条鱼，她们要的不是“相忘于江湖”地真正快乐。而是“相濡以沫”地依靠。
有时候，亲情比爱情更感人，在那个九儿居住的冰冷城市里。人们都渴望一份情，一份只属于自己。不混合任何杂质地情。
爱有情天。人间有意，无论人还是妖都向往有美好的情。爱情。亲情，友情，都是人最宝贵的东西，白蛇与青蛇之间的姐妹之情即简单又复杂，一个人的一生也不见得能得到如此情深意重的姐妹吧，人又如何，妖又如何？只要有情有义，人与妖何必要计较那么多呢？
九儿想哭，但是她没有眼泪，因此她只能用言语来表达对白素贞关心、在乎她的感动：“姐姐，这种话以后休要再提！法海总说妖无情，难道我们姐妹五百年的情意不是情吗？我小青愿意为了你做任何事！就算姐姐不说，我知道姐姐心里的想法也定是和我一样的！”
白素贞点头，眼里似乎已泛起了白雾蒙蒙，她深呼吸了一下，向九儿交待道：“你姐夫他此时仍未醒来，你我可得想个什么法子把这件事遮过去……官人他为人处事太一根筋了，我怕若是不给他个令人信服的理由解释，他是会疑心的，可我已经有了他的骨肉了……”
九儿安慰她道：“姐姐，这还不是小事一桩么？人咱们都能给他救活了，您居然还担心这些！我会一种法术叫催眠，可以让人在无